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这是吴潜这位大诗人、大词人的特色。
「文气」汇聚于天地之间，人族能得，妖族当然也能得。
甚至据说西唐国清凉山有位缁衣女尼，寿一百七十岁有余，状若妙龄，她就喜欢给所有人、兽、妖讲解经法，诵读名篇。据说此人“每持经梵唱，虎不啸猿不啼，虫不鸣鸟不叫，已毕，皆叩首而去”——她一个人，培养了满山的妖怪。
而这些妖的修炼，显然都得益于她的“持经梵唱”。
也即，获得了「文气」的加持。
但吴潜此人，却极端厌恶妖族。
据说他年轻的时候，曾与一位女子相恋，结果那女子却惨死于妖族之手，此人当即持剑杀上妖庭，讨要公道，却被妖庭直接逐出，看在他出身名门的份上，没杀他罢了，自此，吴潜每次作诗填词，都要在诗词之后，加上这样一句——
「禁妖族得气」。
诗文之前，为序，诗文之后，为跋。
他的这一句跋，在他中前期的作品中，几乎每篇都有。
无论诗词歌赋，原作者对自己的作品拥有最高和最终的权力，一句话，只要出现在他的诗文之中，就是对本篇作品的盖棺定论。
作者跋一句「禁妖族得气」，那么这首作品所产生的「文气」，所有妖族都将无从分润丝毫，甚至妖族修行者就算捧着这首词，把它背到滚瓜烂熟，用心揣摩，也不可能获得这首词所产生的「文气」的丝毫加持。
我不愿意让你得到，你就休想得到！
一首两首无所谓，但数量多了，损害还是有的。
新出现的诗词，总是更容易让同时代的人获得更多的感悟，从而有助于修行。少一篇，就是少了一份可能。
更何况，吴潜是一位创作出了多篇四星之诗的当代大诗人。
少了他的那么多诗作的文气加持，对妖族的整体来说，都是不小的损失。
据说最终，是一位大龙代表整个妖族出面，毕恭毕敬地登门拜访、道歉赔罪，又送上美酒三车、美婢二人，这才获得了吴潜的谅解，在他之后的晚年的诗词作品中，这句「禁妖族得气」的跋，才终于是没有再出现了。
可即便如此，他仍然坚持之前的作品绝不修改，就是要继续「禁妖族得气」，妖族的一帮大能也拿这位大诗人无可奈何。
要知道，六星之诗不知道多少年才出一篇，七星之诗至今仍是屈原屈子那篇《离骚》的专属荣耀。毕生之中能写出一首五星之诗的人，放眼百年，那就是天花板级别的存在，吴潜虽然达不到那个水准，但他多年创作，著作亦是颇丰，其中更有多篇的四星之诗，在当下而言，实在是数得上的大诗人了。
哪怕妖族再恼羞成怒，再实力强大，要是敢杀吴潜，那就等于是得罪了整个人族的修行界。杀人之后必将迎来的反击和报复，是就连他们也承受不能的。
所以，吴潜这位大诗人「禁妖族得气」了大半辈子，几乎等于是指着全体妖族的鼻子破口大骂，使劲儿打脸，妖族那么多实力强横的大能，却依然没有哪怕一个，敢站出来动他一根手指头。
最终还是通过主动登门道歉，才终于化干戈为玉帛，了结了这段公案。
老爷子虽然在自身修行上，建树并不算高，最终止步于「点星」这一等级，却算是善终，而且算是长寿，最终寿七十九岁而亡。
他死之后，一身文气释出，据说「满室霞光」，方圆三里之内，「异香扑鼻，竟月不去」，时人「大哭累日，难释怀抱」，南齐皇帝亦为他停朝三日，以示哀悼。
…………
陆洵心中默默诵念这首《沁园春》，随后便感觉到，有一股极为淡薄的烟气，在自己周身左右萦绕不去。
这就是所谓「文气」了。
这在原来的那个陆洵而言，是每日勤修不辍的功课，但对于此时的这个陆洵而言，却带着相当的新奇色彩。
于是他当即放下这本书，回到床前，盘膝趺坐，闭上了眼睛。
一边运起他在松山书院学习到的基础的打坐修行法门，他一边在心中默默回想这篇词作，很快，词中所描述的那一番山水画卷一般的情形，就出现在他的脑海中——孤村，暮烟，牧童，渡船，还有一位手持拐杖踽踽独行的中年文士。
这是「天机」所判定的所有带星诗作，所独有的「感知」与「共情」。
身为三星之诗，这首《沁园春》中蕴藏的「文气」，并不算是极丰沛的那一种，但也不算太弱，只可惜，陆洵本人的修行天赋，实在有限。
多年苦修，对这位吴潜吴毅夫的诗词又那么熟，他的每次修行，却依然所得甚少。
运转完一个小周天，他睁开眼睛。
强行压抑了好半天的那股子冲动，又再次涌了上来。
试试。
应该行。
那就由我来写一首吧，看能不能获得「天机」判定的星级。
下意识地拿着手中的《履斋诗馀》，走到窗边的书桌前，他坐下，展纸，压纸，研墨，提笔，在一张洁白的新纸上，写下块垒横行的三个字——沁园春。
这是词牌。
但正要写下真正的标题，他想了想，却又忽而停了手。
算了，万一被雷劈了怎么办？
404了也不好嘛！
再想想，虽记了一肚子的诗词歌赋，此时要用，却偏偏一时竟想不起来要写哪一篇了——片刻之后，他忽然眼前一亮，“有了！”
这首诗，十四亿国人里，怕是有超过十亿都能背诵全文。
他提笔圈了“沁园春”三字，以示作废，然后另起一行，写下另外三个字。
静夜思。
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这是吴潜这位大诗人、大词人的特色。
「文气」汇聚于天地之间，人族能得，妖族当然也能得。
甚至据说西唐国清凉山有位缁衣女尼，寿一百七十岁有余，状若妙龄，她就喜欢给所有人、兽、妖讲解经法，诵读名篇。据说此人“每持经梵唱，虎不啸猿不啼，虫不鸣鸟不叫，已毕，皆叩首而去”——她一个人，培养了满山的妖怪。
而这些妖的修炼，显然都得益于她的“持经梵唱”。
也即，获得了「文气」的加持。
但吴潜此人，却极端厌恶妖族。
据说他年轻的时候，曾与一位女子相恋，结果那女子却惨死于妖族之手，此人当即持剑杀上妖庭，讨要公道，却被妖庭直接逐出，看在他出身名门的份上，没杀他罢了，自此，吴潜每次作诗填词，都要在诗词之后，加上这样一句——
「禁妖族得气」。
诗文之前，为序，诗文之后，为跋。
他的这一句跋，在他中前期的作品中，几乎每篇都有。
无论诗词歌赋，原作者对自己的作品拥有最高和最终的权力，一句话，只要出现在他的诗文之中，就是对本篇作品的盖棺定论。
作者跋一句「禁妖族得气」，那么这首作品所产生的「文气」，所有妖族都将无从分润丝毫，甚至妖族修行者就算捧着这首词，把它背到滚瓜烂熟，用心揣摩，也不可能获得这首词所产生的「文气」的丝毫加持。
我不愿意让你得到，你就休想得到！
一首两首无所谓，但数量多了，损害还是有的。
新出现的诗词，总是更容易让同时代的人获得更多的感悟，从而有助于修行。少一篇，就是少了一份可能。
更何况，吴潜是一位创作出了多篇四星之诗的当代大诗人。
少了他的那么多诗作的文气加持，对妖族的整体来说，都是不小的损失。
据说最终，是一位大龙代表整个妖族出面，毕恭毕敬地登门拜访、道歉赔罪，又送上美酒三车、美婢二人，这才获得了吴潜的谅解，在他之后的晚年的诗词作品中，这句「禁妖族得气」的跋，才终于是没有再出现了。
可即便如此，他仍然坚持之前的作品绝不修改，就是要继续「禁妖族得气」，妖族的一帮大能也拿这位大诗人无可奈何。
要知道，六星之诗不知道多少年才出一篇，七星之诗至今仍是屈原屈子那篇《离骚》的专属荣耀。毕生之中能写出一首五星之诗的人，放眼百年，那就是天花板级别的存在，吴潜虽然达不到那个水准，但他多年创作，著作亦是颇丰，其中更有多篇的四星之诗，在当下而言，实在是数得上的大诗人了。
哪怕妖族再恼羞成怒，再实力强大，要是敢杀吴潜，那就等于是得罪了整个人族的修行界。杀人之后必将迎来的反击和报复，是就连他们也承受不能的。
所以，吴潜这位大诗人「禁妖族得气」了大半辈子，几乎等于是指着全体妖族的鼻子破口大骂，使劲儿打脸，妖族那么多实力强横的大能，却依然没有哪怕一个，敢站出来动他一根手指头。
最终还是通过主动登门道歉，才终于化干戈为玉帛，了结了这段公案。
老爷子虽然在自身修行上，建树并不算高，最终止步于「点星」这一等级，却算是善终，而且算是长寿，最终寿七十九岁而亡。
他死之后，一身文气释出，据说「满室霞光」，方圆三里之内，「异香扑鼻，竟月不去」，时人「大哭累日，难释怀抱」，南齐皇帝亦为他停朝三日，以示哀悼。
…………
陆洵心中默默诵念这首《沁园春》，随后便感觉到，有一股极为淡薄的烟气，在自己周身左右萦绕不去。
这就是所谓「文气」了。
这在原来的那个陆洵而言，是每日勤修不辍的功课，但对于此时的这个陆洵而言，却带着相当的新奇色彩。
于是他当即放下这本书，回到床前，盘膝趺坐，闭上了眼睛。
一边运起他在松山书院学习到的基础的打坐修行法门，他一边在心中默默回想这篇词作，很快，词中所描述的那一番山水画卷一般的情形，就出现在他的脑海中——孤村，暮烟，牧童，渡船，还有一位手持拐杖踽踽独行的中年文士。
这是「天机」所判定的所有带星诗作，所独有的「感知」与「共情」。
身为三星之诗，这首《沁园春》中蕴藏的「文气」，并不算是极丰沛的那一种，但也不算太弱，只可惜，陆洵本人的修行天赋，实在有限。
多年苦修，对这位吴潜吴毅夫的诗词又那么熟，他的每次修行，却依然所得甚少。
运转完一个小周天，他睁开眼睛。
强行压抑了好半天的那股子冲动，又再次涌了上来。
试试。
应该行。
那就由我来写一首吧，看能不能获得「天机」判定的星级。
下意识地拿着手中的《履斋诗馀》，走到窗边的书桌前，他坐下，展纸，压纸，研墨，提笔，在一张洁白的新纸上，写下块垒横行的三个字——沁园春。
这是词牌。
但正要写下真正的标题，他想了想，却又忽而停了手。
算了，万一被雷劈了怎么办？
404了也不好嘛！
再想想，虽记了一肚子的诗词歌赋，此时要用，却偏偏一时竟想不起来要写哪一篇了——片刻之后，他忽然眼前一亮，“有了！”
这首诗，十四亿国人里，怕是有超过十亿都能背诵全文。
他提笔圈了“沁园春”三字，以示作废，然后另起一行，写下另外三个字。
静夜思。