第四零九章 吴敬崖的生死观 (2/2)

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    我刚才说话放肆，大师，还请你明示。

    没错，我们道家讲究的是长生不老。可是这个长生不老有多重理解的方式。最浅薄的一种理解方式就是你说的那种，人突破了肉体的物理规律，可以突破生死，永远长生，跟这个世界一样无限的活下去。从古至今好多名人，君主都是被这种直观实惠的理念所影响，最后才产生了炼丹，服药，修道成仙的这一条人生之路。可是你看看，从古至今即为最久的皇帝也不过61年，有哪位皇帝可以仙福永享，寿与天齐了。皇帝尚不可做到，我们凡人又怎么可能有这样的福气呢？

    存在即为合理，那为什么从古至今，像这样求道的例子数不胜数呢？

    嗯，因为这种理解方式，符合世俗的人生价值取向，可以帮助道教发展，所以我们很多的门人，便采用这种方式来推销自己的理论，从客观上，他的确促进了道教的蓬勃发展。但是实际上，也让教义变得浅薄而世俗。

    我明白了，这就想你去传教，你要是给信徒说，辟谷可以让身体健康，他们可能不太感兴趣。让身体健康的法子太多了，何况这也不是他们想追寻的终极目标。倘若你告诉他们辟谷可以益寿延年，长生不老，那世上恐怕没有几个人不愿意尝试的。这就好像街上的小贩叫卖自己的物件一样，哪个能把自己吆喝的东西砸进买家的灵魂深处，那他就可以获得巨大的利益。

    小兄弟看来很有慧根啊？

    吴敬崖笑了，慧根？这个不是和尚老说的吗？

    哈哈哈，着相了。所有劝人向善的教义，殊途同归，最终都会指向道，指向这苍茫的宇宙。不必过于在乎形式。就像道一样，水符合道的规律，所以他遇冷结冰，遇热挥发。天下最柔软的是水，最长久的是水，最刚强的也是水。因为水从来不被形式所固化。无为则无所不为。

    学习了，那么我想问大师，你所认知的道教的生死观到底是什么？

    在我看来，生就是生，死就死死。生，一切开始。死，一切结束。不用担忧过去，也不必恐慌来世。因为过去是没有的，未来也是没有的，有的只是现在。你明白吗？

    能理解。吴敬崖点了点头，但是不可接受。平心而论，没有谁不惧怕死亡，尤其是身边的人死去，他们上一秒还跟我聊天谈笑，下一秒就化成风飘散。我害怕的不是我会死掉，我害怕的是我死掉之后仍然无法与他们相遇。

    每个人都有自己的命，人来到这个世上就是来完成任务的。这就叫以死为息。人这一生任重道远，生活生下来就要干活，舒服轻松是留给死人的。他有他的人生，你有你的人生，你硬要把你的生死跟别人的生死捆绑，这还是你无法跳脱世俗情欲的体现。

    哎，可是人非圣贤，孰能无情啊？吴敬崖感叹了一下。在他的脑子又出现了英子，妈妈，弟弟，女画家的身影。这些人不是找不到，就是永远不在了。他是否还能与他们相遇呢？