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我一边觉得此情此景正是应了那句话：孺子可教也……
毕竟这么长时间以来，顾南城还是第一次同我说那么多话；也是第一次，让我看到了他身体里尚存的“正常”的部分。
他让我觉得他很好说话，至少现在是这样的，我当然也希望以后沟通会更加方便。
“有问必答……确定？”
“嗯……我怕顾先生做不到。”
我不是故意试探他的意思，而是由衷的，发自内心深处的发问。想要一个人在短时间内做出改变，也不是没有可能，只是毕竟有些事情还是要有可行性的。
而不是只会纸上谈兵，空口承诺，况且有些事情改变起来本就不易。
“我尽量。”
他声音有些沙哑冗长。
“我不会逼你一定要怎样，我也一样，不会过分苛求什么。”
我继而转头看向他：“只是如果有一天，你发现自己在面对一些事情的时候可以有更好的选择……更好的处理方法，那一定不要吝啬那样做。”
我朝凑近了一点点：“你明白我的意思么？”
“嗯，及时止损，积极改变……”
“也可以这么说。”
其实我不认为那些由每个不同的人所认同的损失的方面是真正的损失。
毕竟，这个世界太大了。《阿狸·永远站》里的一段话是这样说的：“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”但就像视频最后的文案：“每个人一辈子会认识将近8万人，在我们认识的所有人之中，只有少数几位会变得很特别，保持联系。”
我们会遇到各种各样的人，芸芸众生，他们都过着不尽相同的生活，拥有着对同一件事物不尽相同的看法。
所以，永远不要觉得某一个人对某一件事情的看法是不对的，或者说是大错特错的。
事物本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。事物本身永远都不存在错与对，也不存在合理与不合理的说法。
有些人基于原生的人格障碍或者是一些你永远无法理解的原因，这些东西它可能会在无意间让别人感到不适，甚至无意间中伤别人。
但我仍然不认为它是当事人的一种损失，每一个人都是独一无二的，每一个人也都应该尊重别人的差异。
可我们总是时常会忘记，忘记曾经自己可以把些事情看得通透，忘记自己其实也可以尊重这些差异。然后，莫名其妙地对别人提出要求，甚至过分苛求别人。
每当这种时候，我心里就会有一种愧疚和一种悲伤。
愧疚自己没能做到心里想的那么通透；而悲伤是因为猛然发现自己原来和讨厌的样子毫无差别；自己主观意愿毫无保留的自我付出，然后自怨自艾，还要苛责别人不回报自己。>
我一边觉得此情此景正是应了那句话：孺子可教也……
毕竟这么长时间以来，顾南城还是第一次同我说那么多话；也是第一次，让我看到了他身体里尚存的“正常”的部分。
他让我觉得他很好说话，至少现在是这样的，我当然也希望以后沟通会更加方便。
“有问必答……确定？”
“嗯……我怕顾先生做不到。”
我不是故意试探他的意思，而是由衷的，发自内心深处的发问。想要一个人在短时间内做出改变，也不是没有可能，只是毕竟有些事情还是要有可行性的。
而不是只会纸上谈兵，空口承诺，况且有些事情改变起来本就不易。
“我尽量。”
他声音有些沙哑冗长。
“我不会逼你一定要怎样，我也一样，不会过分苛求什么。”
我继而转头看向他：“只是如果有一天，你发现自己在面对一些事情的时候可以有更好的选择……更好的处理方法，那一定不要吝啬那样做。”
我朝凑近了一点点：“你明白我的意思么？”
“嗯，及时止损，积极改变……”
“也可以这么说。”
其实我不认为那些由每个不同的人所认同的损失的方面是真正的损失。
毕竟，这个世界太大了。《阿狸·永远站》里的一段话是这样说的：“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”但就像视频最后的文案：“每个人一辈子会认识将近8万人，在我们认识的所有人之中，只有少数几位会变得很特别，保持联系。”
我们会遇到各种各样的人，芸芸众生，他们都过着不尽相同的生活，拥有着对同一件事物不尽相同的看法。
所以，永远不要觉得某一个人对某一件事情的看法是不对的，或者说是大错特错的。
事物本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。事物本身永远都不存在错与对，也不存在合理与不合理的说法。
有些人基于原生的人格障碍或者是一些你永远无法理解的原因，这些东西它可能会在无意间让别人感到不适，甚至无意间中伤别人。
但我仍然不认为它是当事人的一种损失，每一个人都是独一无二的，每一个人也都应该尊重别人的差异。
可我们总是时常会忘记，忘记曾经自己可以把些事情看得通透，忘记自己其实也可以尊重这些差异。然后，莫名其妙地对别人提出要求，甚至过分苛求别人。
每当这种时候，我心里就会有一种愧疚和一种悲伤。
愧疚自己没能做到心里想的那么通透；而悲伤是因为猛然发现自己原来和讨厌的样子毫无差别；自己主观意愿毫无保留的自我付出，然后自怨自艾，还要苛责别人不回报自己。
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