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否卦为《易经》的12卦。否极泰来。从泰卦到否卦只有一步之遥，而从否卦到泰卦却要经过六十二卦之遥。
总所周知中国有一个成语叫：否极泰来。但是在（易经）中是泰在十一卦，否是十二卦，那么为什么不叫“泰极否来”呢？
是《易经》要给我们信心，让我们不要轻言放弃，要有坚韧不拔的精神并及时反省自己，一切都会好起来的。
用“人力”以人为的方式加速否极泰来。叫否极泰来把否卦放前面，把否卦的初六爻跟九四爻对调就变成了我们《易经》的第四十二卦，益卦，益，利益的益。
爻对调变动称为“爻之”。
初六跟九四是相应的，一个是下卦的的初爻，一个是上卦的初爻，对调一下马上变成益卦。把益卦倒过来就变成损卦。（损益表就是在这里研究出来的）
益中有损，损中有益，一个人能损能益，就会否极泰来。我们心里做好充分的准备，当日子过得充实好的时候，我们要留点积蓄，以供不时之需。古人云：“未雨绸缪，防患于未然”。
《易经》告诉我们阳极生阴，阴极成阳，事情没有绝对的好坏，泰与否，得失会在片刻中达到转变。
泰卦爻之（之：到），从这里到那里，从初九到九四都可以，都是相互有关系的。
我们常说：“牵一发而动全身”。凡是同性质的变化很快去，凡不是同性质的要慢慢调整。
《易经》牵一发而动全身的背后，告诉我们：看似无关紧要的事情背后，存在着复杂的关联，处理一件事如果做不到瞻前顾后、面面俱到，就有可能伤害到别人的情绪，给自己带来祸端。
西方：以事为本。
中方：以人为本。
所以就造成中西文化差距太大，所以我们不要盲目的去跟风。要对自己环境的有一个正确的认识。鞋合不合适脚，只有自己知道。要对自己的民族文化有信心。
以事为本的成本太高，以人为本有弊有利。保泰去否。
古人云：“思于安乐，死于忧患”。我们要懂得居安思危，才能得到长远的可持续发展，危机变成习惯（储蓄习惯），使我们能够从容不迫的应对，席卷全球的金融危机。
君子不能与小人争锋相对，否卦代表着人生中的逆境，无论是一个社会，还是团体都表现出来小人当道。
一般来讲阴爻代表小人，阳爻代表君子。在否的大环境下，反而上卦的三爻（阳爻）既然显示小人，而三个阴爻反而代表君子。
初六爻辞，拔茅茹，以其汇贞，吉享。（拔茅茹：同心协力）
不管保泰去否，都要大家同心协力，因为这是大家的责任。
否卦为《易经》的12卦。否极泰来。从泰卦到否卦只有一步之遥，而从否卦到泰卦却要经过六十二卦之遥。
总所周知中国有一个成语叫：否极泰来。但是在（易经）中是泰在十一卦，否是十二卦，那么为什么不叫“泰极否来”呢？
是《易经》要给我们信心，让我们不要轻言放弃，要有坚韧不拔的精神并及时反省自己，一切都会好起来的。
用“人力”以人为的方式加速否极泰来。叫否极泰来把否卦放前面，把否卦的初六爻跟九四爻对调就变成了我们《易经》的第四十二卦，益卦，益，利益的益。
爻对调变动称为“爻之”。
初六跟九四是相应的，一个是下卦的的初爻，一个是上卦的初爻，对调一下马上变成益卦。把益卦倒过来就变成损卦。（损益表就是在这里研究出来的）
益中有损，损中有益，一个人能损能益，就会否极泰来。我们心里做好充分的准备，当日子过得充实好的时候，我们要留点积蓄，以供不时之需。古人云：“未雨绸缪，防患于未然”。
《易经》告诉我们阳极生阴，阴极成阳，事情没有绝对的好坏，泰与否，得失会在片刻中达到转变。
泰卦爻之（之：到），从这里到那里，从初九到九四都可以，都是相互有关系的。
我们常说：“牵一发而动全身”。凡是同性质的变化很快去，凡不是同性质的要慢慢调整。
《易经》牵一发而动全身的背后，告诉我们：看似无关紧要的事情背后，存在着复杂的关联，处理一件事如果做不到瞻前顾后、面面俱到，就有可能伤害到别人的情绪，给自己带来祸端。
西方：以事为本。
中方：以人为本。
所以就造成中西文化差距太大，所以我们不要盲目的去跟风。要对自己环境的有一个正确的认识。鞋合不合适脚，只有自己知道。要对自己的民族文化有信心。
以事为本的成本太高，以人为本有弊有利。保泰去否。
古人云：“思于安乐，死于忧患”。我们要懂得居安思危，才能得到长远的可持续发展，危机变成习惯（储蓄习惯），使我们能够从容不迫的应对，席卷全球的金融危机。
君子不能与小人争锋相对，否卦代表着人生中的逆境，无论是一个社会，还是团体都表现出来小人当道。
一般来讲阴爻代表小人，阳爻代表君子。在否的大环境下，反而上卦的三爻（阳爻）既然显示小人，而三个阴爻反而代表君子。
初六爻辞，拔茅茹，以其汇贞，吉享。（拔茅茹：同心协力）
不管保泰去否，都要大家同心协力，因为这是大家的责任。