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在用大袒（tǎn）祀祭祀天神、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神的时候，大祝会拿着明水和明火，告诉教给各种祭祀的名号，并且发布祝辞。在向祖先进献牲血、迎娶祭祀用的牺牲、迎接尸的时候，大祝会命令演奏钟鼓。在劝尸吃饭的时候，大祝也命令演奏钟鼓。大祝负责招呼盲人乐师进来歌唱奏乐，并且命令跳舞的人进来表演舞蹈，向尸行礼。祭祀完毕后，大祝会命令撤除祭器。
在有大丧的时候，王刚刚去世的时候，大祝为了陈放尸体而设置香酒，并用来洗浴尸体，协助行饭含礼，协助大敛、小敛，负责撤除奠祭物；撰作并告诉甸师读代替王受灾祸的祷辞。在举行衬祭、小祥祭和大祥祭的时候，大祝负责供给祭物和管理礼仪的国事。国家在有大的变故或者天灾的时候，大祝就会祭祀社稷，并向诸神祈祷消灾，事后举行祭祀来报答诸神。
王在亲征的时候，会用宜祭来祭祀灶神，用造祭来祭祀祖先，在军中设立军社，并用类祭来祭祀天帝，国家的军将们还要祭祀四方的名山大川。到军队出征回来向灶神进献所获的俘虏以及战利品时，大祝就在前先致祝告辞。有大会同的时候，大祝就用造祭祭祀宗庙，用宜祭祭祀社神。前往会同的徒众如果经过大的山川，就对它们进行祭祀。会同返回后，就在宗庙中行释奠礼。王在封建诸侯国的时候，会先告祭灶神后土，用牺牲和玉帛做祭品。大祝会禁止和督察诸侯是否有违背有关祭祀的命令，颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿的各采邑。
小祝，负责在举行小祭祀的时候，为之撰作侯祭、禳（ráng）祭、祈祷和报福之祭的祝辞以及有关的名号，来祈求福祥，祝告神明来祈福风调雨顺，年成丰收，迎接时雨，平息风旱，消除灾害战争，远离罪咎和疾病。在举行大祭祀的时候，小祝负责迎取盛在祭祀器具中的谷物，迎送尸，浇水为尸洗手，协助尸行食前的祭礼，协助撤除祭祀器具，协助斟酒放置在尸的坐席前。在做事情上，小祝需要协助大祝。
在有大丧的时候，小祝需要协助沐浴尸体。对于入殓而未葬的灵柩，小祝在棺柩周围放置炒熟的谷物，设置铭旌。设置铭旌是古代的一种丧俗，人死后，按死者生前的等级身份，用赤色的帛制成一面旗幡，上面用白色书写死者的官阶、称呼，用和帛同样长短的竹竿挑起，竖在灵前的右方，这就是铭旌。在即将出葬的时候，小祝需要设置即将出葬时的祭奠，并分出牺牲来祭祀五祀。王在亲征的时候，小祝需要掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。遇到有寇贼或者外敌入侵的事情，小祝需要负责祭祀和守护国郊的各个祀坛以及社坛。凡是国家外内的小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐，小祝负责掌管有关的祈祷祝号的事情。
丧祝，负责在大丧的时候指挥拉柩车的人和执披的人，来防护柩车，防止路险倾覆。到需要除去殡棺涂封物的时候，丧祝就下令开启棺殡。到行朝庙礼的时候，丧祝会指挥运载棺柩前往祖庙，同时设置朝庙奠。在设置祖奠的时候，丧祝负责装饰棺柩，把棺柩装载到柩车上，接着指挥柩车调头。
到出葬的时候，丧祝指挥拉着柩车出庙，于是会由另一位丧祝接替指挥。达到墓穴处，丧祝会把棺柩从柩车上卸下，除去棺柩上的饰物。在遇到小丧的时候，也是这样做的。丧祝负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王在外出吊唁大臣丧事的时候，丧祝会和男巫走在王的前面，来为王驱除凶邪之气。丧祝掌管对被灭亡国家的社稷的祝告和各种名号，来对它进行祭祀、祈祷和事后的报答恩德的祭礼。凡是卿大夫的丧事，丧祝负责有关的事项，并且负责将尸体入殓和装饰棺柩。
甸祝，掌管四季田猎在立表处举行貉（hé）祭时的祝声辞和各种名号，出发前在祖庙和祢（mí）庙行释奠礼的时候，也这样做。在举行大田猎的时候，当把猎物集中到竖有虞旗的田猎处中央时，甸祝会给猎物分类。在田猎结束返回到达国家的郊野时，甸祝就用所猎获的禽兽馈祭四郊四方的群神。回到国都后，甸祝会用所猎获的兽在祖庙和祢庙行舍奠礼，然后挑选30头禽牲缴纳给腊人。在用稠祭祭祀所猎获的禽牲时，用禂祭来祭马时，甸祝都负责祝告辞和各种名号。
诅祝，掌管盟、诅、类、遣、攻、说、毪（mú）、荣这些祭祀的迥声词和各种名号。诅祝负责撰写盟、诅的誓辞，从而记载在策书上，来详细说明王国的信用，来成就诸侯国契约的信用。
（10）司巫/神仕
司巫，掌管有关全体巫师的政令。如果国家发生大旱，司巫就会率领群巫起舞进行雩（yú）祭。国家在有大灾的时候，司巫就会率领巫官视察先人巫师攘除同类灾情的旧例，来方便仿照实行。在举行祭祀的时候，司巫会供给盛放木主的匣子和神所用的布巾，还有盛放藉草用的筐。在祭祀的时候，司巫负责守护祭地用的牲币。在有丧事的时候，司巫掌管巫降之礼。
在用大袒（tǎn）祀祭祀天神、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神的时候，大祝会拿着明水和明火，告诉教给各种祭祀的名号，并且发布祝辞。在向祖先进献牲血、迎娶祭祀用的牺牲、迎接尸的时候，大祝会命令演奏钟鼓。在劝尸吃饭的时候，大祝也命令演奏钟鼓。大祝负责招呼盲人乐师进来歌唱奏乐，并且命令跳舞的人进来表演舞蹈，向尸行礼。祭祀完毕后，大祝会命令撤除祭器。
在有大丧的时候，王刚刚去世的时候，大祝为了陈放尸体而设置香酒，并用来洗浴尸体，协助行饭含礼，协助大敛、小敛，负责撤除奠祭物；撰作并告诉甸师读代替王受灾祸的祷辞。在举行衬祭、小祥祭和大祥祭的时候，大祝负责供给祭物和管理礼仪的国事。国家在有大的变故或者天灾的时候，大祝就会祭祀社稷，并向诸神祈祷消灾，事后举行祭祀来报答诸神。
王在亲征的时候，会用宜祭来祭祀灶神，用造祭来祭祀祖先，在军中设立军社，并用类祭来祭祀天帝，国家的军将们还要祭祀四方的名山大川。到军队出征回来向灶神进献所获的俘虏以及战利品时，大祝就在前先致祝告辞。有大会同的时候，大祝就用造祭祭祀宗庙，用宜祭祭祀社神。前往会同的徒众如果经过大的山川，就对它们进行祭祀。会同返回后，就在宗庙中行释奠礼。王在封建诸侯国的时候，会先告祭灶神后土，用牺牲和玉帛做祭品。大祝会禁止和督察诸侯是否有违背有关祭祀的命令，颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿的各采邑。
小祝，负责在举行小祭祀的时候，为之撰作侯祭、禳（ráng）祭、祈祷和报福之祭的祝辞以及有关的名号，来祈求福祥，祝告神明来祈福风调雨顺，年成丰收，迎接时雨，平息风旱，消除灾害战争，远离罪咎和疾病。在举行大祭祀的时候，小祝负责迎取盛在祭祀器具中的谷物，迎送尸，浇水为尸洗手，协助尸行食前的祭礼，协助撤除祭祀器具，协助斟酒放置在尸的坐席前。在做事情上，小祝需要协助大祝。
在有大丧的时候，小祝需要协助沐浴尸体。对于入殓而未葬的灵柩，小祝在棺柩周围放置炒熟的谷物，设置铭旌。设置铭旌是古代的一种丧俗，人死后，按死者生前的等级身份，用赤色的帛制成一面旗幡，上面用白色书写死者的官阶、称呼，用和帛同样长短的竹竿挑起，竖在灵前的右方，这就是铭旌。在即将出葬的时候，小祝需要设置即将出葬时的祭奠，并分出牺牲来祭祀五祀。王在亲征的时候，小祝需要掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。遇到有寇贼或者外敌入侵的事情，小祝需要负责祭祀和守护国郊的各个祀坛以及社坛。凡是国家外内的小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐，小祝负责掌管有关的祈祷祝号的事情。
丧祝，负责在大丧的时候指挥拉柩车的人和执披的人，来防护柩车，防止路险倾覆。到需要除去殡棺涂封物的时候，丧祝就下令开启棺殡。到行朝庙礼的时候，丧祝会指挥运载棺柩前往祖庙，同时设置朝庙奠。在设置祖奠的时候，丧祝负责装饰棺柩，把棺柩装载到柩车上，接着指挥柩车调头。
到出葬的时候，丧祝指挥拉着柩车出庙，于是会由另一位丧祝接替指挥。达到墓穴处，丧祝会把棺柩从柩车上卸下，除去棺柩上的饰物。在遇到小丧的时候，也是这样做的。丧祝负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王在外出吊唁大臣丧事的时候，丧祝会和男巫走在王的前面，来为王驱除凶邪之气。丧祝掌管对被灭亡国家的社稷的祝告和各种名号，来对它进行祭祀、祈祷和事后的报答恩德的祭礼。凡是卿大夫的丧事，丧祝负责有关的事项，并且负责将尸体入殓和装饰棺柩。
甸祝，掌管四季田猎在立表处举行貉（hé）祭时的祝声辞和各种名号，出发前在祖庙和祢（mí）庙行释奠礼的时候，也这样做。在举行大田猎的时候，当把猎物集中到竖有虞旗的田猎处中央时，甸祝会给猎物分类。在田猎结束返回到达国家的郊野时，甸祝就用所猎获的禽兽馈祭四郊四方的群神。回到国都后，甸祝会用所猎获的兽在祖庙和祢庙行舍奠礼，然后挑选30头禽牲缴纳给腊人。在用稠祭祭祀所猎获的禽牲时，用禂祭来祭马时，甸祝都负责祝告辞和各种名号。
诅祝，掌管盟、诅、类、遣、攻、说、毪（mú）、荣这些祭祀的迥声词和各种名号。诅祝负责撰写盟、诅的誓辞，从而记载在策书上，来详细说明王国的信用，来成就诸侯国契约的信用。
（10）司巫/神仕
司巫，掌管有关全体巫师的政令。如果国家发生大旱，司巫就会率领群巫起舞进行雩（yú）祭。国家在有大灾的时候，司巫就会率领巫官视察先人巫师攘除同类灾情的旧例，来方便仿照实行。在举行祭祀的时候，司巫会供给盛放木主的匣子和神所用的布巾，还有盛放藉草用的筐。在祭祀的时候，司巫负责守护祭地用的牲币。在有丧事的时候，司巫掌管巫降之礼。