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自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。
先被云外镜“恐吓”再出现这只滑头鬼，张御倒也显得光混儿，直接上千，伸手，搂住了滑头鬼的胳膊，一副哥俩好的模样，这倒使得滑头鬼一阵无语，整张脸都变得青起来，从算计人心的角度上来说，这只滑头鬼，还真比不过具有天赋超能力而且还专门研习心理学的张御。
就这样，搂着滑头鬼走了一段，前面出现了一个僧人，僧人面容很白，很嫩，一派得道高人的景象，但是张御却丝毫不加以颜色，精神力迸发。化作了一条大狼狗，咆哮地向僧人冲去，这里是精神世界，是百鬼夜行图之中的世界，这些事物其实都是虚幻的没有实质，所以张御也自然可以使得自己的精神力外显。
僧人一见大狼狗，连话都没来得及说直接撒腿就跑，并且跑着跑着变成了一只狐狸，这哪里是什么僧人，分明是一只白藏主。
相传山梨县一个叫梦山的山脚下。住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持。对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。猎户一时不打猎了，但是为了生活。还得打猎。就去寺里和住持商量。住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天。来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本来面目，把主持给杀了，也就是变成主持模样的老狐狸。所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主，要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。
然而，事情远远没有完，此时，在迷雾之后，一名女子手持长弓瞄准了张御，她一身的枭雄气息，即使是变成了鬼，也印证了那句“生当做人杰、死亦为鬼雄”这句话。
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
传说这位被称为户隐鬼女的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是风华绝代。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自第六天的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了蛇蝎美人这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：织田信长，织田信长几乎是以一己之力结束了日本的一个大时代，开创了一个新时代。
被红叶用弓瞄准，这自然是一种让人很是头皮发麻的事情，但是张御搂着滑头鬼，这就等于是拿到了一张护身符，滑头鬼在百鬼之中地位比较高，就算是红叶也不敢冒着误伤的风险射杀张御，还是很投鼠忌器的，这也可见张御先前的聪明之处。
伸手在滑头鬼的脸上拍了拍，道：“兄弟，还得靠你走在前面，不然我心里实在是怕怕呀。”
滑头鬼一脸苦涩，碰到这个不按常理出牌的主儿，他也没办法，只得走在张御前面，很是自觉地充当起了人体肉盾。
渐渐的，似乎是一直无法捕捉到可乘之机，红叶的身形逐渐隐没到了迷雾之中。
走了一段路，张御环视四周，景色几乎都一样，灰蒙蒙的一大片，也不知道走到何时是个头，他直接踹了一脚滑头鬼，问道：“出口在哪里?”
滑头鬼一张老脸褶皱成了一朵菊花，带着一种哭腔道：“要是知道出口在哪里，我为什么不自己走啊。”
“呸，你当我傻啊，你只是一缕灵魂印记而已，没有实体，你知能够寄生在这张百鬼夜行图之中存在，如果出去，没了百鬼夜行图的寄托，你就直接彻底消散，这样对于你来说，知道出口和不知道出口没什么两样，如果你先前直接告诉我实话，兴许我还会相信你，但是你居然妄图用谎言来欺骗我，这就直接让我确定了一件事，那就是你知道出口在哪里，来，乖乖地，告诉我，不然我兴许没有灭绝这里所有鬼怪的实力，但是你就在我面前，就在我眼皮子底下，我灭杀掉你，将你这缕灵魂印记彻底抹去，还是绰绰有余的。”
张御直接出言威胁，而且他由于刚刚割掉小丁丁，阳刚之气有些外泄，整个人更是多了一层阴柔的感觉和味道，威胁起人来，那种效果更是极佳。
滑头鬼脸上露出了惊恐之色，最后只得开口道;“在眼睛看不见的地方，就是出口。”
滑头鬼话刚说完，忽然从四面八方跑出来许多条白色大狼狗以及一只只山童。
山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
这两批鬼怪数目很多，实力也很强，一齐向张御发起了进攻，张御起先还准备将滑头鬼继续放在身前做人盾好阻止这些畜生过来，但是很可惜的是，似乎鬼怪里面也是分派系的，这只滑头鬼估计和红叶那一派系很熟，但是和山童和犬神所在的这一派系不熟，所以挡在身前的滑头鬼竟然被两只犬神给撕咬成了碎片吞吃掉了，弄得张御也是也是一阵手忙脚乱，只是将精神力化作一条无比粗壮的皮鞭，连续挥舞之下，犬神和山童都被张御给抽飞了出去，然而，就在此时，张御手中的皮鞭竟然被莫名地咬住了，咬住张御手中皮鞭的，不是其他人，也是一只鬼怪，叫二口女。
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中
死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）。是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉，此时，二口女竟然在吞吃着张御用自己精神力幻化出来的皮鞭，并且一副津津有味的样子，这一下，就是一直很淡然的张御也有些慌了手脚，连连后退。(未完待续。。)
...
自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。
先被云外镜“恐吓”再出现这只滑头鬼，张御倒也显得光混儿，直接上千，伸手，搂住了滑头鬼的胳膊，一副哥俩好的模样，这倒使得滑头鬼一阵无语，整张脸都变得青起来，从算计人心的角度上来说，这只滑头鬼，还真比不过具有天赋超能力而且还专门研习心理学的张御。
就这样，搂着滑头鬼走了一段，前面出现了一个僧人，僧人面容很白，很嫩，一派得道高人的景象，但是张御却丝毫不加以颜色，精神力迸发。化作了一条大狼狗，咆哮地向僧人冲去，这里是精神世界，是百鬼夜行图之中的世界，这些事物其实都是虚幻的没有实质，所以张御也自然可以使得自己的精神力外显。
僧人一见大狼狗，连话都没来得及说直接撒腿就跑，并且跑着跑着变成了一只狐狸，这哪里是什么僧人，分明是一只白藏主。
相传山梨县一个叫梦山的山脚下。住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持。对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。猎户一时不打猎了，但是为了生活。还得打猎。就去寺里和住持商量。住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天。来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本来面目，把主持给杀了，也就是变成主持模样的老狐狸。所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主，要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。
然而，事情远远没有完，此时，在迷雾之后，一名女子手持长弓瞄准了张御，她一身的枭雄气息，即使是变成了鬼，也印证了那句“生当做人杰、死亦为鬼雄”这句话。
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
传说这位被称为户隐鬼女的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是风华绝代。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自第六天的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了蛇蝎美人这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：织田信长，织田信长几乎是以一己之力结束了日本的一个大时代，开创了一个新时代。
被红叶用弓瞄准，这自然是一种让人很是头皮发麻的事情，但是张御搂着滑头鬼，这就等于是拿到了一张护身符，滑头鬼在百鬼之中地位比较高，就算是红叶也不敢冒着误伤的风险射杀张御，还是很投鼠忌器的，这也可见张御先前的聪明之处。
伸手在滑头鬼的脸上拍了拍，道：“兄弟，还得靠你走在前面，不然我心里实在是怕怕呀。”
滑头鬼一脸苦涩，碰到这个不按常理出牌的主儿，他也没办法，只得走在张御前面，很是自觉地充当起了人体肉盾。
渐渐的，似乎是一直无法捕捉到可乘之机，红叶的身形逐渐隐没到了迷雾之中。
走了一段路，张御环视四周，景色几乎都一样，灰蒙蒙的一大片，也不知道走到何时是个头，他直接踹了一脚滑头鬼，问道：“出口在哪里?”
滑头鬼一张老脸褶皱成了一朵菊花，带着一种哭腔道：“要是知道出口在哪里，我为什么不自己走啊。”
“呸，你当我傻啊，你只是一缕灵魂印记而已，没有实体，你知能够寄生在这张百鬼夜行图之中存在，如果出去，没了百鬼夜行图的寄托，你就直接彻底消散，这样对于你来说，知道出口和不知道出口没什么两样，如果你先前直接告诉我实话，兴许我还会相信你，但是你居然妄图用谎言来欺骗我，这就直接让我确定了一件事，那就是你知道出口在哪里，来，乖乖地，告诉我，不然我兴许没有灭绝这里所有鬼怪的实力，但是你就在我面前，就在我眼皮子底下，我灭杀掉你，将你这缕灵魂印记彻底抹去，还是绰绰有余的。”
张御直接出言威胁，而且他由于刚刚割掉小丁丁，阳刚之气有些外泄，整个人更是多了一层阴柔的感觉和味道，威胁起人来，那种效果更是极佳。
滑头鬼脸上露出了惊恐之色，最后只得开口道;“在眼睛看不见的地方，就是出口。”
滑头鬼话刚说完，忽然从四面八方跑出来许多条白色大狼狗以及一只只山童。
山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
这两批鬼怪数目很多，实力也很强，一齐向张御发起了进攻，张御起先还准备将滑头鬼继续放在身前做人盾好阻止这些畜生过来，但是很可惜的是，似乎鬼怪里面也是分派系的，这只滑头鬼估计和红叶那一派系很熟，但是和山童和犬神所在的这一派系不熟，所以挡在身前的滑头鬼竟然被两只犬神给撕咬成了碎片吞吃掉了，弄得张御也是也是一阵手忙脚乱，只是将精神力化作一条无比粗壮的皮鞭，连续挥舞之下，犬神和山童都被张御给抽飞了出去，然而，就在此时，张御手中的皮鞭竟然被莫名地咬住了，咬住张御手中皮鞭的，不是其他人，也是一只鬼怪，叫二口女。
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中
死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）。是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉，此时，二口女竟然在吞吃着张御用自己精神力幻化出来的皮鞭，并且一副津津有味的样子，这一下，就是一直很淡然的张御也有些慌了手脚，连连后退。(未完待续。。)
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