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张辽回到临淄后只休息了一个晚上就准备进入工作状态，如今也由不得他不做事。管宁、邴原、王烈全都离开了临淄，到各郡国巡查自己的下属，孙乾和国渊则为了即将开始的秋收在忙着准备。赵云离开后，青州的军务也将完全由张辽处理，而刘晔那里也有不少有关安全情报事务要他决定，实在是闲不下来了。
而且张辽对此时混乱的军中官职有些头痛，将士们训练有素，装备精良，不同的军职虽然有不同制式的甲胄和头冠，但忽大忽小的校尉、将军，依旧没有被彻底重视伍长、什长，还是让见识过简洁、严整的军队编制的张辽感到不满。原本他不做任何改变是因为这套东西历史上也延续了数百年，可指挥的军队规模越大，张辽就越感到不舒服，再加上不熟悉军队的百姓看到普通士兵和低级军官时的无动于衷的表情让张辽丝毫没有感到军人在百姓中的优越感。**于是张辽他决定要重建军队的体系，乘着在东平的时候从曹操那里要来了试点的机会，将率先从青州的军队开始进行重新编制。
张辽将先从军队的编制和军阶、军职开始改变，他记忆中的国家军队的军衔和编制就成为了他抄袭的对象，只不过在人员编制和军职的名称上他还是要考虑到时代的特点。=君子堂=
他先确定军队的管理机构，以青州为例，军队由州牧、兵曹从事和青州枢密司联合管理。州牧为青州军最高统帅，兵曹从事负责军官的任免（有级别限制）、后备兵源及粮草、装备的补给以及军队粮仓和将作营的管理，而枢密司则负责军队的作训、作战计划和演习计划的制定、装备的更新设计和军队的调动。这是张辽为避免军队沦为将领的私兵而又设下地一道障碍。
军队的士兵依照从军时间的长短分别有列兵、三等兵、二等兵和一等兵的区分，这主要是考虑到此时的士兵一旦从军后只要不是残疾或者阵亡，基本都会在军队中待上很长时间，所以设置了四级士兵衔级。**
士兵以上就是军士，张辽知道“士”这样一个称谓意味着什么。大秦王朝的二十等爵位中就将“公士”作为第一级，而墨子中也有的庶人、士、大夫、诸侯、三公、天子这样的序列描述。就算是在社会生活习惯中，人们也将士作为一个特定阶层来看待。荀子-王制中就这样记录着：“农农、士士、工工、商商。”孟子-离娄下：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”若是轻易给士兵加上“士”这样地称呼或是军职，一定会引起文人的反对，虽然张辽准备打出“恢复古制”的名义，但也需要和管宁、刘晔等人商量之后才能决定。^^^^为了以防万一。张辽甚至想到了在公布新的军职之前去高密取得自己老师郑玄的支持。
虽然“士”不可轻授，但张辽还是将这一衔级预留了下来，若真地得不到支持，那到时候换一个名称也就算了。他可没有和全天下的文人打擂台的想法。后世军队中的军士是分级别的，而先秦诸子的书中也同样有士中分等级的记录：墨子-节葬下载：“上士之操葬也。”所谓“上士”=君子堂=显然是别于下士而讲地。荀子-正论中把士分为元士与庶士两等。张辽将军士分为下士、中士、上士和军士长，这四级衔级是授予立下战功的士兵和军队中的伍长、什长地，伍长为中士，什长为上士，至于军士长，则是老资格的伍长、什长或者是队率的副手。张辽这样做，倒也可以用延续春秋战国有关士分等次的历史孑遗做借口。
什长再往上。就是队率、屯长、军候这一级，分别对应这五十人的队、百人的屯和五百人的曲。这是张辽设想中的军队中级军官阶层。从这里开始，张辽在军职地名称上就不做任何改变了。^^^^因为这一个阶层都是军队的中坚力量，太多的调整反而没什么好处。
再往上就是司马（别部司马）、校尉这一级。按照军制，司马为校尉副手或者以别部司马官职统兵两曲（千人），而校尉则统兵在三千到五千不等，甚至可以更多。张辽在这里也做了规定，司马统兵数量不变，而校尉则统兵三部（三千人），为一旅。是各郡国除郡国兵外最大的野战军集团。青州军从此最大的固定战术单位就是旅，每次出战则由主帅调动各旅组成... -->>
张辽回到临淄后只休息了一个晚上就准备进入工作状态，如今也由不得他不做事。管宁、邴原、王烈全都离开了临淄，到各郡国巡查自己的下属，孙乾和国渊则为了即将开始的秋收在忙着准备。赵云离开后，青州的军务也将完全由张辽处理，而刘晔那里也有不少有关安全情报事务要他决定，实在是闲不下来了。
而且张辽对此时混乱的军中官职有些头痛，将士们训练有素，装备精良，不同的军职虽然有不同制式的甲胄和头冠，但忽大忽小的校尉、将军，依旧没有被彻底重视伍长、什长，还是让见识过简洁、严整的军队编制的张辽感到不满。原本他不做任何改变是因为这套东西历史上也延续了数百年，可指挥的军队规模越大，张辽就越感到不舒服，再加上不熟悉军队的百姓看到普通士兵和低级军官时的无动于衷的表情让张辽丝毫没有感到军人在百姓中的优越感。**于是张辽他决定要重建军队的体系，乘着在东平的时候从曹操那里要来了试点的机会，将率先从青州的军队开始进行重新编制。
张辽将先从军队的编制和军阶、军职开始改变，他记忆中的国家军队的军衔和编制就成为了他抄袭的对象，只不过在人员编制和军职的名称上他还是要考虑到时代的特点。=君子堂=
他先确定军队的管理机构，以青州为例，军队由州牧、兵曹从事和青州枢密司联合管理。州牧为青州军最高统帅，兵曹从事负责军官的任免（有级别限制）、后备兵源及粮草、装备的补给以及军队粮仓和将作营的管理，而枢密司则负责军队的作训、作战计划和演习计划的制定、装备的更新设计和军队的调动。这是张辽为避免军队沦为将领的私兵而又设下地一道障碍。
军队的士兵依照从军时间的长短分别有列兵、三等兵、二等兵和一等兵的区分，这主要是考虑到此时的士兵一旦从军后只要不是残疾或者阵亡，基本都会在军队中待上很长时间，所以设置了四级士兵衔级。**
士兵以上就是军士，张辽知道“士”这样一个称谓意味着什么。大秦王朝的二十等爵位中就将“公士”作为第一级，而墨子中也有的庶人、士、大夫、诸侯、三公、天子这样的序列描述。就算是在社会生活习惯中，人们也将士作为一个特定阶层来看待。荀子-王制中就这样记录着：“农农、士士、工工、商商。”孟子-离娄下：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”若是轻易给士兵加上“士”这样地称呼或是军职，一定会引起文人的反对，虽然张辽准备打出“恢复古制”的名义，但也需要和管宁、刘晔等人商量之后才能决定。^^^^为了以防万一。张辽甚至想到了在公布新的军职之前去高密取得自己老师郑玄的支持。
虽然“士”不可轻授，但张辽还是将这一衔级预留了下来，若真地得不到支持，那到时候换一个名称也就算了。他可没有和全天下的文人打擂台的想法。后世军队中的军士是分级别的，而先秦诸子的书中也同样有士中分等级的记录：墨子-节葬下载：“上士之操葬也。”所谓“上士”=君子堂=显然是别于下士而讲地。荀子-正论中把士分为元士与庶士两等。张辽将军士分为下士、中士、上士和军士长，这四级衔级是授予立下战功的士兵和军队中的伍长、什长地，伍长为中士，什长为上士，至于军士长，则是老资格的伍长、什长或者是队率的副手。张辽这样做，倒也可以用延续春秋战国有关士分等次的历史孑遗做借口。
什长再往上。就是队率、屯长、军候这一级，分别对应这五十人的队、百人的屯和五百人的曲。这是张辽设想中的军队中级军官阶层。从这里开始，张辽在军职地名称上就不做任何改变了。^^^^因为这一个阶层都是军队的中坚力量，太多的调整反而没什么好处。
再往上就是司马（别部司马）、校尉这一级。按照军制，司马为校尉副手或者以别部司马官职统兵两曲（千人），而校尉则统兵在三千到五千不等，甚至可以更多。张辽在这里也做了规定，司马统兵数量不变，而校尉则统兵三部（三千人），为一旅。是各郡国除郡国兵外最大的野战军集团。青州军从此最大的固定战术单位就是旅，每次出战则由主帅调动各旅组成... -->>
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