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威，父母妻子为其劫质，今既穷归贳死，夫何惧哉？”遂使降众先驱，连营旅进。辟率馀党奔于西山，公遣大将高霞寓、郦定进以轻骑追捕。及位（疑）于阳灌田，辟弃马投江，二将倒戟而出之，遂擒以至，械送阙下，行献告之礼而戮焉。 公入成都，申严禁令，无敢侵掠。市不改肆，农不易亩，百姓感悦，如霁重阴而熙爱日也。又以天子恩泽，布于一方，胁从诖误者，咸宥其罪。斩贼将邢Г以徇曰：“莫如此伪效诚款，阴持两端。”三军接？，如振尘埃而濯江汉也。粤以十月迁检校司空，领全蜀十有三州，外达诸蛮成泉安武，赐实封三百户，封南平王。侍从之臣，纪功篆石，建碑于鹿头之下，盖今相国裴公之词。斯为不朽矣。 是役也，师人赀费，皆仰给有司；量估僦直，归于幕府。凡计缗百四十馀万，其用未半，而寇难平。主者请私赢。公曰：“有土实可以奉军，国财非所宜隐。”尽命列上，归之县官。时蜀之府藏竭，无以赏功，佐吏请重税编户。公曰：“恩未及而遽徵敛，人将不堪。”但命阅簿书，籍逋责，得以备用。？不益赋，吏无敢欺。 公常欲斥西戎，复凉陇。自居益部，亟以急病为请，愿守边陲。天子壮其忠，且将付以一面之寄，乃授相印，仗钺于？，京西诸军，都受统制。边城动洽威惠，故以不约而信，不令而严。居三岁，戎政允量。 将朝于京，既而有疾。犹扶强首路，则以展？令效驾，而大病至焉。以元和四年九月二十有五日，薨于官，享龄六十有四。军府哀恸，如丧亲戚；皇情震悼，不听朝者三。册赠司徒，？以米粟布帛，有加常等。礼官考行，谥曰“威武”明年正月二十日，葬我司徒南平王于万年县，设奠于国门之外，百官成位，吊哭以送。君臣之义厚矣，哀荣之礼备矣。夫人董姓，汝州长史同珍之女，正位中阃，佐佑仁贤，翟？未荣，鹊巢空在。春秋三十有一，以大历十有四年五月一日终。元和三年追封郇国。洎兹启殡淮右，从公于居。嗣子金紫光禄大夫行思王傅上柱国上谷郡开国公食邑二千户士政，次子检校秘书监兼御史中丞士荣，季子左卫率府胄曹参军士明，渐渍义方，事由忠孝，保持门户，克缵家声。君子知南平之业为不忘矣。 惟公气勇烈，行易直，内器剑距，外不矫饰。其治戎也，持重有节制，信赏以劝之，明罚以齐之；严不近苛，奇必合正。每临敌制变，励如猛鸷，迅如风雨，启行助雷霆之威，断后保河山之阻，故攻无不克，守无不固。其牧人也，使之蚕而衣，稼而食，不夺其时，不竭其力，载其清净，一与休息，故不能亲誉而潜饮其德。蜀川隆富，首冠藩服，我以功而居有之，是宜保尊荣、安暇豫矣。然而不屑宠利，徇国捐躬，振高风，激时弊。子文逃禄，去病辞第，订之于我，彼何琐细。四纪事军旅，百战成勋庸，遭逢盛明，升受鼎钺，有贤人可大之业，张盛后神武之威。独立一时，我无惭德。自回旆南藩，作？西鄙，朝廷以之倚仗，四国以之瞻仰。贪乱稔祸者，窃视惕息，彻其邪谋。 呜呼！天不？遗，夺我何速。公之冢嫡，以贯之常学斯文，谬掌书命，授以不刊，俾传信词。采遗烈于世家，无惭实录；奉孝思之诚托，有愧当仁。式表新阡，永昭神道。铭曰： 幽朔之都，浸辽镇碣。气象盘郁，英灵峻发。克生南平，挺为人杰。幼秉忠壮，蹈兹武节。韬略悬解，艺能冠绝。天宝季岁，胡夷猖獗。爰执干橹，遂从征伐。屡偾豺牙，频探虎穴。勋名克树，爵禄有列。惟天因人，惟人奉天。惟贤？圣，惟圣资贤。灵命阴骘，有开必先。自昔多难，方隅擅权。操兵袭位，四纪之年。光烁我后，雄断精坚。将致武训，俾夫顽迁。蠢尔庸蜀，负险专地。帝谓南平，总戎为帅。式遏乱略，辅成吾志。南平秉钺，如火烈烈。取彼凶孽，献于天阙。式其怙乱，必？夷灭。万邦震惊，九截荒札。乐土全蜀，任雄一方，南平莅止，匪居匪康。我怀急病，整守西疆。帝庸嘉信，于？斯镇。受委戎统，登荣相印。鼎饣束方饪，干戈未衅。任重道远，时行运穷。舟移巨壑，日下高舂。摧藏壮气，恻怆遗忠。缛礼归厚，明思有融。哀哀令嗣，克孝惟终。篆记乐石，昭明世功。奋乎千载，式是英风。 赵需 需，德宗朝为兵部郎中。 谏复用卢杞为饶州刺史疏 伏以吉州长史卢杞，外矫俭简，内藏奸邪；三年擅权，百揆失序，恶直丑正，乱国殄人；天地神祗所知，蛮夷华夏同弃。伏惟故事，皆得上闻，自杞为相，要官大臣，动逾月不敢奏闻，百寮惴惴，常惧颠危。及京邑倾沦，皇舆播越，陛下炳然觉悟，出弃遐荒。制曰：“忠谠壅于上闻，朝野为之侧目。”由是忠良激劝，内外欢忻。今复用为饶州刺史，众情失望，皆谓非宜。臣闻君之所以临万姓者政也，万姓之所以戴君者心也。傥加巨奸之宠，必失万姓之心。乞回圣慈，遽辍新命。 重论复用卢杞疏 卢杞蒙蔽天听，隳紊朝典，致乱危国，职杞之由，可谓公私巨蠹，中外弃物。自闻再加擢用，忠良痛骨，士庶寒心。臣昨者沥肝上闻，冒死不恐，冀回宸眷，用快群情，至今拳拳，未奉圣旨。物议腾沸，行路惊嗟，人之无良，一至于此。伏乞俯从众望，永弃奸臣，幸免诛夷，足明恩贷。特加荣宠，恐造祸阶。臣等忝列谏司，今陈狂瞽。 常仲儒 仲儒，代德间人，与韦执谊相善。 河中府新修文宣王庙碑 立于水，成于气，以位天地；勇于震，奋于乙，是生万物。天地之大，万物之多，若无圣人，谁与准绳？故能范而不过，类而不遗者也。然则乘时设教，必生大圣以首之：庖羲氏甄才焕文，君人子天，神农以之，首于皇而体至道也；轩辕氏推荚命官，度方顺纪，颛顼奉之，首于帝而法元德也；夏后氏奠山通川，因地制赋，殷汤继之，首于王而明大化也。理乱相资，质文代变。洎有周而衰焉，平桓以还，鸿流荡然。非圣人之述易，羲农之道消矣；非圣人之辩问，轩辕之帝衰矣；非圣人之删书，夏殷之王微矣；非圣人之作春秋，周室卑而诸侯僭矣。故夫子彰皇系帝，叙王尊周，首于儒而开大教也。是知前圣之遗风将绝，夫子不得不生；中古之彝训将兴，夫子不得不作。故礼云：“百代以俟圣人而不惑也。”有天下者，遵其易简，溯其元命，可以致于清静；遵其广大，宏其覆载，可以致于雍熙；遵其礼让，蹈其夷旷，可以致于和平。苟或失常，滔滔淫源，德滋非而霸功作矣。代易于上，教尊于下，运否于既往，位崇于将来，形于国而达于家，万乐和而百礼成，郁郁洋洋，与日月而终矣。 巨唐教本六经，德怀三古，拯大道于既溺，复醇源于已ㄤ。追谥文宣，显用王礼，太学之制，形于四方。贞元五年，秋仲上下，元帅司空侍中咸宁王浑公，有献于先师，退而言曰：“斯庙也，左廛右署，前军后府，晨暮之间，喧阗四起，非肃雍致敬之地。”爰命略址于城，得南端安焉。出退食之中财，任闲人之馀力，属役如素，十旬而成。祠庭有闲，荐设有严，衅落之礼行，飨献之仪具。是则贾之嚣薄，师之阅习，吏之讥诃，寂寥于兹矣。 噫！我公以身柱国，竭力戴君，齐心孔门，禀奉如在。易曰：“化而裁之，默而成之。”公气和阴阳，德会几义。又曰：“其静也专，其动也直。”公志尚纯一，行必中正。语曰：“文武之道，未坠于地。”公有全社稷之勋，合经纬之用。又曰：“学之无倦，行之以忠。”公有遵理化之勤，及人民之信。古训是式，新庙奕奕，尊异显赫，举集其门也。至哉！小子明朝退飞，幕府获？，叹息徘徊，敢扬颂声。其辞曰： 昭昭五星，元文之经。浩浩五行，元气之形。维上纪下，灾昏祥明。圣人居中，百化适成。五星九元，醇朴不曜。降及尧舜，存乎典诰。文王既没，孔子乃绍。质文异时，日月代照。肇自开辟，e洞无迹。考于六籍，穷古尽昔。微禹之功，水土共融。微儒之风，华夷？。大圣同德，垂训作则。山川九州，礼乐万国。羲轩之道，夫子明之。百王缵焉，仰而营之。夫子之教，巨唐兴之。皇帝奉焉，式而宏之。皇帝之化，藩翰扬之。司空行焉，敬而将之。肃肃新祠，煌煌盛仪。祀享不失，弦诵以时。儒风载扬，天地同期。 王仲周 仲周，京兆人，徙居汲郡。中进士甲科，以大理评事摄监察御史。 代杜司徒谢妻封邑表 臣佑言：伏奉恩制，封臣小男母李氏密国夫人。臣某中谢，伏以礼经明文，妇人本无爵命。秦汉以降，优贤以宠闺门，固无谬及，有紊彝典。臣小男母李氏，本非主馈；若贵云因子，臣男尚自贱微；礼有从夫，臣妻又早逝殁。岂伊末品，忽被殊私。此盖陛下念臣齿发渐衰，宾祭无主，俾立家而有裕，遂开国以疏封。诗美鹊巢，惧无德而自处；礼荣翟？，恐负乘以贻灾。瞻上天而以惧以惭，顾中阃而载荣载跃。不任荷惧屏营之至。 代王尚书谢一子官状 右臣素乏器能，谬司方镇，败公之责，夙夜惟忧。延世之荣，雨露覃及。顾老臣以增惧，念童子以何知。恩私忽临，负荷无力。不胜感恩惶恐屏营之至。 第二状 臣某言：伏见某月日制，除臣男凭御史中丞。捧读纶音，惊惭无据。臣顷战伐，河北，男亦随身救援。李忠顿军易定。属陛下迁幸，闻及河南。臣留与论婚娶，然得引军关右，坚保渭桥。承算略于皇明，摧凶丑于都邑，事关圣运，功匪众人。陛下特以微功，录其小子，年未登于弱冠，官已及于中司。若以忠孝而升，且无往例；若由臣（阙二字）授，是紊国章。臣初沐殊私，即将陈让，但缘李忠在外，方遏寇戎，已行之恩，难可追止；柔远之体，或要顺从。勉承不次之荣，益荷无穷之惠。君亲垂施，并居逾等之官；父子同心，各获捐躯之地。不胜感荷屏营之至。 端午进银器衣服状 右，伏以楚俗遗风，素传角黍，野人之志，每愿献芹。上件衣服，裁制实昧于上国，针缕多惭于天造。恳诚所至，庶备祝尧。谨遣某官随状奉进。 第二状 右，伏以垂衣圣代，角黍良辰，述职之诚，愿有所献。器用非宝，宁备下陈之仪，缣帛至微，庶同长命之缕。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。 第三状 右，臣伏以千年昌运，属在圣朝，五日佳辰，方临仲月。臣谬司垣翰，不获称庆阙庭，对东海窃慕于朝宗，望南山辄思于上寿。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。 第四状 右，伏以圣寿千年，不假封人之祝；嘉辰五日，用申臣子之诚。前件器物纱绢等，不敢法外徵科，皆积军中馀羡。远尘旒？，伏用兢惶。谨差某官随状奉进。 降诞日进器物状 右，伏以淑气牧人，运归圣德，天临日照，庆集嘉辰。瞻太极之肇分，仰蒙汜之初浴。欢忻感戴，踊跃屏营。臣限守方隅，不获称贺。上件银器等，随状奉进。 第二状 右，伏以紫气充庭，黄河变色，用符昌运，式表诞弥。虽圣寿齐天，不假封人之祝，而献芹为礼，空驰野老之诚。上件银器绵锦绫绮等，谨遣某官随状奉进。 第三状 右，伏以厥日诞祥，惟天降圣，欢连率土，庆集兹辰。前件器物，虽竭愚诚，欲申上献，顾惟简薄，难备下陈。伏以陛下勤恤为心，慈俭成德，是用恭行圣旨，为礼不宝，远物为珍。臣限以？守遐藩，不获申庆天阙。窃同纤草，长倾向日之诚；愿比封人，远献如山之寿。无任恋慕欢跃之至。 第四状 右，伏以四月孟夏，千年圣期，社鸣表祥，河清叶庆。臣于是日，限守列藩，不获望南山以献觞，闻击石以率舞。屏营恋慕，不知所裁。上件器物等，谨遣某官随状奉献。 奏度女道士无名尼等状 右，伏以代理宏道，三教同归；圣诞佳辰，万灵叶庆。上件女道士无名尼，或早授毕法，已闻具戒，愿编僧道之录，永遂修持之心。今因降诞日，伏乞赐其正度。 奏姚季立妻充女道士状 右件骁将自贞元年身亡，其妻行服三年，情礼毕备。去岁秋首，已及祥除，素习真经，志愿入道。伏以草野之人，能修柏舟之誓，义足以劝，志不可移。今因圣诞之辰，愿崇景福，请度充女道士，法名真元，仍请就润州道林观。 张贾 贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。 衡诚悬赋（以“无敢欺以轻重”为韵） 衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月于七政，协天地于三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归于正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼于信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别于高下，固非差于毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏于道，深可均于五则；遵乎信，宜作配于四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德于人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。 天道运行成岁赋（以题为韵） 稽元气之成岁，察时运于上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。于以体和而配德，于以奉时而后天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形于变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，于焉运泰；德刑既备，然后功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。
威，父母妻子为其劫质，今既穷归贳死，夫何惧哉？”遂使降众先驱，连营旅进。辟率馀党奔于西山，公遣大将高霞寓、郦定进以轻骑追捕。及位（疑）于阳灌田，辟弃马投江，二将倒戟而出之，遂擒以至，械送阙下，行献告之礼而戮焉。 公入成都，申严禁令，无敢侵掠。市不改肆，农不易亩，百姓感悦，如霁重阴而熙爱日也。又以天子恩泽，布于一方，胁从诖误者，咸宥其罪。斩贼将邢Г以徇曰：“莫如此伪效诚款，阴持两端。”三军接？，如振尘埃而濯江汉也。粤以十月迁检校司空，领全蜀十有三州，外达诸蛮成泉安武，赐实封三百户，封南平王。侍从之臣，纪功篆石，建碑于鹿头之下，盖今相国裴公之词。斯为不朽矣。 是役也，师人赀费，皆仰给有司；量估僦直，归于幕府。凡计缗百四十馀万，其用未半，而寇难平。主者请私赢。公曰：“有土实可以奉军，国财非所宜隐。”尽命列上，归之县官。时蜀之府藏竭，无以赏功，佐吏请重税编户。公曰：“恩未及而遽徵敛，人将不堪。”但命阅簿书，籍逋责，得以备用。？不益赋，吏无敢欺。 公常欲斥西戎，复凉陇。自居益部，亟以急病为请，愿守边陲。天子壮其忠，且将付以一面之寄，乃授相印，仗钺于？，京西诸军，都受统制。边城动洽威惠，故以不约而信，不令而严。居三岁，戎政允量。 将朝于京，既而有疾。犹扶强首路，则以展？令效驾，而大病至焉。以元和四年九月二十有五日，薨于官，享龄六十有四。军府哀恸，如丧亲戚；皇情震悼，不听朝者三。册赠司徒，？以米粟布帛，有加常等。礼官考行，谥曰“威武”明年正月二十日，葬我司徒南平王于万年县，设奠于国门之外，百官成位，吊哭以送。君臣之义厚矣，哀荣之礼备矣。夫人董姓，汝州长史同珍之女，正位中阃，佐佑仁贤，翟？未荣，鹊巢空在。春秋三十有一，以大历十有四年五月一日终。元和三年追封郇国。洎兹启殡淮右，从公于居。嗣子金紫光禄大夫行思王傅上柱国上谷郡开国公食邑二千户士政，次子检校秘书监兼御史中丞士荣，季子左卫率府胄曹参军士明，渐渍义方，事由忠孝，保持门户，克缵家声。君子知南平之业为不忘矣。 惟公气勇烈，行易直，内器剑距，外不矫饰。其治戎也，持重有节制，信赏以劝之，明罚以齐之；严不近苛，奇必合正。每临敌制变，励如猛鸷，迅如风雨，启行助雷霆之威，断后保河山之阻，故攻无不克，守无不固。其牧人也，使之蚕而衣，稼而食，不夺其时，不竭其力，载其清净，一与休息，故不能亲誉而潜饮其德。蜀川隆富，首冠藩服，我以功而居有之，是宜保尊荣、安暇豫矣。然而不屑宠利，徇国捐躬，振高风，激时弊。子文逃禄，去病辞第，订之于我，彼何琐细。四纪事军旅，百战成勋庸，遭逢盛明，升受鼎钺，有贤人可大之业，张盛后神武之威。独立一时，我无惭德。自回旆南藩，作？西鄙，朝廷以之倚仗，四国以之瞻仰。贪乱稔祸者，窃视惕息，彻其邪谋。 呜呼！天不？遗，夺我何速。公之冢嫡，以贯之常学斯文，谬掌书命，授以不刊，俾传信词。采遗烈于世家，无惭实录；奉孝思之诚托，有愧当仁。式表新阡，永昭神道。铭曰： 幽朔之都，浸辽镇碣。气象盘郁，英灵峻发。克生南平，挺为人杰。幼秉忠壮，蹈兹武节。韬略悬解，艺能冠绝。天宝季岁，胡夷猖獗。爰执干橹，遂从征伐。屡偾豺牙，频探虎穴。勋名克树，爵禄有列。惟天因人，惟人奉天。惟贤？圣，惟圣资贤。灵命阴骘，有开必先。自昔多难，方隅擅权。操兵袭位，四纪之年。光烁我后，雄断精坚。将致武训，俾夫顽迁。蠢尔庸蜀，负险专地。帝谓南平，总戎为帅。式遏乱略，辅成吾志。南平秉钺，如火烈烈。取彼凶孽，献于天阙。式其怙乱，必？夷灭。万邦震惊，九截荒札。乐土全蜀，任雄一方，南平莅止，匪居匪康。我怀急病，整守西疆。帝庸嘉信，于？斯镇。受委戎统，登荣相印。鼎饣束方饪，干戈未衅。任重道远，时行运穷。舟移巨壑，日下高舂。摧藏壮气，恻怆遗忠。缛礼归厚，明思有融。哀哀令嗣，克孝惟终。篆记乐石，昭明世功。奋乎千载，式是英风。 赵需 需，德宗朝为兵部郎中。 谏复用卢杞为饶州刺史疏 伏以吉州长史卢杞，外矫俭简，内藏奸邪；三年擅权，百揆失序，恶直丑正，乱国殄人；天地神祗所知，蛮夷华夏同弃。伏惟故事，皆得上闻，自杞为相，要官大臣，动逾月不敢奏闻，百寮惴惴，常惧颠危。及京邑倾沦，皇舆播越，陛下炳然觉悟，出弃遐荒。制曰：“忠谠壅于上闻，朝野为之侧目。”由是忠良激劝，内外欢忻。今复用为饶州刺史，众情失望，皆谓非宜。臣闻君之所以临万姓者政也，万姓之所以戴君者心也。傥加巨奸之宠，必失万姓之心。乞回圣慈，遽辍新命。 重论复用卢杞疏 卢杞蒙蔽天听，隳紊朝典，致乱危国，职杞之由，可谓公私巨蠹，中外弃物。自闻再加擢用，忠良痛骨，士庶寒心。臣昨者沥肝上闻，冒死不恐，冀回宸眷，用快群情，至今拳拳，未奉圣旨。物议腾沸，行路惊嗟，人之无良，一至于此。伏乞俯从众望，永弃奸臣，幸免诛夷，足明恩贷。特加荣宠，恐造祸阶。臣等忝列谏司，今陈狂瞽。 常仲儒 仲儒，代德间人，与韦执谊相善。 河中府新修文宣王庙碑 立于水，成于气，以位天地；勇于震，奋于乙，是生万物。天地之大，万物之多，若无圣人，谁与准绳？故能范而不过，类而不遗者也。然则乘时设教，必生大圣以首之：庖羲氏甄才焕文，君人子天，神农以之，首于皇而体至道也；轩辕氏推荚命官，度方顺纪，颛顼奉之，首于帝而法元德也；夏后氏奠山通川，因地制赋，殷汤继之，首于王而明大化也。理乱相资，质文代变。洎有周而衰焉，平桓以还，鸿流荡然。非圣人之述易，羲农之道消矣；非圣人之辩问，轩辕之帝衰矣；非圣人之删书，夏殷之王微矣；非圣人之作春秋，周室卑而诸侯僭矣。故夫子彰皇系帝，叙王尊周，首于儒而开大教也。是知前圣之遗风将绝，夫子不得不生；中古之彝训将兴，夫子不得不作。故礼云：“百代以俟圣人而不惑也。”有天下者，遵其易简，溯其元命，可以致于清静；遵其广大，宏其覆载，可以致于雍熙；遵其礼让，蹈其夷旷，可以致于和平。苟或失常，滔滔淫源，德滋非而霸功作矣。代易于上，教尊于下，运否于既往，位崇于将来，形于国而达于家，万乐和而百礼成，郁郁洋洋，与日月而终矣。 巨唐教本六经，德怀三古，拯大道于既溺，复醇源于已ㄤ。追谥文宣，显用王礼，太学之制，形于四方。贞元五年，秋仲上下，元帅司空侍中咸宁王浑公，有献于先师，退而言曰：“斯庙也，左廛右署，前军后府，晨暮之间，喧阗四起，非肃雍致敬之地。”爰命略址于城，得南端安焉。出退食之中财，任闲人之馀力，属役如素，十旬而成。祠庭有闲，荐设有严，衅落之礼行，飨献之仪具。是则贾之嚣薄，师之阅习，吏之讥诃，寂寥于兹矣。 噫！我公以身柱国，竭力戴君，齐心孔门，禀奉如在。易曰：“化而裁之，默而成之。”公气和阴阳，德会几义。又曰：“其静也专，其动也直。”公志尚纯一，行必中正。语曰：“文武之道，未坠于地。”公有全社稷之勋，合经纬之用。又曰：“学之无倦，行之以忠。”公有遵理化之勤，及人民之信。古训是式，新庙奕奕，尊异显赫，举集其门也。至哉！小子明朝退飞，幕府获？，叹息徘徊，敢扬颂声。其辞曰： 昭昭五星，元文之经。浩浩五行，元气之形。维上纪下，灾昏祥明。圣人居中，百化适成。五星九元，醇朴不曜。降及尧舜，存乎典诰。文王既没，孔子乃绍。质文异时，日月代照。肇自开辟，e洞无迹。考于六籍，穷古尽昔。微禹之功，水土共融。微儒之风，华夷？。大圣同德，垂训作则。山川九州，礼乐万国。羲轩之道，夫子明之。百王缵焉，仰而营之。夫子之教，巨唐兴之。皇帝奉焉，式而宏之。皇帝之化，藩翰扬之。司空行焉，敬而将之。肃肃新祠，煌煌盛仪。祀享不失，弦诵以时。儒风载扬，天地同期。 王仲周 仲周，京兆人，徙居汲郡。中进士甲科，以大理评事摄监察御史。 代杜司徒谢妻封邑表 臣佑言：伏奉恩制，封臣小男母李氏密国夫人。臣某中谢，伏以礼经明文，妇人本无爵命。秦汉以降，优贤以宠闺门，固无谬及，有紊彝典。臣小男母李氏，本非主馈；若贵云因子，臣男尚自贱微；礼有从夫，臣妻又早逝殁。岂伊末品，忽被殊私。此盖陛下念臣齿发渐衰，宾祭无主，俾立家而有裕，遂开国以疏封。诗美鹊巢，惧无德而自处；礼荣翟？，恐负乘以贻灾。瞻上天而以惧以惭，顾中阃而载荣载跃。不任荷惧屏营之至。 代王尚书谢一子官状 右臣素乏器能，谬司方镇，败公之责，夙夜惟忧。延世之荣，雨露覃及。顾老臣以增惧，念童子以何知。恩私忽临，负荷无力。不胜感恩惶恐屏营之至。 第二状 臣某言：伏见某月日制，除臣男凭御史中丞。捧读纶音，惊惭无据。臣顷战伐，河北，男亦随身救援。李忠顿军易定。属陛下迁幸，闻及河南。臣留与论婚娶，然得引军关右，坚保渭桥。承算略于皇明，摧凶丑于都邑，事关圣运，功匪众人。陛下特以微功，录其小子，年未登于弱冠，官已及于中司。若以忠孝而升，且无往例；若由臣（阙二字）授，是紊国章。臣初沐殊私，即将陈让，但缘李忠在外，方遏寇戎，已行之恩，难可追止；柔远之体，或要顺从。勉承不次之荣，益荷无穷之惠。君亲垂施，并居逾等之官；父子同心，各获捐躯之地。不胜感荷屏营之至。 端午进银器衣服状 右，伏以楚俗遗风，素传角黍，野人之志，每愿献芹。上件衣服，裁制实昧于上国，针缕多惭于天造。恳诚所至，庶备祝尧。谨遣某官随状奉进。 第二状 右，伏以垂衣圣代，角黍良辰，述职之诚，愿有所献。器用非宝，宁备下陈之仪，缣帛至微，庶同长命之缕。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。 第三状 右，臣伏以千年昌运，属在圣朝，五日佳辰，方临仲月。臣谬司垣翰，不获称庆阙庭，对东海窃慕于朝宗，望南山辄思于上寿。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。 第四状 右，伏以圣寿千年，不假封人之祝；嘉辰五日，用申臣子之诚。前件器物纱绢等，不敢法外徵科，皆积军中馀羡。远尘旒？，伏用兢惶。谨差某官随状奉进。 降诞日进器物状 右，伏以淑气牧人，运归圣德，天临日照，庆集嘉辰。瞻太极之肇分，仰蒙汜之初浴。欢忻感戴，踊跃屏营。臣限守方隅，不获称贺。上件银器等，随状奉进。 第二状 右，伏以紫气充庭，黄河变色，用符昌运，式表诞弥。虽圣寿齐天，不假封人之祝，而献芹为礼，空驰野老之诚。上件银器绵锦绫绮等，谨遣某官随状奉进。 第三状 右，伏以厥日诞祥，惟天降圣，欢连率土，庆集兹辰。前件器物，虽竭愚诚，欲申上献，顾惟简薄，难备下陈。伏以陛下勤恤为心，慈俭成德，是用恭行圣旨，为礼不宝，远物为珍。臣限以？守遐藩，不获申庆天阙。窃同纤草，长倾向日之诚；愿比封人，远献如山之寿。无任恋慕欢跃之至。 第四状 右，伏以四月孟夏，千年圣期，社鸣表祥，河清叶庆。臣于是日，限守列藩，不获望南山以献觞，闻击石以率舞。屏营恋慕，不知所裁。上件器物等，谨遣某官随状奉献。 奏度女道士无名尼等状 右，伏以代理宏道，三教同归；圣诞佳辰，万灵叶庆。上件女道士无名尼，或早授毕法，已闻具戒，愿编僧道之录，永遂修持之心。今因降诞日，伏乞赐其正度。 奏姚季立妻充女道士状 右件骁将自贞元年身亡，其妻行服三年，情礼毕备。去岁秋首，已及祥除，素习真经，志愿入道。伏以草野之人，能修柏舟之誓，义足以劝，志不可移。今因圣诞之辰，愿崇景福，请度充女道士，法名真元，仍请就润州道林观。 张贾 贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。 衡诚悬赋（以“无敢欺以轻重”为韵） 衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月于七政，协天地于三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归于正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼于信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别于高下，固非差于毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏于道，深可均于五则；遵乎信，宜作配于四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德于人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。 天道运行成岁赋（以题为韵） 稽元气之成岁，察时运于上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。于以体和而配德，于以奉时而后天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形于变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，于焉运泰；德刑既备，然后功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。