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，但是又可以带领着人类继续向前发展的伟大新文明。
当时的大英帝国准备利用他们掌握的这些考古学和历史学资源，进行更大规模的殖民地文化建设，以及深入人心的统治。
这其中包括了深刻的统治手腕儿：
当时大英帝国对于埃及、印度、伊拉克和东亚殖民地的统治是有着长远打算的，因为在殖民地英国人毕竟是少数，而当地人则是多数。
所以任用和选拔当地的亲英势力来进行代理人统治就非常重要。将非盎格鲁-撒克逊人种进行分而治之的统治，让当地人帮助大英帝国的殖民者统治当地人，对于殖民主义是非常重要的一项策略。
而基于印度的种姓制度，以及印度教与英属印度境内的其它宗教势力势均力敌的分布状况，这种政策在印度是很容易实施的。
大英帝国的历史学家和社会学家深入研究了印度的历史和社会现实，设计了很多顺应当地历史和社会现实的分而治之的方案。
比如大量吸收了当地的骄傲而尚武，又处于少数派的锡克教徒当军官和警察，让他们管理印度教徒和天方教义的信徒；
承认信奉天方教义的王公统治信奉印度教的土邦，让少数派统治多数派，这样少数派就要依靠殖民者的武力，更便于殖民统治；
把天方教徒和印度教徒、锡克教徒、佛教徒在土兵军队之中分别列编，让他们互相监视，无法团结一致反对殖民者，反而互相竞争，竞相效忠于殖民当局。”
西瓦吉听到这里不禁叹了一口气，自言自语的说道：
“唉，伟大的印度就是这样子被弄得四分五裂的！”
赫伯特·埃克塞特教授并没有理会西瓦吉的感叹，接着说道：
“但是，在埃及我们就遇到了困难，当地的阿拉伯人处于军事上、宗教上和民族上的绝对优势，而天方教义事实上又提倡平等，认为所有教徒都是兄弟姐妹，所以与我们的统治目的背道而驰。
而最重要的是天方教义鼓励反抗压迫，在苏丹的马赫迪大起义，甚至打死了当地的殖民军队的领袖，围困了殖民地首府，最后摧毁了当地殖民地统治机构，曾经一度获得独立。
因此我们的殖民者急需要一种可以把当地人从天方教义之中分离出来，形成三六九等的不同阶层，让他们和印度人一样无法团结一致对外反抗殖民统治的文化和宗教意识形态。
而‘赫里奥波里斯’计划之中的某些内容恰恰就是满足了这个诉求，比如计划中关于古代埃及祭司阶层的研究，以及国王和武士阶层的研究，各个城市和地区有不同的保护神，这些如果加以发展的话，正好可以从宗教信仰和文化传统上，用来对抗埃及和苏丹地区的反对势力。
借着‘赫里奥波里斯’计划提供的大量资金，殖民当局雇佣了很多学者来进行古埃及文明的研究。
但是，在他们的研究方向上却与殖民当局的初衷事与愿违。
很多学者在阅读了让-帕斯卡尔·商博良的著作之后，发觉古埃及文明并非是一个原生性的文明。
它应该是一个受到过尼罗河上游地区更高级的文明影响，而发展起来的传来性文明。
而这个古埃及文明的源头文明很有可能在非洲大裂谷地带和大湖地区的腹地。
而这个文明的产生可能与克苏鲁神话体系之中一个重要的神明有关系，他就是‘奈亚拉托提普’！”
李玉龙听到这里的时候，心想：
呵呵，重点终于来了！
感谢，武装先知，中国逼王，bilibili的路人甲，想要赚钱，松柏长眠，书友20170209222002528，书友161231183946494等读者的推广，打赏，订阅和投票，你们的支持是作者前进的动力。
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这其中包括了深刻的统治手腕儿：
当时大英帝国对于埃及、印度、伊拉克和东亚殖民地的统治是有着长远打算的，因为在殖民地英国人毕竟是少数，而当地人则是多数。
所以任用和选拔当地的亲英势力来进行代理人统治就非常重要。将非盎格鲁-撒克逊人种进行分而治之的统治，让当地人帮助大英帝国的殖民者统治当地人，对于殖民主义是非常重要的一项策略。
而基于印度的种姓制度，以及印度教与英属印度境内的其它宗教势力势均力敌的分布状况，这种政策在印度是很容易实施的。
大英帝国的历史学家和社会学家深入研究了印度的历史和社会现实，设计了很多顺应当地历史和社会现实的分而治之的方案。
比如大量吸收了当地的骄傲而尚武，又处于少数派的锡克教徒当军官和警察，让他们管理印度教徒和天方教义的信徒；
承认信奉天方教义的王公统治信奉印度教的土邦，让少数派统治多数派，这样少数派就要依靠殖民者的武力，更便于殖民统治；
把天方教徒和印度教徒、锡克教徒、佛教徒在土兵军队之中分别列编，让他们互相监视，无法团结一致反对殖民者，反而互相竞争，竞相效忠于殖民当局。”
西瓦吉听到这里不禁叹了一口气，自言自语的说道：
“唉，伟大的印度就是这样子被弄得四分五裂的！”
赫伯特·埃克塞特教授并没有理会西瓦吉的感叹，接着说道：
“但是，在埃及我们就遇到了困难，当地的阿拉伯人处于军事上、宗教上和民族上的绝对优势，而天方教义事实上又提倡平等，认为所有教徒都是兄弟姐妹，所以与我们的统治目的背道而驰。
而最重要的是天方教义鼓励反抗压迫，在苏丹的马赫迪大起义，甚至打死了当地的殖民军队的领袖，围困了殖民地首府，最后摧毁了当地殖民地统治机构，曾经一度获得独立。
因此我们的殖民者急需要一种可以把当地人从天方教义之中分离出来，形成三六九等的不同阶层，让他们和印度人一样无法团结一致对外反抗殖民统治的文化和宗教意识形态。
而‘赫里奥波里斯’计划之中的某些内容恰恰就是满足了这个诉求，比如计划中关于古代埃及祭司阶层的研究，以及国王和武士阶层的研究，各个城市和地区有不同的保护神，这些如果加以发展的话，正好可以从宗教信仰和文化传统上，用来对抗埃及和苏丹地区的反对势力。
借着‘赫里奥波里斯’计划提供的大量资金，殖民当局雇佣了很多学者来进行古埃及文明的研究。
但是，在他们的研究方向上却与殖民当局的初衷事与愿违。
很多学者在阅读了让-帕斯卡尔·商博良的著作之后，发觉古埃及文明并非是一个原生性的文明。
它应该是一个受到过尼罗河上游地区更高级的文明影响，而发展起来的传来性文明。
而这个古埃及文明的源头文明很有可能在非洲大裂谷地带和大湖地区的腹地。
而这个文明的产生可能与克苏鲁神话体系之中一个重要的神明有关系，他就是‘奈亚拉托提普’！”
李玉龙听到这里的时候，心想：
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