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实话，乃符合实际情况的话，所以实话非假话，非狂话，非粉饰的话，非谦虚的话，非心里话，非官面话，非酒后真言，亦非消极的主观臆语，更非人云亦云的传话。
实话只有一种，真相也只能有一个：针对同一事件，像公说公有理婆说婆有理的事儿，是压根就不可能会出现的，更不可能会产生有一千个汉姆雷特就会有一千个结论及完全南辕北辙的对立结果。
实话，非大智大勇的人说不出。
不论是想说实话还是想听实话，都是很不容易的事情，特别是在弄虚作假欺诈成性的现代社会。
当世之人，无论中外，人们都早已经习惯了说谎，也早已习惯了自欺欺人！
在谎言的世界里生存是一种痛苦的折磨，尤其是对心灵的折磨：很多人之所以容易迷失方向感，就在于抵御不住丑恶环境的恶意侵袭。
于是我们都渴望能尽量走近那些敢说实话的智者，尤其渴望能变成他们其中的一员，于是我们终于拿起了笔，并开始不停地写起了文字——我们渴望能用文字来认识真理，能用文字来解析发生在生活中很多令人倍感困惑的人—事—物。
然而在文字的世界里，也很难见到真正喜欢说实话的人。
因为写文字的人太多了，而有能力说或喜欢说或敢说实话的文人，作家及写手却越来越少了。
所以我们始终在彷徨：那些不喜欢说实话的人，也自然不喜欢听实话，而喜欢自欺欺人的作家，写手，及文人，在任何地方都大量存在，绝不会因为他们身在文坛就会收敛什么。
记得“名片”这玩意，在当初刚出现在我国民间经济领域的时候，举国随之就刮起了名片热，且大多数或国营或私企的员工，及个体户老板也都开始定制他们自己的名片。
那时候，名片代表着商业信息，可没过几年时间：“名片”就彻底变成了“明骗”！
在“明骗”盛行之后，几乎再也听不到真正的实话了！
政府公信力，在这么多年的“明骗”氛围中早已丧失殆尽，而民间的经济，交际，教育，物流，文化艺术等方面，也在“明骗”的大氛围中日渐趋向分崩离析的窘境。
从“明骗”之后，传统中国社会所特有的“仁义礼智信”之类美好的民间道义几乎荡然无存，同时，也给全世界的人民心中深深地刻下了“中国人不可信任”的心理烙印。
作为一个中国人，只要在中国这块土地上从出生开始活那么十几年，也就往往会变得再也不轻易相信任何人，甚至包括他们周围的亲戚朋友及父母兄弟在内。
活着为什么一定要讲实话，为什么一定要听实话？
只为做实事，并做一个对社会有用的诚实的人！
都说：为官一任当造福一方，可：为什么现在的官吏“只要为官一任”就拼命地祸害一方？
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实话，乃符合实际情况的话，所以实话非假话，非狂话，非粉饰的话，非谦虚的话，非心里话，非官面话，非酒后真言，亦非消极的主观臆语，更非人云亦云的传话。
实话只有一种，真相也只能有一个：针对同一事件，像公说公有理婆说婆有理的事儿，是压根就不可能会出现的，更不可能会产生有一千个汉姆雷特就会有一千个结论及完全南辕北辙的对立结果。
实话，非大智大勇的人说不出。
不论是想说实话还是想听实话，都是很不容易的事情，特别是在弄虚作假欺诈成性的现代社会。
当世之人，无论中外，人们都早已经习惯了说谎，也早已习惯了自欺欺人！
在谎言的世界里生存是一种痛苦的折磨，尤其是对心灵的折磨：很多人之所以容易迷失方向感，就在于抵御不住丑恶环境的恶意侵袭。
于是我们都渴望能尽量走近那些敢说实话的智者，尤其渴望能变成他们其中的一员，于是我们终于拿起了笔，并开始不停地写起了文字——我们渴望能用文字来认识真理，能用文字来解析发生在生活中很多令人倍感困惑的人—事—物。
然而在文字的世界里，也很难见到真正喜欢说实话的人。
因为写文字的人太多了，而有能力说或喜欢说或敢说实话的文人，作家及写手却越来越少了。
所以我们始终在彷徨：那些不喜欢说实话的人，也自然不喜欢听实话，而喜欢自欺欺人的作家，写手，及文人，在任何地方都大量存在，绝不会因为他们身在文坛就会收敛什么。
记得“名片”这玩意，在当初刚出现在我国民间经济领域的时候，举国随之就刮起了名片热，且大多数或国营或私企的员工，及个体户老板也都开始定制他们自己的名片。
那时候，名片代表着商业信息，可没过几年时间：“名片”就彻底变成了“明骗”！
在“明骗”盛行之后，几乎再也听不到真正的实话了！
政府公信力，在这么多年的“明骗”氛围中早已丧失殆尽，而民间的经济，交际，教育，物流，文化艺术等方面，也在“明骗”的大氛围中日渐趋向分崩离析的窘境。
从“明骗”之后，传统中国社会所特有的“仁义礼智信”之类美好的民间道义几乎荡然无存，同时，也给全世界的人民心中深深地刻下了“中国人不可信任”的心理烙印。
作为一个中国人，只要在中国这块土地上从出生开始活那么十几年，也就往往会变得再也不轻易相信任何人，甚至包括他们周围的亲戚朋友及父母兄弟在内。
活着为什么一定要讲实话，为什么一定要听实话？
只为做实事，并做一个对社会有用的诚实的人！
都说：为官一任当造福一方，可：为什么现在的官吏“只要为官一任”就拼命地祸害一方？
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