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佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，所证悟的真理最主要的是：万事万物的生灭都是在遵循着“因缘”法则的运作。所谓“因”，是指最初引生后来结果的直接内在原因；所谓“缘”，是指外来助成结果的间接关系。由此看来，“因缘”不是佛陀所发明的名词，而是宇宙人生本来的真理。因缘既不是宿命观点，也不是灵异现象，而是最合乎科学的法理轨则。我出家半个世纪以来，对此感悟良多，如果有人问我一生之中体会最深的佛法是什么？我会毫不犹豫地回答他：“因缘能成就一切。”
我出生在战乱时代，记得那时战火连绵，生灵涂炭，不知多少人家园毁于一旦，多少**儿骨肉离散。我常想：“为什么会有如此惨不忍睹的结果呢？必定有所原因。”听到年老的外婆和师公（出家的姨婆）谈话时慨叹：“这些‘因缘’都是众生的业力！”我继续追问：“业力是什么？”他们说：“这是因缘果报。”后来，我出家学佛，一路行来，感到世界的成、住、坏、空，人间的生、老、病、死，心念的生、住、异、灭，原来一切无常的世事都逃不过“因缘”二字，所谓“因缘生，因缘灭”，真是颠扑不破的至理名言。
像我，童年未曾读过多少书，而能认识一些字，主要是因为母亲听我读故事小说时，在旁指正我的错别字，让我有了识字的“因缘”。家里人口稀少，无人烧煮三餐，年幼的我自动负起烧饭煮菜的责任，不意却获得卧病在床的慈母指导，让我得到烹调秘诀的“因缘”。少时亲近信佛虔诚的外婆，在外婆的念佛诵经声中，增加我信仰的“因缘”。家乡寺院庵堂很多，出家人衣袂飘然、法相**的行仪，在我幼小的心灵里埋下种子，不知不觉中酝酿我出家学道的“因缘”。所以，“因缘能成就一切”，诚信然也。
“因缘”，有顺“因缘”、逆“因缘”的分别。风调雨顺，让万物成长，此乃顺的“因缘”；风霜冰雪，让万物坚强，此乃逆的“因缘”。“因缘”有善“因缘”、恶“因缘”两种类型。助长成功的“因缘”，乃善的“因缘”；破坏损毁的“因缘”，乃恶的“因缘”。但善、恶因缘不是绝对的，一个人历经父母的呵护、学校的教育、社会的进步、经济的繁荣，能得到顺的、善的成长“因缘”；有些人从出生伊始，就遭遇到破碎的家庭、艰辛的生活、苦难的挫折、种种不幸的恶“因”恶“缘”，也能从坚强奋发中，淬炼出逆的成长“因缘”。检视过往，年少时没有受过正规的教育，养成我善观事物的性格；没有贵亲厚戚的照顾，养成我平等爱人的性格；没有周全衣食的供应，养成我随遇而安的性格；没有冶游玩耍的环境，养成我慎思自省的性格。这一切不顺利的境遇，不也都成为我成长的“因缘”吗？其他诸如战争伤亡、家庭贫困、饥寒交迫、横逆临身，如今想来，也全是增上的“因缘”。
后来，我到南京律学院念书，因逢战乱，缺乏适任的老师。每当他方有一位老师前来，大家奔走相告，认为是天大的喜事，而且在课堂上，都能珍惜宝贵的机会，专心听讲。久而久之，养成我习惯于谛听的“因缘”。其中，有的老师不善教授方法，上课不发一言，写了满黑板的粉笔字，养成我善于抄录的“因缘”，不意日后专注听讲的“因缘”与善于抄录的“因缘”，对于我自学修习助益甚多，让我感到“因缘”真是不可思议。
刚来台时我身无分文，突然想到栖霞山在**的分院“鹿野苑”中，或有道友可资助我的船票，让我前往**，遂去信求援。哪知船票寄达台湾时，我已被冤囚狱中。及至释放，错过了赴港因缘，后来承蒙吴伯雄先生的尊翁吴鸿麟长者，以警民协会会长的身份为我保证，办理户口，打消我赴港的想法，成就我留在台湾的“因缘”。
感谢身为客家人的妙果老和尚，与我既非同门，又非同宗，却在我无衣无食的时候，伸出援手，给我挂单安住的“因缘”，并为我担待安全单位许多调查盘问的风险，若非如此，生死存活可能又是另外一番景象了。后来为了报答妙果老和尚的慈心，以及客家籍的工程师谢润德先生的“因缘”，我在苗栗、竹东、头份、屏东等客家人聚集的地方设立了很多禅净中心、道场及布教所，聊以报答这许多美好的“因缘”。
自从吴鸿麟老先生冒险为我保证之后，我与吴家结下了几代“因缘”。数年前，吴老先生过世，我从菲律宾赶回，亲自为他主持奠礼；吴老夫人在台大医院住院治疗，我也多次探望。今年（一九九八年）三月，吴伯雄先生继我之后，担任国际佛光会台湾总会的总会长，当我陪着他到各地视察会务的时候，突然感到“因缘成就一切”的妙处，真是不可思议！
抗日战争结束之后，我在江苏宜兴办了一份《怒涛月刊》，虽只油印五百份的发行量，但承蒙教界长老大醒法师在《海潮音月刊》上公开推介，使《怒涛月刊》立即身价十倍。到了台湾之后，大醒法师于一九五一年主办台湾省佛教讲习会，我感念他提拔《怒涛》的“因缘”，毅然承命为其担当教务主任之职，以供驱使。仔细回想人生种种在“因缘”里流转回荡的情景，不禁礼赞“因缘”真是奇妙无比！
在讲习会期中培养的僧才，有被冤屈死于狱中的台东修和法师，有主编《海潮音月刊》的灵泉寺修严法师，有在台中创立万佛寺、慈明寺的圣印法师，有在花莲担任佛教会会长的真宝法师等。由于我和大醒法师的一点“因缘”，这许多青年僧宝对台湾佛教作出一定的影响和贡献，心中也同感与有荣焉。
此外，由于我和妙果老和尚的“因缘”，承蒙他推介，让我和台湾佛教界的大德，如台湾省佛教会理事长宋修振、台中宝觉寺林锦东、台南县佛教会吕竹木、彰化昙花佛堂林大赓、南投县佛教会理事长曾永坤，甚至在台湾大学教学任职的李添春、李世杰，北河高中老师张玄达等本土俊彦结识来往，深感荣幸。后来我在台湾多次环岛布教，宣扬影印大藏经，到各地弘法讲学，出版《释迦牟尼佛传》，发行《今日佛教》等，他们都给予我许多支持，这些好“因”好“缘”，抵消了许多坏“因”坏“缘”，让我得以一展发扬佛教的抱负。感念于“因缘成就一切”，我发愿要时时刻刻给别人一点帮助的“因缘”，让自己也能成为别人的好“因”好“缘”。
一九五二年左右，花莲不断地发生强烈地震，天灾人祸频传，我感谢东净寺的曾普信居士平日以谦谦君子之风，待我诚信，所以除了曾在《人生杂志》上呼吁救济花莲灾民，重建东净寺之外，也为他出版《苏东坡史话》等书，让彼此都在好“因”好“缘”中来往。
记得有一年，彰化妈祖行香团朝拜北港的妈祖庙，林大赓先生邀我坐三轮车到妈祖行阵中参观，让我对台湾的民间信仰有了深切的认识。为了感激他的热忱，后来我在彰化开建“福山寺”，请他担任“福山佛学院”的副院长，希望彼此的好“因”好“缘”能对彰化佛教有所贡献。
后来，屏东东山寺圆融法师、苗栗净觉院智道法师、台中慎斋堂德熙法师、后里毗卢寺妙本法师、美浓朝元寺的善定、慧定法师、板桥菩提院的文智法师等，都曾是支助我弘法的“因缘”，我无以为报，只有努力著述，寄赠书报月刊，聊表寸心。
一九五二年，由于先有马腾居士写信邀请我前往宜兰弘法为“因”，后有李决和居士面邀驻锡... -->>
佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，所证悟的真理最主要的是：万事万物的生灭都是在遵循着“因缘”法则的运作。所谓“因”，是指最初引生后来结果的直接内在原因；所谓“缘”，是指外来助成结果的间接关系。由此看来，“因缘”不是佛陀所发明的名词，而是宇宙人生本来的真理。因缘既不是宿命观点，也不是灵异现象，而是最合乎科学的法理轨则。我出家半个世纪以来，对此感悟良多，如果有人问我一生之中体会最深的佛法是什么？我会毫不犹豫地回答他：“因缘能成就一切。”
我出生在战乱时代，记得那时战火连绵，生灵涂炭，不知多少人家园毁于一旦，多少**儿骨肉离散。我常想：“为什么会有如此惨不忍睹的结果呢？必定有所原因。”听到年老的外婆和师公（出家的姨婆）谈话时慨叹：“这些‘因缘’都是众生的业力！”我继续追问：“业力是什么？”他们说：“这是因缘果报。”后来，我出家学佛，一路行来，感到世界的成、住、坏、空，人间的生、老、病、死，心念的生、住、异、灭，原来一切无常的世事都逃不过“因缘”二字，所谓“因缘生，因缘灭”，真是颠扑不破的至理名言。
像我，童年未曾读过多少书，而能认识一些字，主要是因为母亲听我读故事小说时，在旁指正我的错别字，让我有了识字的“因缘”。家里人口稀少，无人烧煮三餐，年幼的我自动负起烧饭煮菜的责任，不意却获得卧病在床的慈母指导，让我得到烹调秘诀的“因缘”。少时亲近信佛虔诚的外婆，在外婆的念佛诵经声中，增加我信仰的“因缘”。家乡寺院庵堂很多，出家人衣袂飘然、法相**的行仪，在我幼小的心灵里埋下种子，不知不觉中酝酿我出家学道的“因缘”。所以，“因缘能成就一切”，诚信然也。
“因缘”，有顺“因缘”、逆“因缘”的分别。风调雨顺，让万物成长，此乃顺的“因缘”；风霜冰雪，让万物坚强，此乃逆的“因缘”。“因缘”有善“因缘”、恶“因缘”两种类型。助长成功的“因缘”，乃善的“因缘”；破坏损毁的“因缘”，乃恶的“因缘”。但善、恶因缘不是绝对的，一个人历经父母的呵护、学校的教育、社会的进步、经济的繁荣，能得到顺的、善的成长“因缘”；有些人从出生伊始，就遭遇到破碎的家庭、艰辛的生活、苦难的挫折、种种不幸的恶“因”恶“缘”，也能从坚强奋发中，淬炼出逆的成长“因缘”。检视过往，年少时没有受过正规的教育，养成我善观事物的性格；没有贵亲厚戚的照顾，养成我平等爱人的性格；没有周全衣食的供应，养成我随遇而安的性格；没有冶游玩耍的环境，养成我慎思自省的性格。这一切不顺利的境遇，不也都成为我成长的“因缘”吗？其他诸如战争伤亡、家庭贫困、饥寒交迫、横逆临身，如今想来，也全是增上的“因缘”。
后来，我到南京律学院念书，因逢战乱，缺乏适任的老师。每当他方有一位老师前来，大家奔走相告，认为是天大的喜事，而且在课堂上，都能珍惜宝贵的机会，专心听讲。久而久之，养成我习惯于谛听的“因缘”。其中，有的老师不善教授方法，上课不发一言，写了满黑板的粉笔字，养成我善于抄录的“因缘”，不意日后专注听讲的“因缘”与善于抄录的“因缘”，对于我自学修习助益甚多，让我感到“因缘”真是不可思议。
刚来台时我身无分文，突然想到栖霞山在**的分院“鹿野苑”中，或有道友可资助我的船票，让我前往**，遂去信求援。哪知船票寄达台湾时，我已被冤囚狱中。及至释放，错过了赴港因缘，后来承蒙吴伯雄先生的尊翁吴鸿麟长者，以警民协会会长的身份为我保证，办理户口，打消我赴港的想法，成就我留在台湾的“因缘”。
感谢身为客家人的妙果老和尚，与我既非同门，又非同宗，却在我无衣无食的时候，伸出援手，给我挂单安住的“因缘”，并为我担待安全单位许多调查盘问的风险，若非如此，生死存活可能又是另外一番景象了。后来为了报答妙果老和尚的慈心，以及客家籍的工程师谢润德先生的“因缘”，我在苗栗、竹东、头份、屏东等客家人聚集的地方设立了很多禅净中心、道场及布教所，聊以报答这许多美好的“因缘”。
自从吴鸿麟老先生冒险为我保证之后，我与吴家结下了几代“因缘”。数年前，吴老先生过世，我从菲律宾赶回，亲自为他主持奠礼；吴老夫人在台大医院住院治疗，我也多次探望。今年（一九九八年）三月，吴伯雄先生继我之后，担任国际佛光会台湾总会的总会长，当我陪着他到各地视察会务的时候，突然感到“因缘成就一切”的妙处，真是不可思议！
抗日战争结束之后，我在江苏宜兴办了一份《怒涛月刊》，虽只油印五百份的发行量，但承蒙教界长老大醒法师在《海潮音月刊》上公开推介，使《怒涛月刊》立即身价十倍。到了台湾之后，大醒法师于一九五一年主办台湾省佛教讲习会，我感念他提拔《怒涛》的“因缘”，毅然承命为其担当教务主任之职，以供驱使。仔细回想人生种种在“因缘”里流转回荡的情景，不禁礼赞“因缘”真是奇妙无比！
在讲习会期中培养的僧才，有被冤屈死于狱中的台东修和法师，有主编《海潮音月刊》的灵泉寺修严法师，有在台中创立万佛寺、慈明寺的圣印法师，有在花莲担任佛教会会长的真宝法师等。由于我和大醒法师的一点“因缘”，这许多青年僧宝对台湾佛教作出一定的影响和贡献，心中也同感与有荣焉。
此外，由于我和妙果老和尚的“因缘”，承蒙他推介，让我和台湾佛教界的大德，如台湾省佛教会理事长宋修振、台中宝觉寺林锦东、台南县佛教会吕竹木、彰化昙花佛堂林大赓、南投县佛教会理事长曾永坤，甚至在台湾大学教学任职的李添春、李世杰，北河高中老师张玄达等本土俊彦结识来往，深感荣幸。后来我在台湾多次环岛布教，宣扬影印大藏经，到各地弘法讲学，出版《释迦牟尼佛传》，发行《今日佛教》等，他们都给予我许多支持，这些好“因”好“缘”，抵消了许多坏“因”坏“缘”，让我得以一展发扬佛教的抱负。感念于“因缘成就一切”，我发愿要时时刻刻给别人一点帮助的“因缘”，让自己也能成为别人的好“因”好“缘”。
一九五二年左右，花莲不断地发生强烈地震，天灾人祸频传，我感谢东净寺的曾普信居士平日以谦谦君子之风，待我诚信，所以除了曾在《人生杂志》上呼吁救济花莲灾民，重建东净寺之外，也为他出版《苏东坡史话》等书，让彼此都在好“因”好“缘”中来往。
记得有一年，彰化妈祖行香团朝拜北港的妈祖庙，林大赓先生邀我坐三轮车到妈祖行阵中参观，让我对台湾的民间信仰有了深切的认识。为了感激他的热忱，后来我在彰化开建“福山寺”，请他担任“福山佛学院”的副院长，希望彼此的好“因”好“缘”能对彰化佛教有所贡献。
后来，屏东东山寺圆融法师、苗栗净觉院智道法师、台中慎斋堂德熙法师、后里毗卢寺妙本法师、美浓朝元寺的善定、慧定法师、板桥菩提院的文智法师等，都曾是支助我弘法的“因缘”，我无以为报，只有努力著述，寄赠书报月刊，聊表寸心。
一九五二年，由于先有马腾居士写信邀请我前往宜兰弘法为“因”，后有李决和居士面邀驻锡... -->>
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