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nbsp; 一语中的。
我们的现代诗为什么会没落，为什么会颓废，根本的原因，就是没有懂得“思无邪”
还有一个问题，就是我们为什么要作诗？诗言志。无论“兴”、无论“观”、无论“群”无论“怨”都是“志”也就是孔子所说的“思”作诗，就是要做到“诗言志”“思无邪”如果再能做到“文质”兼美，诗便是皇冠上的明珠，语言的精华，精神的贵族，怎么可能没落呢？
看屈原，忧心如焚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
看曹操，慨当以慷：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！
看陶潜，采菊东篱下，悠然见南山。
看李白，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗歌是一切文学之母，无论哪一个民族，其文学都是以诗为发端。从中国的诗经，到印度的摩呵婆罗多，到日本的万叶集，再到古希腊的荷马史诗，俄罗斯的伊戈尔远征记，几乎所有的文学，都诞生于诗歌。中国的古典诗歌，就像一座辉煌的宫殿，从诗经开始，到屈原，到李杜，到苏辛，到马致远、到龚自珍可以说是江山代有才人出，群星灿烂，无论用多高的评价，都不过份。
古典诗歌为什么能够如此辉煌？
言志，无邪。
与其说是诗的辉煌，倒不如说是民族激情、民族自信、民族精神的辉煌！
明清以来，诗歌式微。民族的衰弱，诗走到了尽头。
五四的号角，揭开了历史的新篇。民族的觉醒，使诗浴火重生。先是有胡适小心地尝试，进而是郭沫若勇敢地凤凰涅槃；当闻一多在唱洗衣歌的时候，戴望舒正彷徨在寂寥的雨巷；这一边，徐志摩轻轻挥手再别康桥，另一边，何其芳热情为少男少女歌唱一时间，中国现代诗歌春水涣涣，繁星闪耀。
历史的道路从来就是曲折发展的，波峰之后，必然有低谷。十年的沉寂和压抑，诗像火山一样的喷发，北岛、舒婷、顾城、江河一代人从痛苦中走出来，再一次掀起了新诗的狂潮！
十多年过去了，一切都归于平静，平静。
诗歌像弃儿一样，被丢在路边，无人问津。
中国大地上的第一个现代诗歌艺术博物馆，本是新诗的一个家。而现在，家破了，也像弃儿一样，被丢在荒山野岭，寂寞冷落。
家可以破，诗不能殇！
中国是诗歌的国度，诗不可能永远沉寂。
等待。
等待沉寂中的爆发。
在诗歌的墓碑上，高尚永远是诗人的墓志铭。
我要用黑夜给我的黑色眼睛，去寻找光明——看啊，那天空中闪闪的星斗，那是未来人们凝视的眼睛。
2009年7月11日凌晨
nbsp; 一语中的。
我们的现代诗为什么会没落，为什么会颓废，根本的原因，就是没有懂得“思无邪”
还有一个问题，就是我们为什么要作诗？诗言志。无论“兴”、无论“观”、无论“群”无论“怨”都是“志”也就是孔子所说的“思”作诗，就是要做到“诗言志”“思无邪”如果再能做到“文质”兼美，诗便是皇冠上的明珠，语言的精华，精神的贵族，怎么可能没落呢？
看屈原，忧心如焚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
看曹操，慨当以慷：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！
看陶潜，采菊东篱下，悠然见南山。
看李白，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗歌是一切文学之母，无论哪一个民族，其文学都是以诗为发端。从中国的诗经，到印度的摩呵婆罗多，到日本的万叶集，再到古希腊的荷马史诗，俄罗斯的伊戈尔远征记，几乎所有的文学，都诞生于诗歌。中国的古典诗歌，就像一座辉煌的宫殿，从诗经开始，到屈原，到李杜，到苏辛，到马致远、到龚自珍可以说是江山代有才人出，群星灿烂，无论用多高的评价，都不过份。
古典诗歌为什么能够如此辉煌？
言志，无邪。
与其说是诗的辉煌，倒不如说是民族激情、民族自信、民族精神的辉煌！
明清以来，诗歌式微。民族的衰弱，诗走到了尽头。
五四的号角，揭开了历史的新篇。民族的觉醒，使诗浴火重生。先是有胡适小心地尝试，进而是郭沫若勇敢地凤凰涅槃；当闻一多在唱洗衣歌的时候，戴望舒正彷徨在寂寥的雨巷；这一边，徐志摩轻轻挥手再别康桥，另一边，何其芳热情为少男少女歌唱一时间，中国现代诗歌春水涣涣，繁星闪耀。
历史的道路从来就是曲折发展的，波峰之后，必然有低谷。十年的沉寂和压抑，诗像火山一样的喷发，北岛、舒婷、顾城、江河一代人从痛苦中走出来，再一次掀起了新诗的狂潮！
十多年过去了，一切都归于平静，平静。
诗歌像弃儿一样，被丢在路边，无人问津。
中国大地上的第一个现代诗歌艺术博物馆，本是新诗的一个家。而现在，家破了，也像弃儿一样，被丢在荒山野岭，寂寞冷落。
家可以破，诗不能殇！
中国是诗歌的国度，诗不可能永远沉寂。
等待。
等待沉寂中的爆发。
在诗歌的墓碑上，高尚永远是诗人的墓志铭。
我要用黑夜给我的黑色眼睛，去寻找光明——看啊，那天空中闪闪的星斗，那是未来人们凝视的眼睛。
2009年7月11日凌晨