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其中有言，修真练气之本，尽在精气神三者……而御气运劲之要，上乘之旨皆在有无之妙，有形无形，有意无意……明有无之交，悟真空妙有，方为上道。
经文的字面意思固然玄虚莫名，但对于精通佛法，心性高深的定闲来说，其实不难理解，可惜知道是一回事，做不做得到却是另一回事，既不可执着，更不能强求。
反复对比之下，定闲也只勉强确定岳不群的修真境界已超出炼气化神之境，至于是否达至炼神还虚，则难知究竟，而御气一途，反倒可以隐约察觉出是真空妙有的入微之境。
然而，让定闲颇感惊异的是，岳不群面上内蕴的精气与月光交汇，映照的流光溢彩既非其本身真气之紫茫，亦非人体阴阳二气的青红之色，竟是清灵晶莹之极的青赤白黑黄五彩朦胧之色。
“五气朝元，三花聚顶”这传说中的神秘字眼闪电般划过脑域，定闲的思维几乎停滞。
好在她到底禅功深厚，瞬息间便已回过神来，将对岳不群修为境界的惊骇深深压在心底，迅速平静下来。
事实上，她之所以有心思揣测岳不群的境界，而不担心恒山女尼的未来命运，只因她也同左冷禅一样，将全真教昭然若揭的举动看得透彻。
同时她更明白，恒山女尼在全真教这样带宗教性质的综合势力或嵩山派这样的单纯江湖势力眼中，作用截然不同。
若是以前的嵩山派吞并了恒山，只会逼着女尼们去打打杀杀，但提倡‘三教合一’的全真教吞并了恒山，最多会让女尼们帮忙传教，或是做些制药、疗伤之类的后勤杂活，根本无甚危险。
甚至，定闲有时忍不住会想，其实恒山派并不并入全真教区别不大，仅是去了‘恒山派’这个名头罢了。
于佛门弟子来说，‘恒山派’不过是个虚幻名相，何须执着？
果然，岳不群一开口就道：“定闲师姐，素闻恒山一脉女尼精擅岐黄医理，治病疗伤，所制白云熊胆丸、天香断续胶更是世间一等一的灵药……
若是岳某提供充足的资金，不知师姐与定静、定逸及众女尼可否多多招收俗家女弟子，传授医药之术，广开医馆？”
定闲一时间摸不清岳不群的意图，迟疑道：“不知教主欲要招收什么样的女弟子，招收多少人？”
岳不群温声道：“乱世人命如蚁，孤儿寡妇甚多，又苦无所依……新收女弟子当在孤女、寡妇中择优而取，孤女可从长培养，寡妇短时间内学不会医术药理，不妨先学些清理伤口、敷药包扎及照顾伤病的简单事宜……”
定闲隐隐猜到岳不群的几分深意，然而不论如何，授人救死扶伤之术都不是什么坏事，双手合十道：“贫尼明日就将弟子们分成六队，每队约五十人，优劣搭配，分别由贫尼师姐妹三人及三个大弟子带领，听凭教主安排。”
“如此甚好……”岳不群暗暗赞叹，跟聪明人说话就是省事。
其实，全真教并不缺精通医药之术的道士及不记名弟子，达到平一指那般水平的或许不多，但坐馆行医经验丰富的何止数百上千？……可惜都是男的！
而岳不群看重的正是女尼们的宗教女性身份，在护理工作方面占据天然优势，且有宗教精神支撑，不仅不惧如今的封建枷锁掣肘，更能抚慰伤患心理，只消扩大规模，就是现成的‘教会医院’。
普及开来，足可打破如今医馆体系的狭隘局面，促进中华医学发展。
当然，如今全真教起兵在即，亦可临时充当战地医院。(未完待续。)
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其中有言，修真练气之本，尽在精气神三者……而御气运劲之要，上乘之旨皆在有无之妙，有形无形，有意无意……明有无之交，悟真空妙有，方为上道。
经文的字面意思固然玄虚莫名，但对于精通佛法，心性高深的定闲来说，其实不难理解，可惜知道是一回事，做不做得到却是另一回事，既不可执着，更不能强求。
反复对比之下，定闲也只勉强确定岳不群的修真境界已超出炼气化神之境，至于是否达至炼神还虚，则难知究竟，而御气一途，反倒可以隐约察觉出是真空妙有的入微之境。
然而，让定闲颇感惊异的是，岳不群面上内蕴的精气与月光交汇，映照的流光溢彩既非其本身真气之紫茫，亦非人体阴阳二气的青红之色，竟是清灵晶莹之极的青赤白黑黄五彩朦胧之色。
“五气朝元，三花聚顶”这传说中的神秘字眼闪电般划过脑域，定闲的思维几乎停滞。
好在她到底禅功深厚，瞬息间便已回过神来，将对岳不群修为境界的惊骇深深压在心底，迅速平静下来。
事实上，她之所以有心思揣测岳不群的境界，而不担心恒山女尼的未来命运，只因她也同左冷禅一样，将全真教昭然若揭的举动看得透彻。
同时她更明白，恒山女尼在全真教这样带宗教性质的综合势力或嵩山派这样的单纯江湖势力眼中，作用截然不同。
若是以前的嵩山派吞并了恒山，只会逼着女尼们去打打杀杀，但提倡‘三教合一’的全真教吞并了恒山，最多会让女尼们帮忙传教，或是做些制药、疗伤之类的后勤杂活，根本无甚危险。
甚至，定闲有时忍不住会想，其实恒山派并不并入全真教区别不大，仅是去了‘恒山派’这个名头罢了。
于佛门弟子来说，‘恒山派’不过是个虚幻名相，何须执着？
果然，岳不群一开口就道：“定闲师姐，素闻恒山一脉女尼精擅岐黄医理，治病疗伤，所制白云熊胆丸、天香断续胶更是世间一等一的灵药……
若是岳某提供充足的资金，不知师姐与定静、定逸及众女尼可否多多招收俗家女弟子，传授医药之术，广开医馆？”
定闲一时间摸不清岳不群的意图，迟疑道：“不知教主欲要招收什么样的女弟子，招收多少人？”
岳不群温声道：“乱世人命如蚁，孤儿寡妇甚多，又苦无所依……新收女弟子当在孤女、寡妇中择优而取，孤女可从长培养，寡妇短时间内学不会医术药理，不妨先学些清理伤口、敷药包扎及照顾伤病的简单事宜……”
定闲隐隐猜到岳不群的几分深意，然而不论如何，授人救死扶伤之术都不是什么坏事，双手合十道：“贫尼明日就将弟子们分成六队，每队约五十人，优劣搭配，分别由贫尼师姐妹三人及三个大弟子带领，听凭教主安排。”
“如此甚好……”岳不群暗暗赞叹，跟聪明人说话就是省事。
其实，全真教并不缺精通医药之术的道士及不记名弟子，达到平一指那般水平的或许不多，但坐馆行医经验丰富的何止数百上千？……可惜都是男的！
而岳不群看重的正是女尼们的宗教女性身份，在护理工作方面占据天然优势，且有宗教精神支撑，不仅不惧如今的封建枷锁掣肘，更能抚慰伤患心理，只消扩大规模，就是现成的‘教会医院’。
普及开来，足可打破如今医馆体系的狭隘局面，促进中华医学发展。
当然，如今全真教起兵在即，亦可临时充当战地医院。(未完待续。)