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在路上，平郡王福彭一直惦念着这个一尘子。原来他生在康熙四十七年六月二十六日卯时，八字是：“戊子、已未、辛未、辛卯”也是金命。听一尘子说：“土多反惹顽浊之气“，而八字中一半是土，岂非大坏特坏？因而耿耿于怀，私下嘱咐方观承，设法将一尘子接进京去，以便请他仔细推算。
于是方观承便派了一个得力的护卫去办此事；哪知回来复命，说是一尘子父子第二天便失踪了。
“怎么回呢？”
“确实不假”那护卫说道：“我还打听了，据说那天一尘子跟人说：他惹了杀身之祸，非连夜逃走不可。果然第二天一早，人就不见了，去向不明。”
方观承大为诧异，细细思索，终于参透了其中的道理。四阿哥给一尘子的那把碎金子，称为“瓜子金”宫中每用来赏人。一尘子发觉受赠的是瓜子金，直到遇见异人了；唯恐惹祸，所以星夜遁走。其实四阿哥也想找一尘子，为的是想大大帮他一个忙；原来一尘子自道姓陈，在关外已经历了四代，这使得他想起了一个人，顺治年间的弘文院大学士陈之遴。
陈之遴原籍浙江海宁，明朝崇祯年间的进士，顺治二年归顺清朝，由秘书院侍读学士，一路扶摇直上，顺治九年就入阁拜相了。那是汉人中有南北之争，北派多明末魏忠贤得“阉党”惯于勾结太监在皇帝面前进谗。南派的领袖“二陈”——陈之遴以外，另一陈是江苏溧阳人，名叫陈名夏，字百史，崇祯朝的状元，入清后因为多尔衮的赏识，早就当到了大学士。及至多尔衮去世，便有个御史张煊严劾陈名夏任礼部尚书时，结党行私；但张煊由于另案诬告坐实，陈名夏获赦无事。
到的十一年，世居关外，早就从龙的大学士宁完我，上书参陈名夏说：“名夏屡蒙赦宥，尚复包藏祸心，尝谓臣曰：‘留发复衣冠，天下即太平。’其情叵测。”又指责他的儿子居乡暴恶，包庇姻亲等等“请敕大臣鞠实，法断施行。”结果庭臣会审，其他各款罪名都无其事，只有“留发福衣冠，天下即太平”这句话，确曾说过。这便成了想推翻大清、恢复明朝、大逆不道的罪名，刑部奏请“斩立决”朱笔该“绞”留他一个全尸，其子充军。
陈名夏一死，陈之遴益感孤立，但他不能守明哲保身之戒，出语常有怨讪之意，顺治皇帝颇为不悦。终于在顺治十五年以贿结内监的罪名，抄家充军到关外尚阳堡。他的儿子陈直方，是吴梅村的女婿，也随父遣戍。陈之遴以后死在尚阳堡，家属是否赦归，不得而知。
然则既有二陈，又何以只想到一尘子可能是陈之遴的后裔呢？因为陈之遴精于子平之学，著过一部“命理约言”共计四卷，包括“法四十八篇”、“赋二十篇”、“论四十八篇”及“新论二十四则”四阿哥也看过这部“名著”推断一尘子家学渊源，是陈之遴的曾孙。为此，四阿哥特为照方观承来商量，才知道一尘子已畏祸潜逃。四阿哥没有料到由此结果，变成爱之适足以害之，心里不免歉疚。不过，要查明陈之遴是否还有后裔在关外，方观承认为这并不难，海宁陈家是大族，刚刚予告，尚待归里的大学士陈元龙，就是陈之遴的族人，不妨向他打听。
四阿哥先同意了，但随后又变了主意，不愿多事；因为关于四阿哥的生母，已有一种传说，说他是海宁陈家的血胤，像传说中的“狸猫换太子”为雍亲王府“调包”换入府中的—这当然是绝不可能的事，因为皇子皇孙的生母，以及接生的稳婆，在玉碟中都有记载，绝不可能有假冒的情形。而况当时的雍亲王，虽然长次二子夭折，三阿哥弘时却好好的活着，不须更从异姓抱一子来养。
那么为什么会有此传说呢？原因是有一天为大臣写悬挂在中堂的匾额，而陈元龙家的堂名叫做“爱日堂”原有孝亲之意，而出于御笔，便容易引起误会，因误传误，离奇的无可究诘。如果现在再向陈元龙家打挺陈之遴后裔的情形，必然又会引起无稽的猜测，多一事不如少一事为妙。
但四阿哥虽已丢开，平郡王福彭却念念不忘一尘子；曹震曾几次听他谈到，尤其是当年的四阿哥成了当今的皇帝以后，他曾说过一段颇有意味的话。“人苦于不自知。一尘子算他人的命，如此之准；不知道他为自己算过没有？如果算过，何以不知命中有‘贵人’，而且是真命天子？大好的一步运，自己错过了，真替他可惜。”
看来一尘子的这步好运，快要到了。曹震这样在想；第二天一大早，便去找到仲四，拉向一边，低声问到：“算命的一尘子在那里设砚？”
仲四不懂什么叫“设砚”？只说：“他住在仓神庙。”
“对，我就是要到他的地方。你跟我一起走，别让人知道。”
看他神态诡秘，仲四不免好奇“震二爷，”他问“你找他算命？”
“不是。”曹震答说：“到了那里你就知道了。”
仓神庙很大，一尘子独占一座小院落；虽是清晨，求教的人已经很不少了，有个年轻后生在挂号。见此光景，曹震倒有些踌躇了。“仲四哥”他低声说道：“你能不能像个法子，让我跟一尘子单独谈一谈？”
仲四想了一下说：“你请等一等，我去想法子，不知道行不行？”说完便既走了。不多片刻，仲四笑嘻嘻的走了来，当然是有了满意的结果；仲四跟仓神庙的管事极熟，找到他跟一尘子去关说。一尘子一诺无词，请曹震到他的“静室”去面谈。
所谓“静室”是孤单单的一座小楼，管事的领上楼去；说一声：“道长，客人来了。”原来一尘子是道家装束，不过仍旧带着墨镜，道士戴墨镜，加上一部连鬓的大胡子，形容古怪之中，透着些滑稽，曹震有些不相信，这样一个人算命算得那么准。
“尊姓是曹？”一尘子问。
“是的。”
“还有一位呢？”
“姓仲，镖行买卖。”曹震答说：“是我的好朋友。”
“客官说要私下跟我谈；令友在一起，不碍事吗？”
“不碍事。”
“好，有何见教，请说吧！”
“是，”曹震咳嗽一声，压低了嗓子问道：“足下几年前，算过一个子午卯酉的八字，总还记得吧？”
“当然记得。”
“足下知道这个八字是什么人吗？”
“知道。”
“知道又何以失之交臂？”
“客官看是失之交臂，我自己看是躲过一劫。”
“是一劫？”曹震问道：“足下知道不，第二天就另外有位贵人，专程来敦请，哪知足下已去如黄鹤了。”
“这是可想而知的，一定会有人来找我。”一尘子答说：“来找不能不去，去了不能不说；说了不能不让人流传，这一传，我就在劫难逃了。”
“何以见得？”
“客官简直是明知故问。”一尘子语气怫然“请问，传入禁中，上达天听，你倒想我犯的是什么罪名？”
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在路上，平郡王福彭一直惦念着这个一尘子。原来他生在康熙四十七年六月二十六日卯时，八字是：“戊子、已未、辛未、辛卯”也是金命。听一尘子说：“土多反惹顽浊之气“，而八字中一半是土，岂非大坏特坏？因而耿耿于怀，私下嘱咐方观承，设法将一尘子接进京去，以便请他仔细推算。
于是方观承便派了一个得力的护卫去办此事；哪知回来复命，说是一尘子父子第二天便失踪了。
“怎么回呢？”
“确实不假”那护卫说道：“我还打听了，据说那天一尘子跟人说：他惹了杀身之祸，非连夜逃走不可。果然第二天一早，人就不见了，去向不明。”
方观承大为诧异，细细思索，终于参透了其中的道理。四阿哥给一尘子的那把碎金子，称为“瓜子金”宫中每用来赏人。一尘子发觉受赠的是瓜子金，直到遇见异人了；唯恐惹祸，所以星夜遁走。其实四阿哥也想找一尘子，为的是想大大帮他一个忙；原来一尘子自道姓陈，在关外已经历了四代，这使得他想起了一个人，顺治年间的弘文院大学士陈之遴。
陈之遴原籍浙江海宁，明朝崇祯年间的进士，顺治二年归顺清朝，由秘书院侍读学士，一路扶摇直上，顺治九年就入阁拜相了。那是汉人中有南北之争，北派多明末魏忠贤得“阉党”惯于勾结太监在皇帝面前进谗。南派的领袖“二陈”——陈之遴以外，另一陈是江苏溧阳人，名叫陈名夏，字百史，崇祯朝的状元，入清后因为多尔衮的赏识，早就当到了大学士。及至多尔衮去世，便有个御史张煊严劾陈名夏任礼部尚书时，结党行私；但张煊由于另案诬告坐实，陈名夏获赦无事。
到的十一年，世居关外，早就从龙的大学士宁完我，上书参陈名夏说：“名夏屡蒙赦宥，尚复包藏祸心，尝谓臣曰：‘留发复衣冠，天下即太平。’其情叵测。”又指责他的儿子居乡暴恶，包庇姻亲等等“请敕大臣鞠实，法断施行。”结果庭臣会审，其他各款罪名都无其事，只有“留发福衣冠，天下即太平”这句话，确曾说过。这便成了想推翻大清、恢复明朝、大逆不道的罪名，刑部奏请“斩立决”朱笔该“绞”留他一个全尸，其子充军。
陈名夏一死，陈之遴益感孤立，但他不能守明哲保身之戒，出语常有怨讪之意，顺治皇帝颇为不悦。终于在顺治十五年以贿结内监的罪名，抄家充军到关外尚阳堡。他的儿子陈直方，是吴梅村的女婿，也随父遣戍。陈之遴以后死在尚阳堡，家属是否赦归，不得而知。
然则既有二陈，又何以只想到一尘子可能是陈之遴的后裔呢？因为陈之遴精于子平之学，著过一部“命理约言”共计四卷，包括“法四十八篇”、“赋二十篇”、“论四十八篇”及“新论二十四则”四阿哥也看过这部“名著”推断一尘子家学渊源，是陈之遴的曾孙。为此，四阿哥特为照方观承来商量，才知道一尘子已畏祸潜逃。四阿哥没有料到由此结果，变成爱之适足以害之，心里不免歉疚。不过，要查明陈之遴是否还有后裔在关外，方观承认为这并不难，海宁陈家是大族，刚刚予告，尚待归里的大学士陈元龙，就是陈之遴的族人，不妨向他打听。
四阿哥先同意了，但随后又变了主意，不愿多事；因为关于四阿哥的生母，已有一种传说，说他是海宁陈家的血胤，像传说中的“狸猫换太子”为雍亲王府“调包”换入府中的—这当然是绝不可能的事，因为皇子皇孙的生母，以及接生的稳婆，在玉碟中都有记载，绝不可能有假冒的情形。而况当时的雍亲王，虽然长次二子夭折，三阿哥弘时却好好的活着，不须更从异姓抱一子来养。
那么为什么会有此传说呢？原因是有一天为大臣写悬挂在中堂的匾额，而陈元龙家的堂名叫做“爱日堂”原有孝亲之意，而出于御笔，便容易引起误会，因误传误，离奇的无可究诘。如果现在再向陈元龙家打挺陈之遴后裔的情形，必然又会引起无稽的猜测，多一事不如少一事为妙。
但四阿哥虽已丢开，平郡王福彭却念念不忘一尘子；曹震曾几次听他谈到，尤其是当年的四阿哥成了当今的皇帝以后，他曾说过一段颇有意味的话。“人苦于不自知。一尘子算他人的命，如此之准；不知道他为自己算过没有？如果算过，何以不知命中有‘贵人’，而且是真命天子？大好的一步运，自己错过了，真替他可惜。”
看来一尘子的这步好运，快要到了。曹震这样在想；第二天一大早，便去找到仲四，拉向一边，低声问到：“算命的一尘子在那里设砚？”
仲四不懂什么叫“设砚”？只说：“他住在仓神庙。”
“对，我就是要到他的地方。你跟我一起走，别让人知道。”
看他神态诡秘，仲四不免好奇“震二爷，”他问“你找他算命？”
“不是。”曹震答说：“到了那里你就知道了。”
仓神庙很大，一尘子独占一座小院落；虽是清晨，求教的人已经很不少了，有个年轻后生在挂号。见此光景，曹震倒有些踌躇了。“仲四哥”他低声说道：“你能不能像个法子，让我跟一尘子单独谈一谈？”
仲四想了一下说：“你请等一等，我去想法子，不知道行不行？”说完便既走了。不多片刻，仲四笑嘻嘻的走了来，当然是有了满意的结果；仲四跟仓神庙的管事极熟，找到他跟一尘子去关说。一尘子一诺无词，请曹震到他的“静室”去面谈。
所谓“静室”是孤单单的一座小楼，管事的领上楼去；说一声：“道长，客人来了。”原来一尘子是道家装束，不过仍旧带着墨镜，道士戴墨镜，加上一部连鬓的大胡子，形容古怪之中，透着些滑稽，曹震有些不相信，这样一个人算命算得那么准。
“尊姓是曹？”一尘子问。
“是的。”
“还有一位呢？”
“姓仲，镖行买卖。”曹震答说：“是我的好朋友。”
“客官说要私下跟我谈；令友在一起，不碍事吗？”
“不碍事。”
“好，有何见教，请说吧！”
“是，”曹震咳嗽一声，压低了嗓子问道：“足下几年前，算过一个子午卯酉的八字，总还记得吧？”
“当然记得。”
“足下知道这个八字是什么人吗？”
“知道。”
“知道又何以失之交臂？”
“客官看是失之交臂，我自己看是躲过一劫。”
“是一劫？”曹震问道：“足下知道不，第二天就另外有位贵人，专程来敦请，哪知足下已去如黄鹤了。”
“这是可想而知的，一定会有人来找我。”一尘子答说：“来找不能不去，去了不能不说；说了不能不让人流传，这一传，我就在劫难逃了。”
“何以见得？”
“客官简直是明知故问。”一尘子语气怫然“请问，传入禁中，上达天听，你倒想我犯的是什么罪名？”
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