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址修建忠烈祠，有明一代，忠烈祠香火永不断绝，后世皇帝务必遵循！”
“此事差东厂、锦衣卫联合监督，若有不法之臣胆敢贪污官银，侍郎以下，厂卫皆可先斩后奏！”
“其二，今后凡我大明百姓，户有参军为国效力者，三年之内免除全部赋税、徭役，退伍后每年都可凭军籍与战功到当地官府衙门领取相应的种籽、农具等奖励。五年之内，徭役仍免！”
“其三，若为国战死者家为世代军户、佃农，除供奉忠烈祠以外，可在子袭父职降三级与免家中其余子女军户、佃户身份之间二选其一，并且家中子女之中想要考取功名的，可直接移送当地村塾、里塾念书。”
“无论今后其子女是否考上州府社学与县学，至十四岁之前，一概学务费用皆由官府出资。再加一条，每当逢年过节，当地官府必须要委派专人前去慰问，若有所需，官员不重视者，革职问罪！”
“其四，撤消洪武年以来的屯守之制，自此之后所有卫所军户，只备战，不耕守，种地劳务由军户家中出一至三名男丁负责。若仍有驱使军师耕种，或侵占良田者，无论职务身份，立斩不赦！”
“其五，责户部有司各部院以京畿为中心，统计补发各地驻守官军累年积欠之军饷；责工部及兵仗司、军器司各相关衙门，回收各地驻守军队老旧器械，补发累年积欠之衣甲、兵械。此事若有怠慢，斩首官！”
说完，崇祯皇帝舒展口气，继续道：
“着司礼监将此诏传达天下，咸使闻之。”
宋代开始，抑武重文开始流行，让自家孩子考取个功名，将来好光宗耀祖的想法成了每个人心中的想法，至于参军报效国家，为了建功立业的那群武夫，则成了别人口中的笑柄。
甚至于参军者要在脸上刺字这种和罪犯别无二致的情况也会出现，这就使得秦、汉、唐以来中原男儿的尚武精神越来越弱。
赵宋以来，士大夫和皇帝共坐天下的情况便是常态，除非遇到洪武皇帝朱元璋和明成祖朱棣这样文治武功样样都行的圣君，皇权才会超越士大夫群体。
这种道理就算没读过书的大头兵都能懂得几分，对于满朝的士大夫来说，今日崇祯皇帝将要传达天下的诏令，到处都透露着与宋代以来格格不入的气息。
首先，军户的屯守制度被彻底废除，军队终于只是为了战斗而生；其次，朝廷对参军者及其家属的待遇政策有显著提升，随之而来的，则是武将和普通大头兵在社会上地位的提升；其三，忠烈祠的兴建，更是开了赵宋以来，武夫不入祠的先河。
对于崇祯皇帝来说，文人靠笔杆子载入史册，粗鄙武夫大字不识一个，自然要靠玩儿命来建功立业，这本就是对等的两件事，抑武重文从根本上就是错误的。
国恒以弱丧，而汉独以强亡！
倘若武将拼死拼活几十年，好不容易混了个实镇一方的大将，地位却还不如一个读了几年书的文官，又有谁还会为了朝廷死战？
明眼人都能看得出来，自崇祯十七年四月底的这一天起，在崇祯皇帝的远见卓识之下，被压制了几百年的尚武精神终于是要在中华大地上重新崛起了。
址修建忠烈祠，有明一代，忠烈祠香火永不断绝，后世皇帝务必遵循！”
“此事差东厂、锦衣卫联合监督，若有不法之臣胆敢贪污官银，侍郎以下，厂卫皆可先斩后奏！”
“其二，今后凡我大明百姓，户有参军为国效力者，三年之内免除全部赋税、徭役，退伍后每年都可凭军籍与战功到当地官府衙门领取相应的种籽、农具等奖励。五年之内，徭役仍免！”
“其三，若为国战死者家为世代军户、佃农，除供奉忠烈祠以外，可在子袭父职降三级与免家中其余子女军户、佃户身份之间二选其一，并且家中子女之中想要考取功名的，可直接移送当地村塾、里塾念书。”
“无论今后其子女是否考上州府社学与县学，至十四岁之前，一概学务费用皆由官府出资。再加一条，每当逢年过节，当地官府必须要委派专人前去慰问，若有所需，官员不重视者，革职问罪！”
“其四，撤消洪武年以来的屯守之制，自此之后所有卫所军户，只备战，不耕守，种地劳务由军户家中出一至三名男丁负责。若仍有驱使军师耕种，或侵占良田者，无论职务身份，立斩不赦！”
“其五，责户部有司各部院以京畿为中心，统计补发各地驻守官军累年积欠之军饷；责工部及兵仗司、军器司各相关衙门，回收各地驻守军队老旧器械，补发累年积欠之衣甲、兵械。此事若有怠慢，斩首官！”
说完，崇祯皇帝舒展口气，继续道：
“着司礼监将此诏传达天下，咸使闻之。”
宋代开始，抑武重文开始流行，让自家孩子考取个功名，将来好光宗耀祖的想法成了每个人心中的想法，至于参军报效国家，为了建功立业的那群武夫，则成了别人口中的笑柄。
甚至于参军者要在脸上刺字这种和罪犯别无二致的情况也会出现，这就使得秦、汉、唐以来中原男儿的尚武精神越来越弱。
赵宋以来，士大夫和皇帝共坐天下的情况便是常态，除非遇到洪武皇帝朱元璋和明成祖朱棣这样文治武功样样都行的圣君，皇权才会超越士大夫群体。
这种道理就算没读过书的大头兵都能懂得几分，对于满朝的士大夫来说，今日崇祯皇帝将要传达天下的诏令，到处都透露着与宋代以来格格不入的气息。
首先，军户的屯守制度被彻底废除，军队终于只是为了战斗而生；其次，朝廷对参军者及其家属的待遇政策有显著提升，随之而来的，则是武将和普通大头兵在社会上地位的提升；其三，忠烈祠的兴建，更是开了赵宋以来，武夫不入祠的先河。
对于崇祯皇帝来说，文人靠笔杆子载入史册，粗鄙武夫大字不识一个，自然要靠玩儿命来建功立业，这本就是对等的两件事，抑武重文从根本上就是错误的。
国恒以弱丧，而汉独以强亡！
倘若武将拼死拼活几十年，好不容易混了个实镇一方的大将，地位却还不如一个读了几年书的文官，又有谁还会为了朝廷死战？
明眼人都能看得出来，自崇祯十七年四月底的这一天起，在崇祯皇帝的远见卓识之下，被压制了几百年的尚武精神终于是要在中华大地上重新崛起了。