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斋祭涤濯之事，愿言赋诗。至其夕，宾友皆散，因作扈从诗十韵，迟明，命以示？。诗成而寝，奄忽生灾，此即夫子获麟之卒章也。既殓，公子？胥右金吾仓曹博陵崔望之自其家取以见遗。呜呼！翰墨未燥，形神已离，举朝惊嗟之声，不崇朝而达于远矣。公文特称于世，每谓知音则寡，同气相求，逮观此词，何异于理？正在心而为咏，岂交臂而相失？曾未数刻，恨不回车击节而如旧也，抚膺一恸，不觉涕之涟ㄝ。痛矣中山！长无见日，虽子期不听，存者可以绝弦；而相如有作，殁者竟传遗草。故录如右，记其事云。 利州北题佛龛记 礼部尚书兼益州大都督府长史使持节剑南安南节度诸军州事许国公苏？敬造，因寓言曰：吾见夫山连岷れ，水合江沲，山兮水兮路穷？，郁南望兮此情多。吾又见像法住世于岩之阿，百千万亿兮相观我，载琢载追兮吾匪他，伊古昔兮焦莒不惧，必忠信兮艰危若何？故吾因空而即有，孰不回向于檀那？行矣些！阳景？兮翠改色，阴风起兮白增波。 夷齐四皓优劣论 论曰：君子疾没世而名不称，耻当年而节莫睹，故发义以立志，从道以成功，激清一时，流誉千古。然立志者必义也，成功者必道也，资于义而志可明，徵于道而功可见。志以立节，功以成名：名之成，昭其道也；节之立，昭其义也。能洁其身，后代有准，非夷、齐欤？能利其国，当时翳赖，非四皓欤？揆而度之，忧而柔之，循其事而理于是乎在，考其功而论于是乎著。荩周德既广，则夷、齐让国而归焉；汉业既兴，则四皓受命而出焉。天之弃商矣，谏武王。正臣礼也；人之戴汉矣，护太子，忠主道也：忠之所存者大，则正之所行者高。高而能行者节，所谓立也；大而能行者名，所谓成也：若夫志士仁人，将合而已。进足以成，退足以立，用足以兼济，否足以独善。不辱其身。则安食其粟？不降其志，则言采其薇：墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰，则岩穴全生；刘之德盛，则衣冠就列：夏黄公之徒知时也。举其成事，各同乎其成矣；究其立事，各异乎其立矣：深惟终始，敢无优劣：统而论之，其美也一；别而叙之，其迹也二：弃身以遂志，夷齐之烈矣；爱国以屈身，商皓之行矣。曰若稽古，以质乎今，四皓见贤于子房，夷、齐称仁于宣父。与其称仁于宣父，不犹愈于见贤于子房哉？ 先师曾参字子舆赞 百行之极，三才以教。圣人叙经，曾氏知孝。全谓手足，动称容貌。事君事亲，是则是效。 元通大居士法云公赠司徒虢国公万回大师赞 法本无著，而？强名。名言则断，法止不。应化得真，示空归。有言似或中，法皆虚受，以心观心。无净无垢。 为韦驸马奉为先圣绣阿弥陀像赞（并序） 大唐唐隆元年六月二十二日，右金吾将军驸马都尉臣韦钢等，奉为先圣三七日绣阿弥陀像一铺。臣闻北极尊者，有在天而舍万邦；西方圣者，有在天而应三界：上比义则无不通，下抒情则无不感。小臣瞰？，受恩之极，昔也尚主，悲凤声之莫留；中于事君，痛鸟号之靡逮。徵慕则殒越何补？回向则精诚所凭，爰缕陈于法象，仍绣扬于缋事。伏愿莲花之池，庄严盛其乐土；？林之野，顺豫清其梵宫。如是重宣，敢称赞曰： 大圣天子去遗舄，大师世尊迎让席，布金ゼ绣图神迹，厌代乘云此光宅。 净信变赞 道之元尊，洞照前劫。身也净信，终成后业。后业伊何？畅我元风。元风伊何，俾我韦公。顷发皇揆，镇于蜀国。竭心为政，盈耳颂德。哿矣夫人，缋兹群真。亟迁副相，？夭如宾。府署因修，庭除改制。既丹既？高，或转或翳。公则斯念，余其载觌。慕齐舍堂，追鲁坏壁。金海珠树，清都碧虚。魂归自此，像设如初。禽鸟不入，文翁是务。神灵所扶，文考是赋。粤幽赞者，老焉释焉。其信受者，式护式传。归以恋兮未以益，现即前兮过为昔。玉江流兮锦城辟，岁永永兮绵奕奕。 双白鹰赞（并序） 开元乙卯岁，东夷君长自肃慎扶馀而贡白鹰一双。其一重三斤有四两。其一重三斤有二两，皆皓如练色，斑若彩章，积雪全映，飞花碎点，所谓金气之英，瑶光之精。高髻伟臆，长距秀颈，奋发而锐，坚刚则厉，摩天绝海，电击飚逝。观其行时令，顺秋杀，指挥应捷，顾盼馀雄，当落鹏之赏，蔑仇鹞之敌，实稀代之尤也。皇上？膺圣图，钦若王道，方宝贤重？，尊儒养艾，后宫撤绮绣，前殿焚珠玉，与王侯卿士朝夕论思。异无所贵，轻卫公之好鹤；奇无所珍，同汉皇之却马。畋岂务于驰骋？猎以存乎？狩：未尝合围掩群，截羽洒血，？强不攫而猛不噬矣。然以万方入贡，怀其来也；三年重译，嘉其至也。故仁为之心，有仁则勇；威为之力，有威则重。况此鸟猛过于众，重倍于凡，礼于君则劝忠，祭于祖则立敬，壮其体则用武，纟卒其翼则成文。彼宠而服之，？也能果；荣而戴之，蝉也能洁。矧乎职命司寇。师维尚父，闻箴刺奸，择善为吏，荩选士之是式，匪从禽之足云：此所以备于图而儆在位也。微臣奉制，敢称赞曰： 鹰之大者，精明竦峻。劲而横绝，雄则远振。锦潍？彩，珠联玉润。往？奋威，将军所徇。鹰之次者，勇锐光芒。截海而至，乘风载扬。络以红联，文其彩章。下？必中，惟吏之良。 从叔任偃师主簿以马鞭等奉别赞五首 马鞭 将驭黠马，利之衔策。彼其有人，敢奉行役。 彩栈五十张 曷用彩栈，烂其华篇。文字当代，此实归焉。 银卷荷杯一 卷舒荷心，登用则可。清白相照，其源自我。 布衫段一 ？之以绩，蓝因之染。绿兮衣兮，俯拾斯渐。 吴绢？段一 吴越之缟，裁缝之？。怀风纳凉，君子尚素。 皇诞日画像铭 荩闻上圣膺期，流虹演庆；大仙昭事，满月开祥：故能因时叶符，感通福应。伏惟太上皇提衡御极，握镜临人，万？宅心，百蛮翘首。缅怀姑射，？传政于继名；寂想耆？，用崇因而诠妙。既而炎曦戒律，序属长嬴，大电绕枢，辰推载延。顾猗兰之不远，攀宝树以先低，则有敬范真容，虔资愿力。洎功德成就，庄严圆满，近披金缕，澈珠顶以凝华；傍映水精，写琼毫而洞色。有缘起念，无疆荐祉，格于上下，普逮飞沈咸启方便之门，转跻仁寿之域。敢为铭曰： 惟皇诞睿，承于宥密。惟佛生天，同于梦日。爰规法相，是献福田。唇含妙果，步起芳莲。仙宫所出，旷动方传。 大唐故悼王石塔铭 唐开元五年岁在丁巳四月庚午朔二十一日庚寅，故悼王薨于上阳之中禁，年曰二岁，而未及周。呜呼哀哉！王即开元神武皇帝第九之爱子也，以某月二十七日景申，葬于万安山之东南岭。圹唯五尺，棺不三寸，垒石塔一丈于其上，不雕不砻，从省薄也。其铭曰： 南有万安兮北有洛城，城可望兮天之京，呜呼悼王宁不恋兮？呜呼悼王宁不见兮？倚素塔兮陵翠微，空不碍兮云则飞，呜呼悼王兮其何归？ 太清观钟铭 大矣哉，钟之为用！轩辕氏和音乐之，夏后氏陈义听之：此皇王所宝也；太微君上真抚之，紫虚君元方抚之：此仙圣所珍也。国家诞发元系，丕承景业，与时偕行，惟道则佑。以太清观金庭晃朗，玉京崇绝，七映严饰，四明洞开，戛云？敖，椎雷鼓，尝有之矣。然而陶铸三品，大造融于得一；范围四名，大空合于吹万：其凫氏鸿钟欤？工以思专，神以响会，炉用？息，器或云聚，攫蹲兽而俯捧，俨旋虫而上扶。号远则传，声希以节，节于已日，普集诸天，契九仙于福堂，起六幽于苦海。重以珍珠为阙，琉璃作地，皓魄初满，清霜始飞，近召香童，遥徵羽使，时环而载击载考，律应而不舒不疾。西？路接，韵阊阖之清风；北斗城连，含未央之夕漏：非与其至妙，孰臻于此乎？在昔图？常勒彝鼎者，所以建功树善，纪德昭事，未有万人斯和，倾耳归真，四魔是革，调心服道。彻于千界，扬我巨唐之声；悬于亿劫，齐我巨唐之算：安可不篆铭于铣者哉？其词曰： 碧落朱宫兮郁春崇，金振玉叩兮殷而鸿，九牧是献兮百神工，成之不日兮铿乘风，声无已兮福无穷。 素木盘盂铭 先天岁夏五月，？蒙恩旨，传还洛京。时韦祭酒丈人任膺居守，尝撰素木盘盂，分诸好事。？既至，丈人垂眷犹昔，衔衣抚孤，得拜清颜，诉穷款于此矣。他日复往，又以木器分之，亦颁斯惠。岂散则当弃，木有先容而见知？岂朴则能坚，器有晚成而获赠？睹以为诫，仍邀作铭，退而力鄙，惧不如命。 山有木兮，全真而生。君子器之，审用而成。浑则不矫，受则不盈。辩以文直，牢因素真。抱朴委性，诫奢远名。虑终谋始，能合道精。
斋祭涤濯之事，愿言赋诗。至其夕，宾友皆散，因作扈从诗十韵，迟明，命以示？。诗成而寝，奄忽生灾，此即夫子获麟之卒章也。既殓，公子？胥右金吾仓曹博陵崔望之自其家取以见遗。呜呼！翰墨未燥，形神已离，举朝惊嗟之声，不崇朝而达于远矣。公文特称于世，每谓知音则寡，同气相求，逮观此词，何异于理？正在心而为咏，岂交臂而相失？曾未数刻，恨不回车击节而如旧也，抚膺一恸，不觉涕之涟ㄝ。痛矣中山！长无见日，虽子期不听，存者可以绝弦；而相如有作，殁者竟传遗草。故录如右，记其事云。 利州北题佛龛记 礼部尚书兼益州大都督府长史使持节剑南安南节度诸军州事许国公苏？敬造，因寓言曰：吾见夫山连岷れ，水合江沲，山兮水兮路穷？，郁南望兮此情多。吾又见像法住世于岩之阿，百千万亿兮相观我，载琢载追兮吾匪他，伊古昔兮焦莒不惧，必忠信兮艰危若何？故吾因空而即有，孰不回向于檀那？行矣些！阳景？兮翠改色，阴风起兮白增波。 夷齐四皓优劣论 论曰：君子疾没世而名不称，耻当年而节莫睹，故发义以立志，从道以成功，激清一时，流誉千古。然立志者必义也，成功者必道也，资于义而志可明，徵于道而功可见。志以立节，功以成名：名之成，昭其道也；节之立，昭其义也。能洁其身，后代有准，非夷、齐欤？能利其国，当时翳赖，非四皓欤？揆而度之，忧而柔之，循其事而理于是乎在，考其功而论于是乎著。荩周德既广，则夷、齐让国而归焉；汉业既兴，则四皓受命而出焉。天之弃商矣，谏武王。正臣礼也；人之戴汉矣，护太子，忠主道也：忠之所存者大，则正之所行者高。高而能行者节，所谓立也；大而能行者名，所谓成也：若夫志士仁人，将合而已。进足以成，退足以立，用足以兼济，否足以独善。不辱其身。则安食其粟？不降其志，则言采其薇：墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰，则岩穴全生；刘之德盛，则衣冠就列：夏黄公之徒知时也。举其成事，各同乎其成矣；究其立事，各异乎其立矣：深惟终始，敢无优劣：统而论之，其美也一；别而叙之，其迹也二：弃身以遂志，夷齐之烈矣；爱国以屈身，商皓之行矣。曰若稽古，以质乎今，四皓见贤于子房，夷、齐称仁于宣父。与其称仁于宣父，不犹愈于见贤于子房哉？ 先师曾参字子舆赞 百行之极，三才以教。圣人叙经，曾氏知孝。全谓手足，动称容貌。事君事亲，是则是效。 元通大居士法云公赠司徒虢国公万回大师赞 法本无著，而？强名。名言则断，法止不。应化得真，示空归。有言似或中，法皆虚受，以心观心。无净无垢。 为韦驸马奉为先圣绣阿弥陀像赞（并序） 大唐唐隆元年六月二十二日，右金吾将军驸马都尉臣韦钢等，奉为先圣三七日绣阿弥陀像一铺。臣闻北极尊者，有在天而舍万邦；西方圣者，有在天而应三界：上比义则无不通，下抒情则无不感。小臣瞰？，受恩之极，昔也尚主，悲凤声之莫留；中于事君，痛鸟号之靡逮。徵慕则殒越何补？回向则精诚所凭，爰缕陈于法象，仍绣扬于缋事。伏愿莲花之池，庄严盛其乐土；？林之野，顺豫清其梵宫。如是重宣，敢称赞曰： 大圣天子去遗舄，大师世尊迎让席，布金ゼ绣图神迹，厌代乘云此光宅。 净信变赞 道之元尊，洞照前劫。身也净信，终成后业。后业伊何？畅我元风。元风伊何，俾我韦公。顷发皇揆，镇于蜀国。竭心为政，盈耳颂德。哿矣夫人，缋兹群真。亟迁副相，？夭如宾。府署因修，庭除改制。既丹既？高，或转或翳。公则斯念，余其载觌。慕齐舍堂，追鲁坏壁。金海珠树，清都碧虚。魂归自此，像设如初。禽鸟不入，文翁是务。神灵所扶，文考是赋。粤幽赞者，老焉释焉。其信受者，式护式传。归以恋兮未以益，现即前兮过为昔。玉江流兮锦城辟，岁永永兮绵奕奕。 双白鹰赞（并序） 开元乙卯岁，东夷君长自肃慎扶馀而贡白鹰一双。其一重三斤有四两。其一重三斤有二两，皆皓如练色，斑若彩章，积雪全映，飞花碎点，所谓金气之英，瑶光之精。高髻伟臆，长距秀颈，奋发而锐，坚刚则厉，摩天绝海，电击飚逝。观其行时令，顺秋杀，指挥应捷，顾盼馀雄，当落鹏之赏，蔑仇鹞之敌，实稀代之尤也。皇上？膺圣图，钦若王道，方宝贤重？，尊儒养艾，后宫撤绮绣，前殿焚珠玉，与王侯卿士朝夕论思。异无所贵，轻卫公之好鹤；奇无所珍，同汉皇之却马。畋岂务于驰骋？猎以存乎？狩：未尝合围掩群，截羽洒血，？强不攫而猛不噬矣。然以万方入贡，怀其来也；三年重译，嘉其至也。故仁为之心，有仁则勇；威为之力，有威则重。况此鸟猛过于众，重倍于凡，礼于君则劝忠，祭于祖则立敬，壮其体则用武，纟卒其翼则成文。彼宠而服之，？也能果；荣而戴之，蝉也能洁。矧乎职命司寇。师维尚父，闻箴刺奸，择善为吏，荩选士之是式，匪从禽之足云：此所以备于图而儆在位也。微臣奉制，敢称赞曰： 鹰之大者，精明竦峻。劲而横绝，雄则远振。锦潍？彩，珠联玉润。往？奋威，将军所徇。鹰之次者，勇锐光芒。截海而至，乘风载扬。络以红联，文其彩章。下？必中，惟吏之良。 从叔任偃师主簿以马鞭等奉别赞五首 马鞭 将驭黠马，利之衔策。彼其有人，敢奉行役。 彩栈五十张 曷用彩栈，烂其华篇。文字当代，此实归焉。 银卷荷杯一 卷舒荷心，登用则可。清白相照，其源自我。 布衫段一 ？之以绩，蓝因之染。绿兮衣兮，俯拾斯渐。 吴绢？段一 吴越之缟，裁缝之？。怀风纳凉，君子尚素。 皇诞日画像铭 荩闻上圣膺期，流虹演庆；大仙昭事，满月开祥：故能因时叶符，感通福应。伏惟太上皇提衡御极，握镜临人，万？宅心，百蛮翘首。缅怀姑射，？传政于继名；寂想耆？，用崇因而诠妙。既而炎曦戒律，序属长嬴，大电绕枢，辰推载延。顾猗兰之不远，攀宝树以先低，则有敬范真容，虔资愿力。洎功德成就，庄严圆满，近披金缕，澈珠顶以凝华；傍映水精，写琼毫而洞色。有缘起念，无疆荐祉，格于上下，普逮飞沈咸启方便之门，转跻仁寿之域。敢为铭曰： 惟皇诞睿，承于宥密。惟佛生天，同于梦日。爰规法相，是献福田。唇含妙果，步起芳莲。仙宫所出，旷动方传。 大唐故悼王石塔铭 唐开元五年岁在丁巳四月庚午朔二十一日庚寅，故悼王薨于上阳之中禁，年曰二岁，而未及周。呜呼哀哉！王即开元神武皇帝第九之爱子也，以某月二十七日景申，葬于万安山之东南岭。圹唯五尺，棺不三寸，垒石塔一丈于其上，不雕不砻，从省薄也。其铭曰： 南有万安兮北有洛城，城可望兮天之京，呜呼悼王宁不恋兮？呜呼悼王宁不见兮？倚素塔兮陵翠微，空不碍兮云则飞，呜呼悼王兮其何归？ 太清观钟铭 大矣哉，钟之为用！轩辕氏和音乐之，夏后氏陈义听之：此皇王所宝也；太微君上真抚之，紫虚君元方抚之：此仙圣所珍也。国家诞发元系，丕承景业，与时偕行，惟道则佑。以太清观金庭晃朗，玉京崇绝，七映严饰，四明洞开，戛云？敖，椎雷鼓，尝有之矣。然而陶铸三品，大造融于得一；范围四名，大空合于吹万：其凫氏鸿钟欤？工以思专，神以响会，炉用？息，器或云聚，攫蹲兽而俯捧，俨旋虫而上扶。号远则传，声希以节，节于已日，普集诸天，契九仙于福堂，起六幽于苦海。重以珍珠为阙，琉璃作地，皓魄初满，清霜始飞，近召香童，遥徵羽使，时环而载击载考，律应而不舒不疾。西？路接，韵阊阖之清风；北斗城连，含未央之夕漏：非与其至妙，孰臻于此乎？在昔图？常勒彝鼎者，所以建功树善，纪德昭事，未有万人斯和，倾耳归真，四魔是革，调心服道。彻于千界，扬我巨唐之声；悬于亿劫，齐我巨唐之算：安可不篆铭于铣者哉？其词曰： 碧落朱宫兮郁春崇，金振玉叩兮殷而鸿，九牧是献兮百神工，成之不日兮铿乘风，声无已兮福无穷。 素木盘盂铭 先天岁夏五月，？蒙恩旨，传还洛京。时韦祭酒丈人任膺居守，尝撰素木盘盂，分诸好事。？既至，丈人垂眷犹昔，衔衣抚孤，得拜清颜，诉穷款于此矣。他日复往，又以木器分之，亦颁斯惠。岂散则当弃，木有先容而见知？岂朴则能坚，器有晚成而获赠？睹以为诫，仍邀作铭，退而力鄙，惧不如命。 山有木兮，全真而生。君子器之，审用而成。浑则不矫，受则不盈。辩以文直，牢因素真。抱朴委性，诫奢远名。虑终谋始，能合道精。