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流沙的结束，子房，你的聪明才智不输于我，你还年轻，你还有梦，你何不如去小圣贤庄求学？
我最放心不下的是妹妹红莲，望子房代我转告卫庄兄一句:请珍惜眼前人！——韩非】
岁月流过无痕，公子，你可曾预料到他为你完成了：“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦？
慢慢历史长流，公子，你可曾预料到今日的法家？
纵观人生可叹，公子，当年你客死异国，心里可曾有过不甘？
今日之愿，只愿公子安好！
PS：这一篇韩非的番外其实一开始写的是《天行九歌》动画同人文，但是在此文里也谈及到了韩非、李斯、张良，是以就将这篇同文人改了一下，放了上来。
法家思想，法家和儒家不同，它主要靠“法律”来支撑着，以法律来治理天下！
法家主张:刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
简单点就是现在的依法治国要公平公正，不应因人的地位不同而区别对待。
大家还记得《天行九歌》中的韩非和李斯吗？
韩非与李斯就是历史上法家的代表人物之一哦！
韩非与李斯皆师从儒家荀子，二人一个是韩国贵族公子，一个是普通的老百姓;贵族与老百姓之间，一个有权有势，一个无名无势，就如同纵与横的对立面。
韩非在《天行九歌》中的第一集提到“老师，昨夜我做了一个梦”，而且还是一个重复的梦，里面有一首萦绕再耳的歌。
这“梦”就相当于是韩非的抱负，韩非的理想。
这“歌”就相当于是照亮韩非前行的路，指引着他，所以他要回韩国，回到他的家。
而李斯则去了秦国，秦国自商鞅变法后，便是耕作与征战的社会体系，老人在家耕作，年轻力壮的男子上战场拼杀，为国征战，这也为嬴政统一六国奠定了基础。
瞧瞧，人家可惜了........
韩非回韩国第一件事就是帮助相国大人破案，以【司寇】之职作为条件交换。
【司寇】是韩国的刑法之官，掌刑法律令。
要想要韩国变强大，就得变法，变法唯一途径就是【刑法】。
韩非结合前人变法的观点再结合自己的观点，集法家之大成，也想在当时的韩国变法?“七国的天下，我要九十九！”
这就是韩非的梦，是那个想要全新的【韩国】的梦。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。”
“法的贯彻正是为了安国定邦”
“术以知奸以刑止刑，这，就是流沙！”
意思是用一定的策略来辨析忠奸，用刑罚遏止刑罚，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
这就是法家！一切以法律来解决，靠法律来治国安邦！
这应该就是无规矩不成方圆吧！
始皇帝赵政看了韩非写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，非常敬佩韩非，可是在出使秦国后却得不到赵政的信任，最终死于秦国。
虽然韩非在生前没有实现自己的抱负，但他的法家学说却为赵政统一天下提供了有力的理论依据。（未完待续）
流沙的结束，子房，你的聪明才智不输于我，你还年轻，你还有梦，你何不如去小圣贤庄求学？
我最放心不下的是妹妹红莲，望子房代我转告卫庄兄一句:请珍惜眼前人！——韩非】
岁月流过无痕，公子，你可曾预料到他为你完成了：“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦？
慢慢历史长流，公子，你可曾预料到今日的法家？
纵观人生可叹，公子，当年你客死异国，心里可曾有过不甘？
今日之愿，只愿公子安好！
PS：这一篇韩非的番外其实一开始写的是《天行九歌》动画同人文，但是在此文里也谈及到了韩非、李斯、张良，是以就将这篇同文人改了一下，放了上来。
法家思想，法家和儒家不同，它主要靠“法律”来支撑着，以法律来治理天下！
法家主张:刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
简单点就是现在的依法治国要公平公正，不应因人的地位不同而区别对待。
大家还记得《天行九歌》中的韩非和李斯吗？
韩非与李斯就是历史上法家的代表人物之一哦！
韩非与李斯皆师从儒家荀子，二人一个是韩国贵族公子，一个是普通的老百姓;贵族与老百姓之间，一个有权有势，一个无名无势，就如同纵与横的对立面。
韩非在《天行九歌》中的第一集提到“老师，昨夜我做了一个梦”，而且还是一个重复的梦，里面有一首萦绕再耳的歌。
这“梦”就相当于是韩非的抱负，韩非的理想。
这“歌”就相当于是照亮韩非前行的路，指引着他，所以他要回韩国，回到他的家。
而李斯则去了秦国，秦国自商鞅变法后，便是耕作与征战的社会体系，老人在家耕作，年轻力壮的男子上战场拼杀，为国征战，这也为嬴政统一六国奠定了基础。
瞧瞧，人家可惜了........
韩非回韩国第一件事就是帮助相国大人破案，以【司寇】之职作为条件交换。
【司寇】是韩国的刑法之官，掌刑法律令。
要想要韩国变强大，就得变法，变法唯一途径就是【刑法】。
韩非结合前人变法的观点再结合自己的观点，集法家之大成，也想在当时的韩国变法?“七国的天下，我要九十九！”
这就是韩非的梦，是那个想要全新的【韩国】的梦。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。”
“法的贯彻正是为了安国定邦”
“术以知奸以刑止刑，这，就是流沙！”
意思是用一定的策略来辨析忠奸，用刑罚遏止刑罚，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
这就是法家！一切以法律来解决，靠法律来治国安邦！
这应该就是无规矩不成方圆吧！
始皇帝赵政看了韩非写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，非常敬佩韩非，可是在出使秦国后却得不到赵政的信任，最终死于秦国。
虽然韩非在生前没有实现自己的抱负，但他的法家学说却为赵政统一天下提供了有力的理论依据。（未完待续）