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“服了！服了！我高柏之真服了！想我自阿青师父学过剑法，遍寻三千越军兵甲，无一人是我敌手，大战吴军斩杀兵士将军近百人，无一人能挡我十招，自以为除了师父阿青，天下任我闯荡，却不曾想今番得遇小哥，方知天外有天人外有人啊！”
“嘿嘿”子墨不好意思的挠了挠头。
暂不说赤松子、子墨师徒二人继续逗留陶丘城中，且回到成阳城守将风子语。
那风将军在子墨除掉鸡冠蛇当天夜里，疾书奏报，派人送往齐国都城临淄，原本以为快马加鞭呈递这等喜讯，那王都回信会很快，可是左等右等不见回音，急的风子语团团乱转，自己曾对子墨说过不日将有嘉奖传来，可如今过了这么久，明显失信于子墨了。没有办法，只好派人去那对岸的垂都城问问孟野将军，他那是否有回信，可得到的答案是一样的，那孟野也在焦急等待。此处距离那国都十分遥远，很多国都的事情这里都不知晓，所以也不知那是怎么回事。
风子语与那孟野地处边陲，却不知王都发生了什么。其实倒也很是容易分析明了，那王都的实际掌控人左相田恒正忙于处理家族内事，暂无心思管那其他。
为何又说齐国的实际掌控人是左相田恒而不是国君呢？要说这齐国，在公元前469年时，正是姜姓吕氏的吕骜在位。这吕骜其即位时间却是公元前480年，那一年，齐国左相田恒发动政变，杀死了右相阚止与君主齐简公，拥立齐简公的弟弟吕骜为国君，后世称为齐平公。这田恒拥立齐平公即位，便独揽大权，又尽诛对手鲍、晏诸族，使自己田家一家独大。
这田恒取齐的手段卑劣，对外自是害怕各个诸侯联合诛杀自己，就将侵占的鲁国、卫国土地全部归还，并和西边的晋国以及晋国的赵、魏、韩氏订约，又与南方的吴越两国互通使臣。田恒这番卑劣手段自是惹恼了当时的一个圣人——孔子，这孔子斋戒三日祭奠齐简公，然后上书鲁国国王姬将鲁哀公，请求鲁哀公出兵讨伐田恒，可此时的鲁国也是内斗不停，季康子专权，让叔孙氏、孟氏很不满，三恒互相倾轧，那鲁哀公每日忙于应付三恒，弄得焦头烂额，恰在此时又得到齐国退还国土的信息，心中总算有了些慰藉，心情舒畅了几天，此时那孔子前来相提，便以国力不强为由推脱了。这孔子又向季康子请求，却也被拒绝，原来那季康子也被田恒收买。见到自己的提议无人理会，孔子流下了眼泪，叹息道：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。”
对内又恐百姓心生怨念，这田恒非常有才，深思后决定对内施行赏赐，建立功德，与百姓亲近。其对齐平公说：“施行恩德是人们所希望的，由您来施行；惩罚是人们所厌恶的，请让臣去执行。”说白了，好人你去做，恶人我来当。这样做法却与常人思维逆向，齐平公做“白脸”自是愿意。这样做了五年，齐国的政权都归田常把持。渐渐的，一家独大的结果就是使这田恒的封邑，比那齐平公直辖的地区还要宽广，并分割齐国从安平（今山东淄博市临淄东十里石槽村）以东到琅琊（今山东临沂）的土地，化为己用。
这田恒一族的祖上本是陈国的逃难公子，直到其太祖田文子一代，方开始辅佐齐国，因此其家族真正于齐国从政也就五代，人才的数量与人才的来源却是不能与那传统的老贵族相比，这没有足够的人才，如何站稳脚跟呢？这田恒确实有才，硬生生的被他想出了一个妙法，只是这个妙法却是十分令人好笑。
一日，田恒正一边诗经一边想那人才之事，恰看到《诗经?思齐》，这正是讲述周文王的一首诗：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
这首诗什么意思呢？大概翻译如下：
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
这一部书，不同人读所获得的的精髓是有差异的，田恒此刻正读到此诗，恰又想那家族人才之事，却是突然灵感顿现，被那“大姒嗣徽音，则百斯男”所感，田恒念叨着：“多生男儿兴家门，对！就是多生男儿兴家门！”
那田恒如获至宝，将那书卷一扔，昂首挺胸走了出去，招呼门人：“去，给本相挑选一些女子做后宫姬妾，数量要达百人，身材要高挑，容貌要靓丽。”
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“服了！服了！我高柏之真服了！想我自阿青师父学过剑法，遍寻三千越军兵甲，无一人是我敌手，大战吴军斩杀兵士将军近百人，无一人能挡我十招，自以为除了师父阿青，天下任我闯荡，却不曾想今番得遇小哥，方知天外有天人外有人啊！”
“嘿嘿”子墨不好意思的挠了挠头。
暂不说赤松子、子墨师徒二人继续逗留陶丘城中，且回到成阳城守将风子语。
那风将军在子墨除掉鸡冠蛇当天夜里，疾书奏报，派人送往齐国都城临淄，原本以为快马加鞭呈递这等喜讯，那王都回信会很快，可是左等右等不见回音，急的风子语团团乱转，自己曾对子墨说过不日将有嘉奖传来，可如今过了这么久，明显失信于子墨了。没有办法，只好派人去那对岸的垂都城问问孟野将军，他那是否有回信，可得到的答案是一样的，那孟野也在焦急等待。此处距离那国都十分遥远，很多国都的事情这里都不知晓，所以也不知那是怎么回事。
风子语与那孟野地处边陲，却不知王都发生了什么。其实倒也很是容易分析明了，那王都的实际掌控人左相田恒正忙于处理家族内事，暂无心思管那其他。
为何又说齐国的实际掌控人是左相田恒而不是国君呢？要说这齐国，在公元前469年时，正是姜姓吕氏的吕骜在位。这吕骜其即位时间却是公元前480年，那一年，齐国左相田恒发动政变，杀死了右相阚止与君主齐简公，拥立齐简公的弟弟吕骜为国君，后世称为齐平公。这田恒拥立齐平公即位，便独揽大权，又尽诛对手鲍、晏诸族，使自己田家一家独大。
这田恒取齐的手段卑劣，对外自是害怕各个诸侯联合诛杀自己，就将侵占的鲁国、卫国土地全部归还，并和西边的晋国以及晋国的赵、魏、韩氏订约，又与南方的吴越两国互通使臣。田恒这番卑劣手段自是惹恼了当时的一个圣人——孔子，这孔子斋戒三日祭奠齐简公，然后上书鲁国国王姬将鲁哀公，请求鲁哀公出兵讨伐田恒，可此时的鲁国也是内斗不停，季康子专权，让叔孙氏、孟氏很不满，三恒互相倾轧，那鲁哀公每日忙于应付三恒，弄得焦头烂额，恰在此时又得到齐国退还国土的信息，心中总算有了些慰藉，心情舒畅了几天，此时那孔子前来相提，便以国力不强为由推脱了。这孔子又向季康子请求，却也被拒绝，原来那季康子也被田恒收买。见到自己的提议无人理会，孔子流下了眼泪，叹息道：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。”
对内又恐百姓心生怨念，这田恒非常有才，深思后决定对内施行赏赐，建立功德，与百姓亲近。其对齐平公说：“施行恩德是人们所希望的，由您来施行；惩罚是人们所厌恶的，请让臣去执行。”说白了，好人你去做，恶人我来当。这样做法却与常人思维逆向，齐平公做“白脸”自是愿意。这样做了五年，齐国的政权都归田常把持。渐渐的，一家独大的结果就是使这田恒的封邑，比那齐平公直辖的地区还要宽广，并分割齐国从安平（今山东淄博市临淄东十里石槽村）以东到琅琊（今山东临沂）的土地，化为己用。
这田恒一族的祖上本是陈国的逃难公子，直到其太祖田文子一代，方开始辅佐齐国，因此其家族真正于齐国从政也就五代，人才的数量与人才的来源却是不能与那传统的老贵族相比，这没有足够的人才，如何站稳脚跟呢？这田恒确实有才，硬生生的被他想出了一个妙法，只是这个妙法却是十分令人好笑。
一日，田恒正一边诗经一边想那人才之事，恰看到《诗经?思齐》，这正是讲述周文王的一首诗：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
这首诗什么意思呢？大概翻译如下：
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
这一部书，不同人读所获得的的精髓是有差异的，田恒此刻正读到此诗，恰又想那家族人才之事，却是突然灵感顿现，被那“大姒嗣徽音，则百斯男”所感，田恒念叨着：“多生男儿兴家门，对！就是多生男儿兴家门！”
那田恒如获至宝，将那书卷一扔，昂首挺胸走了出去，招呼门人：“去，给本相挑选一些女子做后宫姬妾，数量要达百人，身材要高挑，容貌要靓丽。”
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