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生冲突和口角之后，一方往往因为想象自己给对方造成了伤害而痛苦，相反另一方往往因为想象自己对对方伤害得不够而痛苦，于是竭力用眼泪，啜泣和哀戚的表情使对方心情持续沉重。我想那件事既然已经过去了，我也没必要在用痛苦的表情让你继续内疚，因为你知道我是个心地善良的人，我虽没有耶稣那样当别人打了左脸，又继续伸出右脸的宽容，但撑船的肚量还是有的，更何况大人不计小人过。当然这句话适用范围仅在我们生而神灵弱而能言幼而徇齐长而墩敏成而聪明的老师你了。
我也知道老师那苦口婆心的教导是为了我好（虽然这句话有点虚伪，近乎肉麻，但我仍有勇气冒着呕吐的危险说出来）因为这次至少让我学会了谦恭，对谦恭，如尼采所言：“当一条虫子被踩后，便蜷起身来，这无疑是对的，因为无疑减少了再次被踩的机率。用道德的语言来说，这便是谦恭。”常常听到人们讲这是一个“后英雄的时代”也就是“流氓时代”因为按李宗吾厚黑学的观点，英雄打不过流氓，正如项羽打不过刘备一样。可当我真正与社会开始接触时，才发现这是一个更为可怕的“君子时代”一切正如一潭死水，便是一小片浪花也会激起君子们捍卫秩序，保卫真理的义愤。这是一个“中庸之道”盛行的时代，而中庸之道里首戒的便是狂傲与妄言，可怕的“不偏不倚，恪守王道”！有时候真的很佩服王朔，因为在这一个一切出格与越轨都必糟群起而攻之的年代，他成了君子中的流氓——虽然是流氓，但他毕竟是人，至少他还拥有人的本性。
有时候我自己也清楚自己的性格弱点，我也曾试着改变，因为我不愿将来成为社会的淘汰品，我需要变成一只温顺的羔羊，哪怕仅仅只是披着羊皮，但江山易改，贼性难易，有时候我真的很矛盾。在初中时偶然看到了庄子，被他诗人般的才华和哲人般的睿智所折服，其后便一直信服他的人生消极主义，学着他悲观地冷眼看世，接着又受李白及时行乐与放诞不羁的影响，开始学会了玩世不恭，在今年寒假里更为可怕，我一方面跟着叔本华与尼采学会了悲观与疯狂，一方面又跟着韩寒，石康学会了反叛与张扬。可我自己也很清楚这个社会究竟需要什么。我应该学会顺从而不是反抗，如王小波所言：“当沉默成了大多数人的选择时，无论是歌声或者是怒吼便成了犯罪。”
最后我仍然想为上次的事辩解几句，中国有句古语叫做“诗无达沽”讲的便是文字便有明确的定义，正如上次那篇作文，可以说是反对男女平等，严重歧视妇女，从而反对社会进步，甚至更进一步，那是反对人类的巨大罪行了，但是不防换一角度来认识，那却可以说成是一篇调侃女性的文章，你说对吗？
在最后结束此文的时候，我决定坚决贯彻党的批孔批林方针，把阶级斗争的方向直指孔老二：那个人渣，他比他的学生孟子，那个边吃猪肉边喊着远庖厨的君子更加虚伪，金大侠便是看不惯他一面喊着“无君无父，禽兽也”一面又不辞辛劳在齐魏四处奔跑，便借东邪之口骂道：“当时尚有周天子，何时纷纷说魏齐。”当然孟子比起他的先师孔子来却是小巫见大巫，后者一面喊着“唯小人与女子难样也。”一面又与卫国的交际花子南打得火热，在陈蔡时见到子贡喝一口带灰尘的稀粥也要大怒，可刚逃离险地，便娇滴滴的说什么“食不厌精脍不厌细，割不正不食”了。所以后来的金圣叹也看他不爽，在他的会试作文如此则动心中写道：“空山穷谷，有黄金万两并美人一人，如此则动心否？”曰“动、动、动”之后便是三十七个动字。
好了，把孔夫子糟蹋够了，想必你的气也消了，我的大姐。就写道这里吧，祝你羊年喜气洋洋，事试祥祥，万事如意，千事吉祥，百事可乐，羊年发洋财。
学生：吴醉斗胆再拜
某年某月
三、后记中的后记
没有一朵鲜花能代表爱情，但，玫瑰做到了；没有一棵树能耐风霜，但白杨做到了；没有一头猪能看懂后记中的后记，但，你做到了，恭喜你，会看后记中的后记的“猪”（为了安全起见，我决定打上引号）
（三）尾声
那件事情之后，他转学了，到一个真正埋没“后英雄”的学校。
生冲突和口角之后，一方往往因为想象自己给对方造成了伤害而痛苦，相反另一方往往因为想象自己对对方伤害得不够而痛苦，于是竭力用眼泪，啜泣和哀戚的表情使对方心情持续沉重。我想那件事既然已经过去了，我也没必要在用痛苦的表情让你继续内疚，因为你知道我是个心地善良的人，我虽没有耶稣那样当别人打了左脸，又继续伸出右脸的宽容，但撑船的肚量还是有的，更何况大人不计小人过。当然这句话适用范围仅在我们生而神灵弱而能言幼而徇齐长而墩敏成而聪明的老师你了。
我也知道老师那苦口婆心的教导是为了我好（虽然这句话有点虚伪，近乎肉麻，但我仍有勇气冒着呕吐的危险说出来）因为这次至少让我学会了谦恭，对谦恭，如尼采所言：“当一条虫子被踩后，便蜷起身来，这无疑是对的，因为无疑减少了再次被踩的机率。用道德的语言来说，这便是谦恭。”常常听到人们讲这是一个“后英雄的时代”也就是“流氓时代”因为按李宗吾厚黑学的观点，英雄打不过流氓，正如项羽打不过刘备一样。可当我真正与社会开始接触时，才发现这是一个更为可怕的“君子时代”一切正如一潭死水，便是一小片浪花也会激起君子们捍卫秩序，保卫真理的义愤。这是一个“中庸之道”盛行的时代，而中庸之道里首戒的便是狂傲与妄言，可怕的“不偏不倚，恪守王道”！有时候真的很佩服王朔，因为在这一个一切出格与越轨都必糟群起而攻之的年代，他成了君子中的流氓——虽然是流氓，但他毕竟是人，至少他还拥有人的本性。
有时候我自己也清楚自己的性格弱点，我也曾试着改变，因为我不愿将来成为社会的淘汰品，我需要变成一只温顺的羔羊，哪怕仅仅只是披着羊皮，但江山易改，贼性难易，有时候我真的很矛盾。在初中时偶然看到了庄子，被他诗人般的才华和哲人般的睿智所折服，其后便一直信服他的人生消极主义，学着他悲观地冷眼看世，接着又受李白及时行乐与放诞不羁的影响，开始学会了玩世不恭，在今年寒假里更为可怕，我一方面跟着叔本华与尼采学会了悲观与疯狂，一方面又跟着韩寒，石康学会了反叛与张扬。可我自己也很清楚这个社会究竟需要什么。我应该学会顺从而不是反抗，如王小波所言：“当沉默成了大多数人的选择时，无论是歌声或者是怒吼便成了犯罪。”
最后我仍然想为上次的事辩解几句，中国有句古语叫做“诗无达沽”讲的便是文字便有明确的定义，正如上次那篇作文，可以说是反对男女平等，严重歧视妇女，从而反对社会进步，甚至更进一步，那是反对人类的巨大罪行了，但是不防换一角度来认识，那却可以说成是一篇调侃女性的文章，你说对吗？
在最后结束此文的时候，我决定坚决贯彻党的批孔批林方针，把阶级斗争的方向直指孔老二：那个人渣，他比他的学生孟子，那个边吃猪肉边喊着远庖厨的君子更加虚伪，金大侠便是看不惯他一面喊着“无君无父，禽兽也”一面又不辞辛劳在齐魏四处奔跑，便借东邪之口骂道：“当时尚有周天子，何时纷纷说魏齐。”当然孟子比起他的先师孔子来却是小巫见大巫，后者一面喊着“唯小人与女子难样也。”一面又与卫国的交际花子南打得火热，在陈蔡时见到子贡喝一口带灰尘的稀粥也要大怒，可刚逃离险地，便娇滴滴的说什么“食不厌精脍不厌细，割不正不食”了。所以后来的金圣叹也看他不爽，在他的会试作文如此则动心中写道：“空山穷谷，有黄金万两并美人一人，如此则动心否？”曰“动、动、动”之后便是三十七个动字。
好了，把孔夫子糟蹋够了，想必你的气也消了，我的大姐。就写道这里吧，祝你羊年喜气洋洋，事试祥祥，万事如意，千事吉祥，百事可乐，羊年发洋财。
学生：吴醉斗胆再拜
某年某月
三、后记中的后记
没有一朵鲜花能代表爱情，但，玫瑰做到了；没有一棵树能耐风霜，但白杨做到了；没有一头猪能看懂后记中的后记，但，你做到了，恭喜你，会看后记中的后记的“猪”（为了安全起见，我决定打上引号）
（三）尾声
那件事情之后，他转学了，到一个真正埋没“后英雄”的学校。