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速度，让弓箭增加了射击的时间波次，让死伤更加惨重。但他们依旧无所畏惧的冲锋，最终，冲到了山顶。
三百赵兴的领主武装丢弃弓箭，拿起戈矛，结成阵型，开始与四面八方杀上来的敌人开始惨烈厮杀。
战争是残酷的，惨烈的，但每一个战士都是勇敢而顽强的。不管是对外战争，还是对内火拼，并没有因为同样是赵人，或者可能在上一次战斗中曾经是袍泽。
长矛的锋锐刺进敌人的胸膛，放出他们的鲜血，长戈的横割，割断敌人的脖子，让他们的人头在山坡上滚落。
整个战场没有惨叫只有厮杀的怒吼。赵人临死是不会惨叫的，他们认为那不是武士的行径，赵人，只有呐喊厮杀的战士。
赵兴在队列里瑟瑟发抖，提着宝剑的手抖的和风中枯枝一样。他不是因为恐惧而发抖，是因为杀人了，才变得这样。
但放眼四周，全是人，里面的是自己的武装，外面的是从山头蔓延到山脚的敌人。他们呐喊着，为了敌人脑袋上顶着的一斤金而前赴后继的冲杀。
戈矛在不大的小山四周林立成一片密密麻麻的的森林，让自己和赵雍以及三百勇士哪里也逃不出去。
现在的结局只有一个，杀敌或者是被杀。
“老师，杀人，第一次是很不好受的，但杀了一个之后，就不再恐惧了，反倒会让人兴奋，然后变成麻木。既然成为赵人，就要习惯于杀人和被杀，我们祖上都是从杀人和被杀里走出来的。厮杀，是我们赵人的骨髓血脉，我们必须习惯。”
赵雍，拿着一杆长戈，用和他的年龄极度不相称的冷漠和娴熟的技法，杀死了对面一个敌人，然后还在好整以暇的教导着他的老师。
小小年纪，杀伐如此果断，手法如此娴熟，可见他早就将杀戮当做平常事了。
“初次杀人，难免紧张，向老师这样的人，第一次杀人，要拿长兵器，只有和敌人保持一定的距离杀了他，才能让你的恐惧感大大的降低。而当你杀了第二个人的时候，你就不再恐惧，反而变得亢奋。这就是杀人犯为什么总是杀人的原因，你不要指望一个杀人犯会放下屠刀，忏悔之后成为一个谦谦君子的。”
赵兴认为这个学生说的很对，于是，他捡起了地上的一根长戈，然后向远处的一个敌人刺去。
那个敌人正在应付另一根长戈的勾刺，结果赵兴的长戈就很轻松的勾下了他的脑袋。
当那个脑袋滚落的时候，赵兴感觉自己的感觉果然好多了，不但颤抖在身手上消失了，就连心情也变得轻松了，更有了一种跃跃欲试的亢奋。
这种亢奋变成了兴奋，赵兴有一种引吭高歌的强烈欲望。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
一声出，几百将士一起怒吼高歌：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
这是正义的高歌，这是慷慨赴死的欢唱。歌声在震天的喊杀声中冲天而起，一唱三和直达霄汉，随着歌声，三百将士的战斗开始出现了韵律，士气叠叠高升。同样在这歌声中，正义得到了伸张，敌人的气势渐沮。他们开始犹豫，他们开始犹豫是不是杀了高高在上的太子的正义。
从生被这歌声惊心，不能让上面的三百来人再唱了。再唱下去，自己的军心就散啦。自己必须反击，他张开嘴也想唱一首歌，压住敌人的士气，提升自己的斗志。但张了几次嘴，竟然不知道自己该唱什么，这个时代歌曲太少了，反反复复的就那么几个，自己总不能学人家唱同样的歌吧，那就落了下风了。
抓起鼓槌，猛的击鼓。
战鼓的隆隆声，打乱了土山上三百将士的歌唱节奏，击发了进攻将士的热血，他们再次呐喊着决死冲锋。
一面高歌死战，歌声让他们有了信念目标，让他们充满了正义感，几百年的礼教，让将士们知道为什么而战。
赵军也在拼死的厮杀，但他们越战越气馁，同样的礼教让他们心生羞愧。这不是国战，不是为家族而战，他们是在以下犯上，他们不占礼，这里的礼是礼教。
最终，正义和礼教让他们退却了，让他们放弃了战斗。在正义的歌声压住了不讲礼的战鼓生。也不知道是谁，第一个放弃了对面敌人，羞愧和茫然战胜了对一斤金的贪婪，转身向山下逃跑。
所有的人，就一起向山下逃跑。
速度，让弓箭增加了射击的时间波次，让死伤更加惨重。但他们依旧无所畏惧的冲锋，最终，冲到了山顶。
三百赵兴的领主武装丢弃弓箭，拿起戈矛，结成阵型，开始与四面八方杀上来的敌人开始惨烈厮杀。
战争是残酷的，惨烈的，但每一个战士都是勇敢而顽强的。不管是对外战争，还是对内火拼，并没有因为同样是赵人，或者可能在上一次战斗中曾经是袍泽。
长矛的锋锐刺进敌人的胸膛，放出他们的鲜血，长戈的横割，割断敌人的脖子，让他们的人头在山坡上滚落。
整个战场没有惨叫只有厮杀的怒吼。赵人临死是不会惨叫的，他们认为那不是武士的行径，赵人，只有呐喊厮杀的战士。
赵兴在队列里瑟瑟发抖，提着宝剑的手抖的和风中枯枝一样。他不是因为恐惧而发抖，是因为杀人了，才变得这样。
但放眼四周，全是人，里面的是自己的武装，外面的是从山头蔓延到山脚的敌人。他们呐喊着，为了敌人脑袋上顶着的一斤金而前赴后继的冲杀。
戈矛在不大的小山四周林立成一片密密麻麻的的森林，让自己和赵雍以及三百勇士哪里也逃不出去。
现在的结局只有一个，杀敌或者是被杀。
“老师，杀人，第一次是很不好受的，但杀了一个之后，就不再恐惧了，反倒会让人兴奋，然后变成麻木。既然成为赵人，就要习惯于杀人和被杀，我们祖上都是从杀人和被杀里走出来的。厮杀，是我们赵人的骨髓血脉，我们必须习惯。”
赵雍，拿着一杆长戈，用和他的年龄极度不相称的冷漠和娴熟的技法，杀死了对面一个敌人，然后还在好整以暇的教导着他的老师。
小小年纪，杀伐如此果断，手法如此娴熟，可见他早就将杀戮当做平常事了。
“初次杀人，难免紧张，向老师这样的人，第一次杀人，要拿长兵器，只有和敌人保持一定的距离杀了他，才能让你的恐惧感大大的降低。而当你杀了第二个人的时候，你就不再恐惧，反而变得亢奋。这就是杀人犯为什么总是杀人的原因，你不要指望一个杀人犯会放下屠刀，忏悔之后成为一个谦谦君子的。”
赵兴认为这个学生说的很对，于是，他捡起了地上的一根长戈，然后向远处的一个敌人刺去。
那个敌人正在应付另一根长戈的勾刺，结果赵兴的长戈就很轻松的勾下了他的脑袋。
当那个脑袋滚落的时候，赵兴感觉自己的感觉果然好多了，不但颤抖在身手上消失了，就连心情也变得轻松了，更有了一种跃跃欲试的亢奋。
这种亢奋变成了兴奋，赵兴有一种引吭高歌的强烈欲望。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
一声出，几百将士一起怒吼高歌：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
这是正义的高歌，这是慷慨赴死的欢唱。歌声在震天的喊杀声中冲天而起，一唱三和直达霄汉，随着歌声，三百将士的战斗开始出现了韵律，士气叠叠高升。同样在这歌声中，正义得到了伸张，敌人的气势渐沮。他们开始犹豫，他们开始犹豫是不是杀了高高在上的太子的正义。
从生被这歌声惊心，不能让上面的三百来人再唱了。再唱下去，自己的军心就散啦。自己必须反击，他张开嘴也想唱一首歌，压住敌人的士气，提升自己的斗志。但张了几次嘴，竟然不知道自己该唱什么，这个时代歌曲太少了，反反复复的就那么几个，自己总不能学人家唱同样的歌吧，那就落了下风了。
抓起鼓槌，猛的击鼓。
战鼓的隆隆声，打乱了土山上三百将士的歌唱节奏，击发了进攻将士的热血，他们再次呐喊着决死冲锋。
一面高歌死战，歌声让他们有了信念目标，让他们充满了正义感，几百年的礼教，让将士们知道为什么而战。
赵军也在拼死的厮杀，但他们越战越气馁，同样的礼教让他们心生羞愧。这不是国战，不是为家族而战，他们是在以下犯上，他们不占礼，这里的礼是礼教。
最终，正义和礼教让他们退却了，让他们放弃了战斗。在正义的歌声压住了不讲礼的战鼓生。也不知道是谁，第一个放弃了对面敌人，羞愧和茫然战胜了对一斤金的贪婪，转身向山下逃跑。
所有的人，就一起向山下逃跑。