，然后点击“添加到主屏幕” 九零文学 www.90wx.cc，弟，你再闯祸，哥哥我就要篡位了无错无删减全文免费阅读！
个体看待世界的一种角度，阳明心学最重要的是‘知、行’。
“朱圣曾曰：理在气先，格物致知，知之深，则行之必至，无有知之而不能行者；知而不能行，只是知得浅。”
“故凡事知先而后行。”
苏长歌开口，声音轻缓平淡。
但落在严院长等朱圣门徒的耳中，内心却本能的感觉一丝不妙。
朱圣，危！
也就在他们刚做此想时。
声音响起。
“吾以为，朱圣此言有误。”
“凡事应当知行合一，致良知。”
苏长歌开口，没有用太过激进的词，也没完全否定朱圣的道理
理在气先。
理者，事物的规律也。
气者，事物的实质也、
朱圣认为事物的规律先于实质存在。
先有规律，再有物质，这属于世界观上的认知。
这句话如若是放在前世，苏长歌能随便批判，可这个世界是仙佛圣魔之流，因此也就无法界定此话的对错。
但后面那一长段格物致知的言论。
肯定是不对的。
知之深，则行之必至，无有知之而不能行者；知而不能行，只是知得浅。
这番言论过度强调了‘知’的作用。
就算按朱圣臆想的那样。
天理恒在，世间万事万物的规律不变。
那也不是知道了就能做到。
脑子会了。
手就会了？
手不会就是脑子会的还不够多？
再者，天理恒变，没有永恒的‘知’，。
因此更要强调‘行’的作用。
知行合一，致良知，通过实践来检验人的良知，以及事物的真理。
而与此同时。
随着这句‘朱圣此言有误’的话落下。
严院长等人有些坐不住了。
目光看向台上的苏长歌，怒意勃发，像是在看儒道异端一般。
朱圣说：性即理，性在心外。
你就说：心即理，心外无物。
朱圣说：凡事知先而后行。
你就说：知行合一，致良知。
这不是摆明跟朱圣唱反调，否定朱圣立下的天理学说吗？
而且，虽然不知道你口中的知行合一、致良知是什么意思，但你说朱圣之言有误，那就是异端，就是歪理邪说！
心中如此想着。
但这一次，严院长并没有急着站起来反驳苏长歌言论。
免得跟刚才一样陷入被动。
他想等苏长歌说完自己的理论之后，再找出纰漏之处回怼。
也就在这时，一道声音突然响起。
“夫子。”
“何谓知行合一，致良知？”
众人循声望去，只见后排一个长相俊美，身姿挺拔的学子站起。
“那好像是苏状元的弟子。”
人群中有人喊道。
感受到周围人的目光，慕子清无动于衷，视线停留在夫子身上。
闻言，苏长歌看了眼慕子清及台下众人。
“所谓知行合一，致良知。”
“知就是指良知，行则是指实际行为。”
“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
“人生来就有良知，只是被外界私欲所蒙蔽。”
“故而吾以为，良知要在心中寻，一念发动处即是行，若此念不善则除之，此念善则行之，去恶为善，践行良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“思考、学习、认识一件事的时候，实际上就是行动的开始，但只是行的一部分。”
“思考的念头不善，要立即摒弃。”
“若念头不善而为之，则道德不存，称不上践行良知。”
“而若思考的念头是善念，则要立即通过实际行为来践行善念，做到良知与行动合一，如此才算真正的知了。”
“念善而不行，则是假知，伪善。”
苏长歌开口。
平淡的声音却如同雷震一般。
落在在座每个人的心头。
这一刻，众人的脑海中轰隆作响，不停回荡苏长歌刚才的话。
“知行合一，致良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“一念发动处即是行。”
“念头不善则弃之，念头善则为之，以实际行动来践行善念。”
这几句话听起来并没有多复杂。
事实也是如此。
知行合一，致良知。
最难的地方不是让人听懂这个道理，而是去做这件事。
与文圣、亚圣、礼圣、董圣、朱圣长篇大论的告诉你仁义有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去践行。
而不是知道仁义是什么，就代表成为了仁义君子。
你不去行动，那就是假知，伪善。
谈不上是仁义君子。
此时，浩然堂后排，赵恒等人也在思考苏长歌刚才的话。
突兀间，只见陈云高声喊道。
“知行合一，致良知！”
“我生待明日，万事成蹉跎，我明白夫子这番道理的意思了！”
陈云开口，病态苍白的脸上因为激动而露出一抹嫣红。
他所理解的知行合一、致良知，倒没有夫子那么高深，而是好的念头一动，想到了就去做，不要故意拖延浪费时间。
不仅仅是他。
沈福、霍从文、赵恒等人此刻心中也有了各自的见解。
但大致都是相同。
就是如苏长歌之前授课提到的那样。
嘴上和心中工夫都是虚的，将实际行动作为一个人的评定标准。
这也是为什么要去恶为善。
恶念是在心中剔除的，善念是行动做出来的，两者的过程就是致良知。
然而，就在此时。
浩然堂内响起一道极其愤怒的声音。
“苏长歌！”
“你简直是一派胡言！”
“天即是理，理在气先，性在心外，故凡事必先格物，知先而行后。”
“心与理，知和行岂能混为一谈！”
严院长愤怒的咆哮道。
恐怖的大儒威压如河流奔腾般向周围压去，众人心头猛地一颤。
紧接着，又有数十位朱圣门徒站起来，面带冷意，怒气勃发的盯着苏长歌，心中已然将他的心学视为歪理邪说。
这十几人虽然不是大儒。
但沐浴圣贤道理已久，一身浩然正气也已经入品。
一同起身，压迫感十足。
霎时间，两方对峙。
苏长歌站在台上，面无表情，朱圣门徒站在台下，怒发冲霄。
也就在这时。
只见苏长歌缓缓开口道。
“吾所言若有误。”
“严儒及在场诸位尽可指出，何必在这强词夺理。”
“亚圣曾言，人之所不虑而知者，其良知也。”
“由此可见，良知存于性中，而性存于心，故人皆有善心，只是被世俗邪欲蒙蔽，所以需要通过行动来致良知。”
苏长歌开口，直接抬出亚圣。
虽然两者没多大关系，就良知二字而已，但也是借用了其中观点。
按照你们那套理论。
圣人之言是天理。
因此朱圣的话是绝对正确的。
那亚圣呢？
亚圣的地位不比朱圣要高？
一时之间，严院长等朱圣门徒蚌住了。
见他们这个样子，苏长歌没有理会，继续为众人讲解心学。
“吾有一言，诸位静听。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
苏长歌开口，语气平稳。
然而。
就在话音落下之时。
异象陡生。
众人眼中只见苏长歌浑身绽放金光，光芒如柱，直冲云霄！
“夫子又双叒引动天地异象了？！”
赵恒等人表情呆滞。
个体看待世界的一种角度，阳明心学最重要的是‘知、行’。
“朱圣曾曰：理在气先，格物致知，知之深，则行之必至，无有知之而不能行者；知而不能行，只是知得浅。”
“故凡事知先而后行。”
苏长歌开口，声音轻缓平淡。
但落在严院长等朱圣门徒的耳中，内心却本能的感觉一丝不妙。
朱圣，危！
也就在他们刚做此想时。
声音响起。
“吾以为，朱圣此言有误。”
“凡事应当知行合一，致良知。”
苏长歌开口，没有用太过激进的词，也没完全否定朱圣的道理
理在气先。
理者，事物的规律也。
气者，事物的实质也、
朱圣认为事物的规律先于实质存在。
先有规律，再有物质，这属于世界观上的认知。
这句话如若是放在前世，苏长歌能随便批判，可这个世界是仙佛圣魔之流，因此也就无法界定此话的对错。
但后面那一长段格物致知的言论。
肯定是不对的。
知之深，则行之必至，无有知之而不能行者；知而不能行，只是知得浅。
这番言论过度强调了‘知’的作用。
就算按朱圣臆想的那样。
天理恒在，世间万事万物的规律不变。
那也不是知道了就能做到。
脑子会了。
手就会了？
手不会就是脑子会的还不够多？
再者，天理恒变，没有永恒的‘知’，。
因此更要强调‘行’的作用。
知行合一，致良知，通过实践来检验人的良知，以及事物的真理。
而与此同时。
随着这句‘朱圣此言有误’的话落下。
严院长等人有些坐不住了。
目光看向台上的苏长歌，怒意勃发，像是在看儒道异端一般。
朱圣说：性即理，性在心外。
你就说：心即理，心外无物。
朱圣说：凡事知先而后行。
你就说：知行合一，致良知。
这不是摆明跟朱圣唱反调，否定朱圣立下的天理学说吗？
而且，虽然不知道你口中的知行合一、致良知是什么意思，但你说朱圣之言有误，那就是异端，就是歪理邪说！
心中如此想着。
但这一次，严院长并没有急着站起来反驳苏长歌言论。
免得跟刚才一样陷入被动。
他想等苏长歌说完自己的理论之后，再找出纰漏之处回怼。
也就在这时，一道声音突然响起。
“夫子。”
“何谓知行合一，致良知？”
众人循声望去，只见后排一个长相俊美，身姿挺拔的学子站起。
“那好像是苏状元的弟子。”
人群中有人喊道。
感受到周围人的目光，慕子清无动于衷，视线停留在夫子身上。
闻言，苏长歌看了眼慕子清及台下众人。
“所谓知行合一，致良知。”
“知就是指良知，行则是指实际行为。”
“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
“人生来就有良知，只是被外界私欲所蒙蔽。”
“故而吾以为，良知要在心中寻，一念发动处即是行，若此念不善则除之，此念善则行之，去恶为善，践行良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“思考、学习、认识一件事的时候，实际上就是行动的开始，但只是行的一部分。”
“思考的念头不善，要立即摒弃。”
“若念头不善而为之，则道德不存，称不上践行良知。”
“而若思考的念头是善念，则要立即通过实际行为来践行善念，做到良知与行动合一，如此才算真正的知了。”
“念善而不行，则是假知，伪善。”
苏长歌开口。
平淡的声音却如同雷震一般。
落在在座每个人的心头。
这一刻，众人的脑海中轰隆作响，不停回荡苏长歌刚才的话。
“知行合一，致良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“一念发动处即是行。”
“念头不善则弃之，念头善则为之，以实际行动来践行善念。”
这几句话听起来并没有多复杂。
事实也是如此。
知行合一，致良知。
最难的地方不是让人听懂这个道理，而是去做这件事。
与文圣、亚圣、礼圣、董圣、朱圣长篇大论的告诉你仁义有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去践行。
而不是知道仁义是什么，就代表成为了仁义君子。
你不去行动，那就是假知，伪善。
谈不上是仁义君子。
此时，浩然堂后排，赵恒等人也在思考苏长歌刚才的话。
突兀间，只见陈云高声喊道。
“知行合一，致良知！”
“我生待明日，万事成蹉跎，我明白夫子这番道理的意思了！”
陈云开口，病态苍白的脸上因为激动而露出一抹嫣红。
他所理解的知行合一、致良知，倒没有夫子那么高深，而是好的念头一动，想到了就去做，不要故意拖延浪费时间。
不仅仅是他。
沈福、霍从文、赵恒等人此刻心中也有了各自的见解。
但大致都是相同。
就是如苏长歌之前授课提到的那样。
嘴上和心中工夫都是虚的，将实际行动作为一个人的评定标准。
这也是为什么要去恶为善。
恶念是在心中剔除的，善念是行动做出来的，两者的过程就是致良知。
然而，就在此时。
浩然堂内响起一道极其愤怒的声音。
“苏长歌！”
“你简直是一派胡言！”
“天即是理，理在气先，性在心外，故凡事必先格物，知先而行后。”
“心与理，知和行岂能混为一谈！”
严院长愤怒的咆哮道。
恐怖的大儒威压如河流奔腾般向周围压去，众人心头猛地一颤。
紧接着，又有数十位朱圣门徒站起来，面带冷意，怒气勃发的盯着苏长歌，心中已然将他的心学视为歪理邪说。
这十几人虽然不是大儒。
但沐浴圣贤道理已久，一身浩然正气也已经入品。
一同起身，压迫感十足。
霎时间，两方对峙。
苏长歌站在台上，面无表情，朱圣门徒站在台下，怒发冲霄。
也就在这时。
只见苏长歌缓缓开口道。
“吾所言若有误。”
“严儒及在场诸位尽可指出，何必在这强词夺理。”
“亚圣曾言，人之所不虑而知者，其良知也。”
“由此可见，良知存于性中，而性存于心，故人皆有善心，只是被世俗邪欲蒙蔽，所以需要通过行动来致良知。”
苏长歌开口，直接抬出亚圣。
虽然两者没多大关系，就良知二字而已，但也是借用了其中观点。
按照你们那套理论。
圣人之言是天理。
因此朱圣的话是绝对正确的。
那亚圣呢？
亚圣的地位不比朱圣要高？
一时之间，严院长等朱圣门徒蚌住了。
见他们这个样子，苏长歌没有理会，继续为众人讲解心学。
“吾有一言，诸位静听。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
苏长歌开口，语气平稳。
然而。
就在话音落下之时。
异象陡生。
众人眼中只见苏长歌浑身绽放金光，光芒如柱，直冲云霄！
“夫子又双叒引动天地异象了？！”
赵恒等人表情呆滞。