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武同德 同备，开元时擢书判拔萃科。 对封君祭判 乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。 礼经三百，列爵五等。食菜地以居荣，封茅土以建号，代不绝祀，人其舍诸？乙以孙谋，瞻言祖德。精意以享，展如在之仪；利用建侯，思不复之始。询诸家祭，酌彼周官。荐羞之容，无闻于肥？盾；不毛之事，有异于粢盛。且物贵缘情，犹言礼不下庶；而乙非妄作，何妨俭而合礼？既能师古，奚事惊愚？所司告言，颇为漏略，大易自宜窒讼，春秋宁待有词。 对为律娶妻判 甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。 物生有象，象而后数，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃穷日者之言，累尽唐生之术。不测谓神，推阴阳之度数；暖能变谷，知律吕之短长。想彼娶妻，宁因匪斧之克；兴言生子，备见弄璋之庆。与物相召，谁其忽诸？人告为妖，一何诬也！ 周之翰 之翰，开元时擢书判拔萃科。 对封君祭判 乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。 封植之规，盛自三代；享祭之设，编诸五礼。故存欲其贵，梁竦发劳人之言；没忧其祀，若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月，视列山川，堂构不贻于谋孙，庙食遂亏于厥祖。乃云可荐，孰致其严？洪业不享其牲？，明怀谁歆其黍稷？所司重从周之训，纠以常刑；愚者昧反鲁之言，尚多纷讼。彼不爱礼，奚能舍诸？须？恒辜，雅符通议。 对为律娶妻判 甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。 甲道穷灵府，艺尽数原，探邹衍之幽谷，总洛闳之妙术。洞律吕相生之算，尚阴阳更配之理，推计必究其精微，变育乃均乎造化。言其孕子，如逢兰梦之徵；语以好仇，似叶杨生之庆。且智殚风律，尚有革于京生；况妙极元穹，岂无知于邓道？稽之自古，尚不为妖；察之于今，如何结罪？告者无理，咸从配之。 杜严 严，开元时擢书判拔萃科。 对舆尸谒庙判 郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙，人告狂怪。 庙者曰貌，则事之若生；鬼之言归，则敬而莫默。考孔子之要道，将入必问；览周文之系象，舆尸且凶。郑太久挹家声，素高门阀，自宣王之母弟，承后稷之神人。读司农之经，荣分尔族；听尚书之履，代著其名。爵赏不泯，锡承家而开国；垣庙而立，宠贻孙而及祖。祸锺斯兆，哀慕何追？父已丧亲，缌亦从嫡。奠延无主，孙也哭曾，自宜别外内之嫌，分吉凶之敬。谒庙以舆尸见责，宁合礼经？告人以狂怪见尤，岂谐典则？太从笞罚，有荫须宽于赎刑；告者任还，无识不劳于反坐。 王智明 智明，开元时擢书判拔萃科。 对乐官乐司请考判 景任乐司博士，教弟子难色，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。 圣人返古之道，崇尚雅乐，笙镛锵洋，丝竹宴衍。后夔节响，子野垂听，文侯睹而存魏，仲民悦而留齐。故列其乐司，班以胄子。九变至妙，五年成声，奏之方泽地？，登之圜丘天神降。师则获考，所由奚疑？童蒙之求，可以渐进。功不闻教，胡用抑为？格令无文，谓宜凭据。 对不受徵判 甲有赐田，不受徵税。 王者制田，庶人计亩。征孟子之说，彻故难移；读公羊之书，禁皆不可。然则食土之子，与执圭之人，按籍既有常法，加田固宜不税。此乃行古之道，诚非近今之宜，甲之所执，或未为允。 阎随侯 随侯，开元时人。 镇座石狮子赋（以今日良宴会为韵） 有西域之奇兽，显嘉名于古今；因匠石之著象，非虞罗之所擒。若乃良牧见悦，观者同钦；以可重而作镇，将制猛以示心。仁而能驯，似悦君子之德；兽用不扰，无假虞人之箴。尔其拂拭为容，剖斩成质；临玉簟而双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入户之风；浮彩轻明，欲夺临轩之日。用之则进，舍之则藏，信贤智之堪拟，岂飞走之可当？幸兹为玩，设彼华堂；视之者震来？，封之者容自锵锵。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艳绮罗之色，锦衣染兰麝之香。光耀铜武，彩映银章。威忄？百城，褰帷见之而增惧；坐镇千里，伏猛无劳于武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更表于循良。岂比夫昔者作贡，从来于远？幸蒙处之罗荐，承荣靡倦；一为席上之珍，几对高堂之宴。弃置为从于取舍，光价幸生乎顾盼。观乎府庭之内，莫之为最；其情也无欲于中，其质也见神于外。既狎人之不恐，亦与物而何害；愿承翦拂之恩，长表衣冠之会。 西岳望幸赋 壮哉太华兮，为金方之镇！削成四面，壁立千仞；势厄河关兮横地以杰出，气雄宇宙兮极天而增峻。疏凿则禹，封崇则舜。历选列辟，咸五载而一巡；于昭有唐，曷不登以肆觐？我圣君之开元一十八载，威灵限乎无外；至德与日月齐明，宝位与乾坤比大。鸿泽洋溢，湛恩滂沛；万国同于文轨，百蛮袭于冠带。河海清夷，风？昭泰；鬼神奔走而奉职，玉帛梯航而入会。荡荡乎，巍巍乎，诚圣人之神用也，美不可得而称载。至若祖武宗文之业，观风问俗之勤；举由礼兮动为仁，礻是百福兮延群神。无文之典咸秩，中和之政惟醇；邦国之鸿徽克播，帝王之盛事毕陈。若乃诗书礼义之府，礼乐典章之则；设金马石渠之署，修成均崇文之职。坐公卿以论道，养更老而崇德；询善而当宁委裘，礼贤而日旰忘食。振木铎而施令，正铜仪而御极；歌舞尽盛德之容，声明彰具物之饰。此圣人之文教也。先王剡木为矢，弦木为弧；所以修戎器，戒不虞。于是简车徒，誓将帅；百官象物而动，军政不戒而备。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，骈部位。鹅鹳鱼丽兮雁行鳞次，鸣笳叠鼓兮隐天动地；自朝及野兮千乘万骑，谷转山移兮天旋云被。赫赫震震，耀武中原兮，将除害以兴利，因农隙而讲武事。羌夷睹之以夺魄，蛮狄闻之以挫气。虽商汤有景亳之命，方此以知惭；周成有岐阳之？，比兹而愧。然后班师旅，行庆赐；穆穆煌煌焉，舍策勋而饮至。此圣人之武功也。太原启圣，诞受骏命，传万代兮本枝盛；上党兴王，休有烈光，应大横兮天业昌。汉高不忘于丰沛，光武本起于南阳。故逾孟门，越太行；铲危磴，夷高冈。马无泛驾兮銮佩锵锵，车靡摧轮兮和铃钅央；纷？霍以电迈，震隐辚以军装。坌入乎？旧宫之皇皇，思祖宗之艰难，咏潜龙于沂康；出德教兮修国章，问老病兮劝农桑。岂徒率子弟以佐酒，歌大风而还乡。此圣人之巡狩也。古者为高必因邱陵，为下必因川泽；去舂陵之天邸，望台骀之星陌。黄轩访道，乃逍遥于广成；丹陵出游，还怅望于姑射。践唐人之旧壤，遵汉家之馀迹；祠后土于汾阴，盛礼容于瑶席。既而泰折启，方坛辟；有洁在盛，有牲在涤。奏咸池兮罗金石，钦瘗缯兮埋玉璧；幽仿佛兮地？格，电辉辉兮神光赫。时展豫兮群瑞臻，纷景福兮随吾君。黄龙降兮应景运，宝鼎见兮写龙文；整楼船兮济横汾，纵欢乐兮歌白？。此圣人之报地也。礼行于郊，百神受职焉；礼行于社，百货可极焉。既即阴以报地，遂就阳而礼天。因吉土，历广廛；跨周服，掩秦田。万乘星陈，出直城之郊外；八方？会，就京兆之天边。骑杂沓，车骈阗；赫赫奕奕而烛川，以届乎圜丘之前。于是牲用特，酒尚元；乐以？门是重，礼以苍玉为先。推高祖以作配，五精率而来旋。达上下，合腥膻；设柴燎，致高烟。上帝降监兮享明德，子子孙孙兮万亿年。此圣人之礼天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而纪厥美。四时以春方首事，五岳以岱宗为始。无怀以降，七十有馀；管仲所详，十二而已。我皇承先王正统，继列圣遐轨；幽明协同，灵物蕃祉。故天不爱其宝，地不爱其珍；卿？烂漫而动色，醴泉涌溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自扰；莫黑匪乌，三趾而来驯。况复西鹣比翼，东鲽呈鳞；？黍生于高阝？，苞茅出于江滨。一茎九穗之禾，备粢盛而竞发；双骼共？之兽，供牺牲而自臻。可不谓然乎？我皇虽以平地天清，时和岁贞；欲行封禅之事，犹执谦？之情。则有冠冕列辟，？绅诸生；互陈嘉颂，争献恳诚。候属车之尘者，率土皆是；请阙庭之下者，靡日不盈。于是备法驾，顺卜征；袭时服，肃天行。河洛之人，尚观于后乘；邹鲁之地，已识其前旌。水湛千年之色，山呼万岁之声。常龙之峰，帝乡之白？遥接；金鸡之岫，长安之晓日再明。所以登封降禅，所以胜鸿飞英。既刻石以颂美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周汉之足名？然后审度量，正权衡；咨岳牧，问黎？。人荷复除之惠，家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗庙所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香宁止于黍稷，备物必该于水土。故醴？在堂，粢醍在户；歌采茨、肆夏之节，奏文始、五行之舞。有来斯雍，助我明主；祝嘏祠说，岂云虚取？宜春时和人丰，而神降之祜也。故所以灵芝秀，祥飙兴；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬于园陵。此圣人之致孝也。倬彼灵岳，杰出秦畿；害为巨防，壮我皇威。虽国家盛德之无限，固先王设险而可依；雄天府以岌岌，符圣寿而巍巍。万物生华，禀少阴之精粹；五星分纬，翮太白之先辉。俯压黄壤，上干翠微；况灵异之所蓄，乃神仙之所归；实五镇之为首，谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也大焉，西方之为义也多矣。其色也白，白为五色之质；其音也商，商为五音之纪；其味也辛，辛为五味之和；其行也金，金为五行之始。帝则少？居神，位则蓐收在祀；岁时有揪敛之功，瑰宝多金石之美。然所以能协我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒观其交错纠纷之势，盘礴峻秀之形。岩？义，停停荧荧；纷刻峭其若削，洞？含岈以杳冥。树色凝黛，天光结青；暗谷？孝？而藏胚浑之气，幽岩？炎？而化神仙之灵。中融寒暑，下闻雷霆；南涧载阳而北涧停雪，西峰见日而东峰见星。伟哉灵造，上峨穹昊；凭之者永安，陟之者难老。叠嶂重峦互稠沓，千岩万壑相萦抱。其虚谷也，数行发地缘茂松；其峻壁也，百仞悬崖不生草。夫昆阆峙于方外，蓬瀛杰于海岛；皆元圣之所游，非化人之可保。岂若兹岳，俯临京镐；上有明星、玉女峰，下有长安、洛阳道。作镇并崇于雍豫，灵祠化传于洒扫；虽则祀典远更于百王，都未若祚我唐之寿考矣。然则神其聪明，正直而一；既德则斯辅，知信不可失。往岁垂天文，运宸笔；勒苕琬，崇望秩。云待余安民治国，然后徐思其事；懿夫俗阜时康，今也正惟其日。故可扬鸿徽而腾茂实，奚不指河潼而严警跸也。又欲大康兆人兮岳翼，化淳四海兮岳布；有冲和、无疵疠兮岳奖，定礼乐、谐神人兮岳听。今万邦胥悦，四海肃清；礼交乐举，人和政平。岂犹兹岳之所致？实维我后之明明。又曰斯岳降神，生此多士，则庶绩咸若，百工允？。河东地近，领袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄复归于张氏。况业固磐石，城维宗子；以为肺腑之亲，更任股肱之理。惟邦是翰，谅在乎此？生甫及申，岂惟于彼？况乎圣德幽运，通天至精；山灵附化而开石，？奚路非人而自成。旧日隘途，将帝道而俱泰；从来绝险，与太阶而共平。非我后至圣之所感，岂能使造化之力再呈？至乃紫阙东临，黄河北注；嘉气通于郊野，休光被于草树。桃林之野，伫天马而来游；莲花之峰，翼华盖而高度。昔禹禅吴会，穆幸昆邱；既江山劳止，徒辙迹空留。岂如是岳，不远皇州？何云岁时展狩？信亦朝夕可游。今左冯郡县，万方黎献，佥曰吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？咸倾想于班瑞之辰，属望幸于肆朝之处。国家频成大礼，天下大和；丰穰岁积，符瑞日多。... -->>
武同德 同备，开元时擢书判拔萃科。 对封君祭判 乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。 礼经三百，列爵五等。食菜地以居荣，封茅土以建号，代不绝祀，人其舍诸？乙以孙谋，瞻言祖德。精意以享，展如在之仪；利用建侯，思不复之始。询诸家祭，酌彼周官。荐羞之容，无闻于肥？盾；不毛之事，有异于粢盛。且物贵缘情，犹言礼不下庶；而乙非妄作，何妨俭而合礼？既能师古，奚事惊愚？所司告言，颇为漏略，大易自宜窒讼，春秋宁待有词。 对为律娶妻判 甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。 物生有象，象而后数，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃穷日者之言，累尽唐生之术。不测谓神，推阴阳之度数；暖能变谷，知律吕之短长。想彼娶妻，宁因匪斧之克；兴言生子，备见弄璋之庆。与物相召，谁其忽诸？人告为妖，一何诬也！ 周之翰 之翰，开元时擢书判拔萃科。 对封君祭判 乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。 封植之规，盛自三代；享祭之设，编诸五礼。故存欲其贵，梁竦发劳人之言；没忧其祀，若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月，视列山川，堂构不贻于谋孙，庙食遂亏于厥祖。乃云可荐，孰致其严？洪业不享其牲？，明怀谁歆其黍稷？所司重从周之训，纠以常刑；愚者昧反鲁之言，尚多纷讼。彼不爱礼，奚能舍诸？须？恒辜，雅符通议。 对为律娶妻判 甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。 甲道穷灵府，艺尽数原，探邹衍之幽谷，总洛闳之妙术。洞律吕相生之算，尚阴阳更配之理，推计必究其精微，变育乃均乎造化。言其孕子，如逢兰梦之徵；语以好仇，似叶杨生之庆。且智殚风律，尚有革于京生；况妙极元穹，岂无知于邓道？稽之自古，尚不为妖；察之于今，如何结罪？告者无理，咸从配之。 杜严 严，开元时擢书判拔萃科。 对舆尸谒庙判 郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙，人告狂怪。 庙者曰貌，则事之若生；鬼之言归，则敬而莫默。考孔子之要道，将入必问；览周文之系象，舆尸且凶。郑太久挹家声，素高门阀，自宣王之母弟，承后稷之神人。读司农之经，荣分尔族；听尚书之履，代著其名。爵赏不泯，锡承家而开国；垣庙而立，宠贻孙而及祖。祸锺斯兆，哀慕何追？父已丧亲，缌亦从嫡。奠延无主，孙也哭曾，自宜别外内之嫌，分吉凶之敬。谒庙以舆尸见责，宁合礼经？告人以狂怪见尤，岂谐典则？太从笞罚，有荫须宽于赎刑；告者任还，无识不劳于反坐。 王智明 智明，开元时擢书判拔萃科。 对乐官乐司请考判 景任乐司博士，教弟子难色，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。 圣人返古之道，崇尚雅乐，笙镛锵洋，丝竹宴衍。后夔节响，子野垂听，文侯睹而存魏，仲民悦而留齐。故列其乐司，班以胄子。九变至妙，五年成声，奏之方泽地？，登之圜丘天神降。师则获考，所由奚疑？童蒙之求，可以渐进。功不闻教，胡用抑为？格令无文，谓宜凭据。 对不受徵判 甲有赐田，不受徵税。 王者制田，庶人计亩。征孟子之说，彻故难移；读公羊之书，禁皆不可。然则食土之子，与执圭之人，按籍既有常法，加田固宜不税。此乃行古之道，诚非近今之宜，甲之所执，或未为允。 阎随侯 随侯，开元时人。 镇座石狮子赋（以今日良宴会为韵） 有西域之奇兽，显嘉名于古今；因匠石之著象，非虞罗之所擒。若乃良牧见悦，观者同钦；以可重而作镇，将制猛以示心。仁而能驯，似悦君子之德；兽用不扰，无假虞人之箴。尔其拂拭为容，剖斩成质；临玉簟而双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入户之风；浮彩轻明，欲夺临轩之日。用之则进，舍之则藏，信贤智之堪拟，岂飞走之可当？幸兹为玩，设彼华堂；视之者震来？，封之者容自锵锵。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艳绮罗之色，锦衣染兰麝之香。光耀铜武，彩映银章。威忄？百城，褰帷见之而增惧；坐镇千里，伏猛无劳于武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更表于循良。岂比夫昔者作贡，从来于远？幸蒙处之罗荐，承荣靡倦；一为席上之珍，几对高堂之宴。弃置为从于取舍，光价幸生乎顾盼。观乎府庭之内，莫之为最；其情也无欲于中，其质也见神于外。既狎人之不恐，亦与物而何害；愿承翦拂之恩，长表衣冠之会。 西岳望幸赋 壮哉太华兮，为金方之镇！削成四面，壁立千仞；势厄河关兮横地以杰出，气雄宇宙兮极天而增峻。疏凿则禹，封崇则舜。历选列辟，咸五载而一巡；于昭有唐，曷不登以肆觐？我圣君之开元一十八载，威灵限乎无外；至德与日月齐明，宝位与乾坤比大。鸿泽洋溢，湛恩滂沛；万国同于文轨，百蛮袭于冠带。河海清夷，风？昭泰；鬼神奔走而奉职，玉帛梯航而入会。荡荡乎，巍巍乎，诚圣人之神用也，美不可得而称载。至若祖武宗文之业，观风问俗之勤；举由礼兮动为仁，礻是百福兮延群神。无文之典咸秩，中和之政惟醇；邦国之鸿徽克播，帝王之盛事毕陈。若乃诗书礼义之府，礼乐典章之则；设金马石渠之署，修成均崇文之职。坐公卿以论道，养更老而崇德；询善而当宁委裘，礼贤而日旰忘食。振木铎而施令，正铜仪而御极；歌舞尽盛德之容，声明彰具物之饰。此圣人之文教也。先王剡木为矢，弦木为弧；所以修戎器，戒不虞。于是简车徒，誓将帅；百官象物而动，军政不戒而备。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，骈部位。鹅鹳鱼丽兮雁行鳞次，鸣笳叠鼓兮隐天动地；自朝及野兮千乘万骑，谷转山移兮天旋云被。赫赫震震，耀武中原兮，将除害以兴利，因农隙而讲武事。羌夷睹之以夺魄，蛮狄闻之以挫气。虽商汤有景亳之命，方此以知惭；周成有岐阳之？，比兹而愧。然后班师旅，行庆赐；穆穆煌煌焉，舍策勋而饮至。此圣人之武功也。太原启圣，诞受骏命，传万代兮本枝盛；上党兴王，休有烈光，应大横兮天业昌。汉高不忘于丰沛，光武本起于南阳。故逾孟门，越太行；铲危磴，夷高冈。马无泛驾兮銮佩锵锵，车靡摧轮兮和铃钅央；纷？霍以电迈，震隐辚以军装。坌入乎？旧宫之皇皇，思祖宗之艰难，咏潜龙于沂康；出德教兮修国章，问老病兮劝农桑。岂徒率子弟以佐酒，歌大风而还乡。此圣人之巡狩也。古者为高必因邱陵，为下必因川泽；去舂陵之天邸，望台骀之星陌。黄轩访道，乃逍遥于广成；丹陵出游，还怅望于姑射。践唐人之旧壤，遵汉家之馀迹；祠后土于汾阴，盛礼容于瑶席。既而泰折启，方坛辟；有洁在盛，有牲在涤。奏咸池兮罗金石，钦瘗缯兮埋玉璧；幽仿佛兮地？格，电辉辉兮神光赫。时展豫兮群瑞臻，纷景福兮随吾君。黄龙降兮应景运，宝鼎见兮写龙文；整楼船兮济横汾，纵欢乐兮歌白？。此圣人之报地也。礼行于郊，百神受职焉；礼行于社，百货可极焉。既即阴以报地，遂就阳而礼天。因吉土，历广廛；跨周服，掩秦田。万乘星陈，出直城之郊外；八方？会，就京兆之天边。骑杂沓，车骈阗；赫赫奕奕而烛川，以届乎圜丘之前。于是牲用特，酒尚元；乐以？门是重，礼以苍玉为先。推高祖以作配，五精率而来旋。达上下，合腥膻；设柴燎，致高烟。上帝降监兮享明德，子子孙孙兮万亿年。此圣人之礼天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而纪厥美。四时以春方首事，五岳以岱宗为始。无怀以降，七十有馀；管仲所详，十二而已。我皇承先王正统，继列圣遐轨；幽明协同，灵物蕃祉。故天不爱其宝，地不爱其珍；卿？烂漫而动色，醴泉涌溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自扰；莫黑匪乌，三趾而来驯。况复西鹣比翼，东鲽呈鳞；？黍生于高阝？，苞茅出于江滨。一茎九穗之禾，备粢盛而竞发；双骼共？之兽，供牺牲而自臻。可不谓然乎？我皇虽以平地天清，时和岁贞；欲行封禅之事，犹执谦？之情。则有冠冕列辟，？绅诸生；互陈嘉颂，争献恳诚。候属车之尘者，率土皆是；请阙庭之下者，靡日不盈。于是备法驾，顺卜征；袭时服，肃天行。河洛之人，尚观于后乘；邹鲁之地，已识其前旌。水湛千年之色，山呼万岁之声。常龙之峰，帝乡之白？遥接；金鸡之岫，长安之晓日再明。所以登封降禅，所以胜鸿飞英。既刻石以颂美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周汉之足名？然后审度量，正权衡；咨岳牧，问黎？。人荷复除之惠，家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗庙所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香宁止于黍稷，备物必该于水土。故醴？在堂，粢醍在户；歌采茨、肆夏之节，奏文始、五行之舞。有来斯雍，助我明主；祝嘏祠说，岂云虚取？宜春时和人丰，而神降之祜也。故所以灵芝秀，祥飙兴；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬于园陵。此圣人之致孝也。倬彼灵岳，杰出秦畿；害为巨防，壮我皇威。虽国家盛德之无限，固先王设险而可依；雄天府以岌岌，符圣寿而巍巍。万物生华，禀少阴之精粹；五星分纬，翮太白之先辉。俯压黄壤，上干翠微；况灵异之所蓄，乃神仙之所归；实五镇之为首，谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也大焉，西方之为义也多矣。其色也白，白为五色之质；其音也商，商为五音之纪；其味也辛，辛为五味之和；其行也金，金为五行之始。帝则少？居神，位则蓐收在祀；岁时有揪敛之功，瑰宝多金石之美。然所以能协我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒观其交错纠纷之势，盘礴峻秀之形。岩？义，停停荧荧；纷刻峭其若削，洞？含岈以杳冥。树色凝黛，天光结青；暗谷？孝？而藏胚浑之气，幽岩？炎？而化神仙之灵。中融寒暑，下闻雷霆；南涧载阳而北涧停雪，西峰见日而东峰见星。伟哉灵造，上峨穹昊；凭之者永安，陟之者难老。叠嶂重峦互稠沓，千岩万壑相萦抱。其虚谷也，数行发地缘茂松；其峻壁也，百仞悬崖不生草。夫昆阆峙于方外，蓬瀛杰于海岛；皆元圣之所游，非化人之可保。岂若兹岳，俯临京镐；上有明星、玉女峰，下有长安、洛阳道。作镇并崇于雍豫，灵祠化传于洒扫；虽则祀典远更于百王，都未若祚我唐之寿考矣。然则神其聪明，正直而一；既德则斯辅，知信不可失。往岁垂天文，运宸笔；勒苕琬，崇望秩。云待余安民治国，然后徐思其事；懿夫俗阜时康，今也正惟其日。故可扬鸿徽而腾茂实，奚不指河潼而严警跸也。又欲大康兆人兮岳翼，化淳四海兮岳布；有冲和、无疵疠兮岳奖，定礼乐、谐神人兮岳听。今万邦胥悦，四海肃清；礼交乐举，人和政平。岂犹兹岳之所致？实维我后之明明。又曰斯岳降神，生此多士，则庶绩咸若，百工允？。河东地近，领袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄复归于张氏。况业固磐石，城维宗子；以为肺腑之亲，更任股肱之理。惟邦是翰，谅在乎此？生甫及申，岂惟于彼？况乎圣德幽运，通天至精；山灵附化而开石，？奚路非人而自成。旧日隘途，将帝道而俱泰；从来绝险，与太阶而共平。非我后至圣之所感，岂能使造化之力再呈？至乃紫阙东临，黄河北注；嘉气通于郊野，休光被于草树。桃林之野，伫天马而来游；莲花之峰，翼华盖而高度。昔禹禅吴会，穆幸昆邱；既江山劳止，徒辙迹空留。岂如是岳，不远皇州？何云岁时展狩？信亦朝夕可游。今左冯郡县，万方黎献，佥曰吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？咸倾想于班瑞之辰，属望幸于肆朝之处。国家频成大礼，天下大和；丰穰岁积，符瑞日多。... -->>
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