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成都没有直达荣县的公交巴士，要经自贡转车。成都距自贡二百余公里，走高速也要三个小时。自贡到荣县还要再花九元车钱，颠簸一个小时。说是颠簸，其实路挺好，就是窄了些，都是一上一下的柏油路。
是我孤陋寡闻吧，此前没听说过荣县，更不知道荣县大佛。这次到自贡，参观盐业历史博物馆，和导游闲聊，才知道自贡辖界内，有一尊大佛，高度居世界第三。（第一是阿富汗的巴米扬大佛，第二是四川乐山大佛）。此大佛在荣县境，人称荣县大佛。我当夜就赶往荣县，住下，准备第二天一早参拜。
饭后无事，往城中热闹处闲走。至十字路口，见路边矗着一个很大的宣传广告牌，是专门为荣县大佛做旅游宣传的，有文有图，不由驻足细看。大佛露天而坐，双手扶膝，头盘螺髻，足踏莲花，长方型大脸，鼻梁高挺，大耳垂下，与身后小山相依，头与山齐。猛一看，造型极埒乐山大佛。文字介绍说：大佛始建于北宋元丰八年（1085年），元佑七年（1092年）建成。大佛通高36。67米，肩宽12。67米，足宽3。5米。当地素有“嘉州（乐山）大佛雄，荣州（荣县）大佛美”的赞誉。敢与乐山大佛比美，看来荣县人是很以自家的大佛为荣的。
第二天一早，雇了辆人力三轮车，直奔大佛寺。县城很小，三轮车骑了七、八分钟，就已出了县城，再一眨眼的工夫，就到了大佛寺山门外的小广场。
大佛寺的山门像是新建的，黑色，三间开阔，飞檐高翘。门额高悬一匾，三个泥金大字：大佛寺。正对着山门，是一空阔的院子。其他寺院有的四大金刚、布袋和尚、韦陀这些造像，以及香炉、烛架、放生池、香客堂，这里一概没有。院子中央，摆了一圈花盆，盆里种的，是些绿肥红瘦说不上名字的植物。
东、西两厢是两组大概齐对称的建筑。我向西走去，但见两排粉红色的圆柱，四、五米高，隔一米多一个，每排有七、八个，柱子上下一般粗，大概成人一抱能抱得过来，柱顶有火炬状的粉红色玻璃罩，罩内有灯泡。看出来了，这两排水泥柱子是当作蜡烛立在这里的，通上电肯定还能放出烛光。蜡烛旁边像葡萄架的东西是什么呢？三面空着，由几根水泥方柱戳着，里边是一堵墙。说是架子，顶却是实的，还有梯可上。柱、墙、顶、梯，通通与蜡烛同色，粉红的。怪！进去一看，正中悬一口钟，簇新铜筑，原来是钟楼！不用问，对面东厢一定是鼓楼了。我到过的庙宇多矣，如此“现代派”的钟楼、鼓楼，还是头一遭见。
院子正后方应该是那尊“荣县大佛”了，可现在映入我眼帘的却是一葱茏小山，几重黑瓦飞檐的楼阁依山而建，楼阁的顶端是一灰色拱型巨龛，龛顶稍尖。龛内有一个巨大的佛头，从造型看，应该是荣县大佛的项上之物了。龛的拱尖与山顶齐，山顶正中，还建有一四角方亭。放眼望去，只见隐于龛内的佛头，不见佛身，全被黑瓦黑窗的楼阁遮住。
我伫立着，怔怔地望着眼前这景象：黑色的楼阁，灰色的巨龛，山顶的四角方亭，像什么？像不像一个壮汉，身穿黑袍，头戴灰盔，盔顶再扎一个“方山冠”
端庄雄美的坐姿露天大佛呀，不见了！这些不伦不类、不古不今的东西，把大佛的光芒夺去了。我心伤叹！
请教寺院管理人员中的长者，长者谈道：荣县大佛凿于北宋，勒山而成，成后又依山起阁，近千年来大佛始终巍然屹立，阁则全为木构，屡建屡坍，最后一次坍塌为民国初年，大佛从此便露宿野外。上个世纪九十年代初，荣县政府为大佛免遭风雨侵蚀，筹款三千余万，翻建了山门，新建了钟楼、鼓楼，再建了护佛楼阁、佛顶巨龛及山顶方亭。
既来之，总得上去看看。登完山脚下的一百余级花岗岩台阶，进入楼阁一层。只见肉嘟嘟两只大脚，踩在两朵莲花之上。仰头不见佛身。佛脚如浴过，还剪了趾甲，每个甲缝都清晰分明。细一看，脚背以上是石头的，脚趾却是水泥修补的。
沿楼梯上二层，只见大佛双手端放膝上，佛身依稀可辨飘拂的衣袂。我探出身子，尚能仰见佛头，俯见佛足。粗大的水泥构件依山而立，距佛身不足一米。两个涂着红漆的水泥园柱垂下，柱端距佛的手背不盈寸。
攀上三层就是灰色巨龛了，龛稍宽于佛肩，龛壁厚约一米，龛进深容得下一个半佛头。龛的外沿口，镶着一圈灯泡，到夜晚，接通电源，佛光大放！龛为水泥浇筑，全无装饰，坚牢无比，龛之粗糙、庸俗与佛头之精美、庄严，相映极不成趣。
龛旁有小石阶通山顶，我缘阶登顶，又攀上四角方亭，依次拍拍粗大的水泥亭柱，真结实，拆之何易！
出山门了，回头再望仅露面部的大佛，心中郁郁。荣县为什么不再穷些，干脆筹不到那三千万！
成都没有直达荣县的公交巴士，要经自贡转车。成都距自贡二百余公里，走高速也要三个小时。自贡到荣县还要再花九元车钱，颠簸一个小时。说是颠簸，其实路挺好，就是窄了些，都是一上一下的柏油路。
是我孤陋寡闻吧，此前没听说过荣县，更不知道荣县大佛。这次到自贡，参观盐业历史博物馆，和导游闲聊，才知道自贡辖界内，有一尊大佛，高度居世界第三。（第一是阿富汗的巴米扬大佛，第二是四川乐山大佛）。此大佛在荣县境，人称荣县大佛。我当夜就赶往荣县，住下，准备第二天一早参拜。
饭后无事，往城中热闹处闲走。至十字路口，见路边矗着一个很大的宣传广告牌，是专门为荣县大佛做旅游宣传的，有文有图，不由驻足细看。大佛露天而坐，双手扶膝，头盘螺髻，足踏莲花，长方型大脸，鼻梁高挺，大耳垂下，与身后小山相依，头与山齐。猛一看，造型极埒乐山大佛。文字介绍说：大佛始建于北宋元丰八年（1085年），元佑七年（1092年）建成。大佛通高36。67米，肩宽12。67米，足宽3。5米。当地素有“嘉州（乐山）大佛雄，荣州（荣县）大佛美”的赞誉。敢与乐山大佛比美，看来荣县人是很以自家的大佛为荣的。
第二天一早，雇了辆人力三轮车，直奔大佛寺。县城很小，三轮车骑了七、八分钟，就已出了县城，再一眨眼的工夫，就到了大佛寺山门外的小广场。
大佛寺的山门像是新建的，黑色，三间开阔，飞檐高翘。门额高悬一匾，三个泥金大字：大佛寺。正对着山门，是一空阔的院子。其他寺院有的四大金刚、布袋和尚、韦陀这些造像，以及香炉、烛架、放生池、香客堂，这里一概没有。院子中央，摆了一圈花盆，盆里种的，是些绿肥红瘦说不上名字的植物。
东、西两厢是两组大概齐对称的建筑。我向西走去，但见两排粉红色的圆柱，四、五米高，隔一米多一个，每排有七、八个，柱子上下一般粗，大概成人一抱能抱得过来，柱顶有火炬状的粉红色玻璃罩，罩内有灯泡。看出来了，这两排水泥柱子是当作蜡烛立在这里的，通上电肯定还能放出烛光。蜡烛旁边像葡萄架的东西是什么呢？三面空着，由几根水泥方柱戳着，里边是一堵墙。说是架子，顶却是实的，还有梯可上。柱、墙、顶、梯，通通与蜡烛同色，粉红的。怪！进去一看，正中悬一口钟，簇新铜筑，原来是钟楼！不用问，对面东厢一定是鼓楼了。我到过的庙宇多矣，如此“现代派”的钟楼、鼓楼，还是头一遭见。
院子正后方应该是那尊“荣县大佛”了，可现在映入我眼帘的却是一葱茏小山，几重黑瓦飞檐的楼阁依山而建，楼阁的顶端是一灰色拱型巨龛，龛顶稍尖。龛内有一个巨大的佛头，从造型看，应该是荣县大佛的项上之物了。龛的拱尖与山顶齐，山顶正中，还建有一四角方亭。放眼望去，只见隐于龛内的佛头，不见佛身，全被黑瓦黑窗的楼阁遮住。
我伫立着，怔怔地望着眼前这景象：黑色的楼阁，灰色的巨龛，山顶的四角方亭，像什么？像不像一个壮汉，身穿黑袍，头戴灰盔，盔顶再扎一个“方山冠”
端庄雄美的坐姿露天大佛呀，不见了！这些不伦不类、不古不今的东西，把大佛的光芒夺去了。我心伤叹！
请教寺院管理人员中的长者，长者谈道：荣县大佛凿于北宋，勒山而成，成后又依山起阁，近千年来大佛始终巍然屹立，阁则全为木构，屡建屡坍，最后一次坍塌为民国初年，大佛从此便露宿野外。上个世纪九十年代初，荣县政府为大佛免遭风雨侵蚀，筹款三千余万，翻建了山门，新建了钟楼、鼓楼，再建了护佛楼阁、佛顶巨龛及山顶方亭。
既来之，总得上去看看。登完山脚下的一百余级花岗岩台阶，进入楼阁一层。只见肉嘟嘟两只大脚，踩在两朵莲花之上。仰头不见佛身。佛脚如浴过，还剪了趾甲，每个甲缝都清晰分明。细一看，脚背以上是石头的，脚趾却是水泥修补的。
沿楼梯上二层，只见大佛双手端放膝上，佛身依稀可辨飘拂的衣袂。我探出身子，尚能仰见佛头，俯见佛足。粗大的水泥构件依山而立，距佛身不足一米。两个涂着红漆的水泥园柱垂下，柱端距佛的手背不盈寸。
攀上三层就是灰色巨龛了，龛稍宽于佛肩，龛壁厚约一米，龛进深容得下一个半佛头。龛的外沿口，镶着一圈灯泡，到夜晚，接通电源，佛光大放！龛为水泥浇筑，全无装饰，坚牢无比，龛之粗糙、庸俗与佛头之精美、庄严，相映极不成趣。
龛旁有小石阶通山顶，我缘阶登顶，又攀上四角方亭，依次拍拍粗大的水泥亭柱，真结实，拆之何易！
出山门了，回头再望仅露面部的大佛，心中郁郁。荣县为什么不再穷些，干脆筹不到那三千万！