，然后点击“添加到主屏幕” 九零文学 www.90wx.cc，我真的不是亚托克斯啊无错无删减全文免费阅读！
”
22.【诺顿法案】我们不应该把南方的人类认作是可以享受主权的独立民族，他们零零散散的游聚在各地，我们要让他们尽快文明起来。“谁都知道那个老家伙是想分化我们的力量”，十五岁的秦臻如此说道。
23.精灵帝国雇佣并放出大量罪犯去往万岁城耕种。
24.哈珀的背后金主就是罗斯柴尔德，他负责专门美化精灵的罪行。
25.陈旧的价值观更加如日中天，英雄价值观下的秦臻对此深信不疑。
26.童工问题，奥古斯都的红石工厂曾说“这是仁慈之举，否则这些小孩儿只会沦落到饿死的地步。”他们鞭打童工，因为童工效率低下：他们从不给童工涨工资，相同的工作量下，童工只能拿到成年公人三分之一的薪水。
27.弗朗西斯·培根，这家伙是个彻头彻尾的傻子，他的一生都在为人类的合法权益而奔波，哪怕他自己是一个纯血的贵族精灵
被舍弃的万岁城——南方意识形态与社会理念
1.大统领制度-精灵王庭的五十七个议会席位中，南方人类拥有两个席位，而在诺顿法案颁布后，位置被撤销，南方省接受精灵王庭的直辖控制，代表为南方大统领高官制度。【三个集团军驻扎】
2.诺顿·苯尼替科特在【诺顿法案】中提出：“在于王庭进行长达百年的抗衡消磨中，以南方人类为主的的南方行省是最琢磨不透的，他们驱赶着牧羊和野牛过着嗜血的生活。不同于我们的采植文化与耕种文化，他们背离我们的伦理道德，而那些【万岁帝军】又经受过充分且适当的训练，我们有必要将其分化，使其阶级对立，个地区之间形成隔阂，这样才能长久的达到安稳社会的效果，驯化的努力也就随之体现了。”
3.南方人类是矛盾的人类，一方面下他们仰慕精灵的文明，另一方面他们又保持着自己的骄傲。就像诺顿·苯尼替科特所说的那样：“在龙族败退后的七百年历史中，没有任何一个地区可以用‘尚礼’和‘野蛮’来进行同时的概括，也没有任何一个地区可以在‘忠诚’的情况下‘叛逆’，自然也不会出现所谓的‘养心文化’与‘刀剑崇拜’。”
4.万岁城惨案之后，南方人的行动超出了王庭议会的估测，他们并没有像绵羊一样安顺下来，而是凶狠的露出了自己的獠牙，在小规模的反抗战役中，名为武穆的男人带领着【万岁帝军】冲垮了伊利省的一个集团军。
5.南方人尚武，这是在整个人类地区都显而易见的事实。
6.南方的氏族制度文化传承上千年，等级观念的意识深深的嵌入进了民族性当中。
7.另一位反抗王庭的氏族西乡曾在南方战争前对精灵的来袭如此评价道：“敌军正中我下怀，是我们的计划把它吸引过来的。”
8.“万岁城内没有大名是万万不可以的，正是因为有了大名，这才诞生了名为万岁的城池。”
9.龙岛氏在战争的初期就倒向了精灵王庭，坐拥【将军】与【大名】的龙岛家族向王庭提供了六十吨红石的战争赔款。
10.南方人们盲信着他们眼中的【大名】，认为那是比肩于“哈拉德大神”的第二位神明。
11.【死亡本身就是精神的胜利】【唯有精神是永恒的】【赴险而死真是大义的体现】，龙岛家族在驻地内反复派人宣讲着此类的理论。
12.【既然已经下定决心把自己献给胜利的祭坛，那么如果不是壮烈牺牲的话就是奇耻大辱。】【菊与刀】
13.对于南方人来说，军人是一种荣誉，但是对逃兵或者其他类型的人来说，那就是地狱。友人之间本不必互相行礼，但是倘若一人穿上军服，那么另一人则必须敬礼。
14.龙岛家族对所有龙级以上的人们授予封地和荣耀，他们被称为氏神。
15.【知道你们为什么要学习精灵的语言吗？】【为了南国】【为了不插错丈夫书架里书。】
16.我们所阐释世界的东西不过是一个又一个的模型，从阴阳五行到肌肉骨骼，从筑基金丹到龙级狼级，这些都只是我们建立的模型罢了。【霍金，大设计】
”
22.【诺顿法案】我们不应该把南方的人类认作是可以享受主权的独立民族，他们零零散散的游聚在各地，我们要让他们尽快文明起来。“谁都知道那个老家伙是想分化我们的力量”，十五岁的秦臻如此说道。
23.精灵帝国雇佣并放出大量罪犯去往万岁城耕种。
24.哈珀的背后金主就是罗斯柴尔德，他负责专门美化精灵的罪行。
25.陈旧的价值观更加如日中天，英雄价值观下的秦臻对此深信不疑。
26.童工问题，奥古斯都的红石工厂曾说“这是仁慈之举，否则这些小孩儿只会沦落到饿死的地步。”他们鞭打童工，因为童工效率低下：他们从不给童工涨工资，相同的工作量下，童工只能拿到成年公人三分之一的薪水。
27.弗朗西斯·培根，这家伙是个彻头彻尾的傻子，他的一生都在为人类的合法权益而奔波，哪怕他自己是一个纯血的贵族精灵
被舍弃的万岁城——南方意识形态与社会理念
1.大统领制度-精灵王庭的五十七个议会席位中，南方人类拥有两个席位，而在诺顿法案颁布后，位置被撤销，南方省接受精灵王庭的直辖控制，代表为南方大统领高官制度。【三个集团军驻扎】
2.诺顿·苯尼替科特在【诺顿法案】中提出：“在于王庭进行长达百年的抗衡消磨中，以南方人类为主的的南方行省是最琢磨不透的，他们驱赶着牧羊和野牛过着嗜血的生活。不同于我们的采植文化与耕种文化，他们背离我们的伦理道德，而那些【万岁帝军】又经受过充分且适当的训练，我们有必要将其分化，使其阶级对立，个地区之间形成隔阂，这样才能长久的达到安稳社会的效果，驯化的努力也就随之体现了。”
3.南方人类是矛盾的人类，一方面下他们仰慕精灵的文明，另一方面他们又保持着自己的骄傲。就像诺顿·苯尼替科特所说的那样：“在龙族败退后的七百年历史中，没有任何一个地区可以用‘尚礼’和‘野蛮’来进行同时的概括，也没有任何一个地区可以在‘忠诚’的情况下‘叛逆’，自然也不会出现所谓的‘养心文化’与‘刀剑崇拜’。”
4.万岁城惨案之后，南方人的行动超出了王庭议会的估测，他们并没有像绵羊一样安顺下来，而是凶狠的露出了自己的獠牙，在小规模的反抗战役中，名为武穆的男人带领着【万岁帝军】冲垮了伊利省的一个集团军。
5.南方人尚武，这是在整个人类地区都显而易见的事实。
6.南方的氏族制度文化传承上千年，等级观念的意识深深的嵌入进了民族性当中。
7.另一位反抗王庭的氏族西乡曾在南方战争前对精灵的来袭如此评价道：“敌军正中我下怀，是我们的计划把它吸引过来的。”
8.“万岁城内没有大名是万万不可以的，正是因为有了大名，这才诞生了名为万岁的城池。”
9.龙岛氏在战争的初期就倒向了精灵王庭，坐拥【将军】与【大名】的龙岛家族向王庭提供了六十吨红石的战争赔款。
10.南方人们盲信着他们眼中的【大名】，认为那是比肩于“哈拉德大神”的第二位神明。
11.【死亡本身就是精神的胜利】【唯有精神是永恒的】【赴险而死真是大义的体现】，龙岛家族在驻地内反复派人宣讲着此类的理论。
12.【既然已经下定决心把自己献给胜利的祭坛，那么如果不是壮烈牺牲的话就是奇耻大辱。】【菊与刀】
13.对于南方人来说，军人是一种荣誉，但是对逃兵或者其他类型的人来说，那就是地狱。友人之间本不必互相行礼，但是倘若一人穿上军服，那么另一人则必须敬礼。
14.龙岛家族对所有龙级以上的人们授予封地和荣耀，他们被称为氏神。
15.【知道你们为什么要学习精灵的语言吗？】【为了南国】【为了不插错丈夫书架里书。】
16.我们所阐释世界的东西不过是一个又一个的模型，从阴阳五行到肌肉骨骼，从筑基金丹到龙级狼级，这些都只是我们建立的模型罢了。【霍金，大设计】