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武功高了，别太仗势欺人；武功低了，别急着自寻死路。
大理段家少不了要培养武林高手来保护皇室，中原皇室更少不了，也更低不了。可他大宋赵家子弟若不像大理段家子弟一样在江湖上历练一番，便只有更多地借助外人的武力。那样便绝不能只信任一家两家，最少要有三家相制衡，不然想睡个安稳觉都难。最好不输于‘太相国寺‘，又或者更差劲。那也等于保护无力，晚上照样很难睡得安稳。
猛虎都有打盹的时候。
大宋那重文抑武的基本国策，也属于一种权术制衡，不然单凭武功早就保不住赵家天下。赵家最怎么重文抑武，主要是针对别人，赵家天子最傻都不会傻得不肯修炼武功，肯定比常人更想要修炼天下第一的武功。中原之主若有心修炼武功，随便找上一门都肯定不会太差。
其中剑法一项，最好都不一定比得上传说中的天下第一剑——‘六脉神剑’。
比不了剑，又不好不比剑，只好改用君子之剑，重文抑武。不得已而用之。
不管有没有人练成真正的天下第一剑，对帝王来说，‘六脉神剑’至少算得上一件稀世珍藏。就算自己不练，更不想有别人修炼。万一被别人练成了天下第一剑，既便不是敌人，甚至是朋友，一样地人心难测，一样对自身安全存在有莫大威胁，赌不赌都只有一条命。
要知道权利之争之无情。一旦涉及到帝王霸业，夫妻、父子之间都很容易翻脸无情。
书中南慕容表现很无情，却不够无情。只怪一开始便选择了一条无情无义之不归路。
秦朝心知自己不可能像书中南慕容一样无情，比他还不适合走争霸天下之路，不如走一走笑傲江湖之路。但又不必像普通江湖客一样限死在江湖，那还不如争霸天下好。
权威最大都消灭不了所有习武之人，皇帝要自取灭亡地消灭自家的习武之人，不如转而消灭别家。对天下第一的武功也是如此，既消灭不了。也不必消灭。也就更想控制在自己手里，享受更多更高更强的武功。
大理人口不如大宋人口的一半的一半，却特别重视武功。但非重武抑文。反而使的需求更高。武有天下第一剑法，镇压国运。文呢？表面有儒家三圣，却不如一本《寻秦记》。
历史早已证明，秦始皇那焚书坑儒是在自取灭亡。
大宋不敢再焚书坑儒。却也换一个形式对付武学。
文与武。至少得争取一方支持。得人心者得天下。
大宋的江湖中人有很多都心向大理，甚至金盆洗手时都喜欢隐居大理。无量山中便隐居了众多前辈高人，其中最有名的是剑王前辈。在剑术上，乃江湖公认的五大宗师之一。排名在五大宗师中只比剑圣低，三大宗师都只比他稍低，真正的高下要实打实打了方知。
剑圣越高高在上，越真假难言。
书中不闻其名，书外不见其人。
对绝大多数江湖人士而言。唯剑王可称得上是实质上的天下第一剑客。就算对剑王，秦朝都不好一一上门请教。打扰别人的清静，但像‘姜太公钓鱼，愿者上钩’。
住在无量山下酿一些美酒做饵，也一样很美。怪不得宋人喜欢往大理跑，喜欢来大理安度晚年，只怪大宋打天下时得了中原群雄的帮助，刚得到天下便马上来了个杯酒释兵权。
江湖力量被更加江湖化了不说，更定下重文抑武的基本国策，使压制江湖成了一项无限期的持久战。
温水煮青蛙。
一直很奇怪：以中原的地大物博和人杰地灵，只凭天下武功出少林的南北少林两派，先天级强者既然有了那无名扫地僧一个，就不该仅只他一个，不知其他先天强者都到了哪儿。
现在知道，原来大宋那所谓的重文抑武，也欺软怕硬。只那一个不出名的‘供奉堂‘，便很有可能供奉有不止那和尚、尼姑两个先天级强者。
那些先天级强者的个人战斗力未必更强，大隐隐于市的能力却肯定更强。那位酒肉大师自然不用天天躲着，出门都不敢，反正有谁能看出先天强者的底细呢？看出来了又怎样！
大宋赵家缺不了这些先天强者的保护，最怎么压制江湖都不得不有所妥协。明着说很不好听，暗中妥协却无妨。得得失失，失失得得。拿出利益来共享，双方都有得有失。
不然，巫行云敢闯西夏皇宫，更敢宫大宋皇宫。就一片生死符，便能像控制‘三十六洞，七十二岛’一样，叫中原之主比司空玄更难忍受，不死更得受她控制。
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武功高了，别太仗势欺人；武功低了，别急着自寻死路。
大理段家少不了要培养武林高手来保护皇室，中原皇室更少不了，也更低不了。可他大宋赵家子弟若不像大理段家子弟一样在江湖上历练一番，便只有更多地借助外人的武力。那样便绝不能只信任一家两家，最少要有三家相制衡，不然想睡个安稳觉都难。最好不输于‘太相国寺‘，又或者更差劲。那也等于保护无力，晚上照样很难睡得安稳。
猛虎都有打盹的时候。
大宋那重文抑武的基本国策，也属于一种权术制衡，不然单凭武功早就保不住赵家天下。赵家最怎么重文抑武，主要是针对别人，赵家天子最傻都不会傻得不肯修炼武功，肯定比常人更想要修炼天下第一的武功。中原之主若有心修炼武功，随便找上一门都肯定不会太差。
其中剑法一项，最好都不一定比得上传说中的天下第一剑——‘六脉神剑’。
比不了剑，又不好不比剑，只好改用君子之剑，重文抑武。不得已而用之。
不管有没有人练成真正的天下第一剑，对帝王来说，‘六脉神剑’至少算得上一件稀世珍藏。就算自己不练，更不想有别人修炼。万一被别人练成了天下第一剑，既便不是敌人，甚至是朋友，一样地人心难测，一样对自身安全存在有莫大威胁，赌不赌都只有一条命。
要知道权利之争之无情。一旦涉及到帝王霸业，夫妻、父子之间都很容易翻脸无情。
书中南慕容表现很无情，却不够无情。只怪一开始便选择了一条无情无义之不归路。
秦朝心知自己不可能像书中南慕容一样无情，比他还不适合走争霸天下之路，不如走一走笑傲江湖之路。但又不必像普通江湖客一样限死在江湖，那还不如争霸天下好。
权威最大都消灭不了所有习武之人，皇帝要自取灭亡地消灭自家的习武之人，不如转而消灭别家。对天下第一的武功也是如此，既消灭不了。也不必消灭。也就更想控制在自己手里，享受更多更高更强的武功。
大理人口不如大宋人口的一半的一半，却特别重视武功。但非重武抑文。反而使的需求更高。武有天下第一剑法，镇压国运。文呢？表面有儒家三圣，却不如一本《寻秦记》。
历史早已证明，秦始皇那焚书坑儒是在自取灭亡。
大宋不敢再焚书坑儒。却也换一个形式对付武学。
文与武。至少得争取一方支持。得人心者得天下。
大宋的江湖中人有很多都心向大理，甚至金盆洗手时都喜欢隐居大理。无量山中便隐居了众多前辈高人，其中最有名的是剑王前辈。在剑术上，乃江湖公认的五大宗师之一。排名在五大宗师中只比剑圣低，三大宗师都只比他稍低，真正的高下要实打实打了方知。
剑圣越高高在上，越真假难言。
书中不闻其名，书外不见其人。
对绝大多数江湖人士而言。唯剑王可称得上是实质上的天下第一剑客。就算对剑王，秦朝都不好一一上门请教。打扰别人的清静，但像‘姜太公钓鱼，愿者上钩’。
住在无量山下酿一些美酒做饵，也一样很美。怪不得宋人喜欢往大理跑，喜欢来大理安度晚年，只怪大宋打天下时得了中原群雄的帮助，刚得到天下便马上来了个杯酒释兵权。
江湖力量被更加江湖化了不说，更定下重文抑武的基本国策，使压制江湖成了一项无限期的持久战。
温水煮青蛙。
一直很奇怪：以中原的地大物博和人杰地灵，只凭天下武功出少林的南北少林两派，先天级强者既然有了那无名扫地僧一个，就不该仅只他一个，不知其他先天强者都到了哪儿。
现在知道，原来大宋那所谓的重文抑武，也欺软怕硬。只那一个不出名的‘供奉堂‘，便很有可能供奉有不止那和尚、尼姑两个先天级强者。
那些先天级强者的个人战斗力未必更强，大隐隐于市的能力却肯定更强。那位酒肉大师自然不用天天躲着，出门都不敢，反正有谁能看出先天强者的底细呢？看出来了又怎样！
大宋赵家缺不了这些先天强者的保护，最怎么压制江湖都不得不有所妥协。明着说很不好听，暗中妥协却无妨。得得失失，失失得得。拿出利益来共享，双方都有得有失。
不然，巫行云敢闯西夏皇宫，更敢宫大宋皇宫。就一片生死符，便能像控制‘三十六洞，七十二岛’一样，叫中原之主比司空玄更难忍受，不死更得受她控制。
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