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九零文学 www.90wx.cc,我真没想穿汉服啊无错无删减全文免费阅读!


    清微淡远,中正广和。

    这是虞山派的特点。

    更有《良宵引》、《潇湘水云》等名曲传世。

    谢先生演奏的正是《潇湘水云》。

    古人言,乐以教和。

    音乐本身可以传达给听众各种感情,在无形中传播思想。

    即使是文化不同的人,在听到优秀的音乐时,也会有同样的感受,从而达成一定的友谊等。

    在华夏历史上,《胡茄十八拍》的名气不可谓不大。

    胡茄是少数民族的乐器,因为蔡文姬才让许多人对这个异族乐器略有耳闻。

    相传,西晋末年爱国将领刘琨善吹胡笳,他任并州刺史的时候,在晋阳城被数万匈奴兵围住。刘琨组成了一个胡笳乐队,朝着敌营吹起了《胡笳五弄》,匈奴兵怀念家乡,就流着眼泪退兵了。

    如果说这件事历史上没有明确的记载,那么四面楚歌是有明确记载的。

    这可以说是音乐力量的体现。

    一曲弹完,谢先生起身带着宁羽回到了茶桌。

    “说起来,这古琴的发展和汉服还有一定的相似之处。”

    “这我还真不知道,请您细说。”宁羽闻言问道。

    古琴在历史上的地位不可谓不重。

    北宋文学家欧阳修自号六一居士,号称“一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁。”

    但是在上个世纪,古琴文化遭到了灭顶之灾。

    先是世界大战,侵华战争等,华夏社会动荡不堪;后来又是大跃1进等政策和十年文1革。

    在这一百年里,不少古琴大师要么流落异乡,要么死于非命。

    古琴的传承一度面临断绝的危机。

    终于,在上个世纪九十年代,古琴文化迎来了新生。

    时局的变化让古琴文化有了生长的沃土。

    但在这个时候,全国值得一提的琴师不过百余人,许多琴谱都被毁坏。

    后面在政府的大力扶植下,近十年的发展终于让古琴文化有了不少气色。

    在2006年,中国古琴协会正式成立。

    而汉服更是经历了几百年的断层,在民国时期昙花一现然后就没有了后续。

    2003年11月22日中午时分,在华夏汉族男子日常生活中绝迹了长达358年之久的汉族服装,重现神州街头。

    新加坡《联合早报》报道之后,引发国内外媒体的广泛关注。

    王乐天的举动因此广为流传,也得到了很多人的支持响应,并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。

    时至今日,汉服复兴之路也算是略有成就,自发弘扬传统文化的人多如牛毛。

    古琴能够重焕生机,我宁羽也可以让更多人了解汉服,去自发弘扬汉文化。

    我坚信汉文化在不远的将来,会在华夏大地上有着更为广大的影响力。

    宁羽越发的坚定了信心,与谢先生继续攀谈着。

    转眼已到午时,谢先生不顾宁羽阻拦,执意选了家高档餐馆。

    华夏人在待客的时候,总是喜欢提供美酒佳肴,生怕怠慢了客人。

    喝不尽兴,就是没招待到位。

    吃不尽兴,就是没招待到位。

    这是华夏人专有的文化。

    这是经由几千年的社会氛围所形成的。

    酒文化在这个环境下应运而生。

    谢先生平时除了斫琴之外,还喜欢酿酒。

    二人吃着小菜,喝着自酿的酒,好不惬意。

    “我就要吃西餐!”

    这时,一道声音吸引了两人的注意力。

    宁羽转头一看,只见餐馆门口有对母女争执着。

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