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，理于未然。患居虑后，防处事先。心静乐行，体和道全。然后能德施万物，以享亿年。圣人在上，各有攸处。庶政有官，群艺有署。臣司太医，敢告诸御。 张宏靖 宏靖，字元理，宰相延赏子。以荫补河南参军，累迁河中节度使。元和中拜刑部尚书同中书下平章事，封高平县侯。罢政，历河东宣武卢龙三节度使检校司空，贬太子宾客分司东都。再贬吉州刺吏，改抚州，稍迁太子少师。卒年六十五，赠太子太保。 应乾圣寿太上皇册文 维永贞二年岁次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣元邈，超乎希夷，强名之极，犹存平言象，岂足以表无为之化，光不宰之功？然称所施，简册攸箸，涵泳德泽，感于精诚。愿奉鸿徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，业纂皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光。宣昭化元，发扬大号。政有敦本示俭，庆有格天漏泉。恩翔春风，仁育群品。而成功不处，褰裳去之。付神器于冲人，想汾想之高蹈。体尧之德，与神同符。其动也天，其静也地。巍巍事表，无德而言焉。顾兹寡昧，属历大宝。惧忝传归之业，莫申继述之志。夙夜兢畏，惟怀永图。今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲！是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外。请因寿历，以播鸿名。臣不胜大愿，谨上尊号曰“应乾圣寿太上皇”当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允叶神休，斯天下之庆也。臣稽首再拜。 张正元 正元，贞元五年进士。 南风之薰赋（以“悦人阜财，生物咸遂”为韵） 昔者南风和醇，明德维新。创五法而配夏，感万物之如春。不然者，夔何以得为典乐，舜何以尊为圣人者哉？其风乃周流遐裔，荡涤庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之无？弗也。且顺而随时曰巽，气之相感曰咸。合之宁间于幽林旷野，散之何啻乎万壑千岩！当其南正司辰，朱明应节。我风在德，何以验乎枯桑；我风在仁，何必候于空穴。物既斯悦，薰不在乎器，人奚以钦；物莫能同，叶不在乎兰，人何以结。知执德不回，嘉祥有开。始斯人之解愠，倏仪凤以员来。有孚容若，至德休哉。足以成天下之务，畜天下之财。今国家以义为利，知风之自。实皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，丝桐之音不坠。夫如是，未有灵瑞之不臻，生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊，飕？凄清。或败物者有坠，或中人而丧精。未若我皇内协正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而条不鸣。是则良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕尔而纯和？幸得咏时康与俗阜。 于ν ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南东道节度使，奏升襄州为大都督府，累迁左仆射同中书门下平章事，封燕国公。宪宗立，入朝，拜司空。因事贬恩王傅，改太子宾客。卒赠太保，谥曰历。其子季友诉于穆宗，赐谥曰思。 让授子方太常丞表 刘玄佐、倪士荣以佐之功先朝为太常丞，时臣与士荣同登朝列，见其凡劣实鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士荣，若授此爵，更为叨忝。 释皎然？予山集序 诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰文选，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹，人焉？哉！人焉？哉！ 宋高祖平桓元、定江表，文帝继业，五十年间，江左宁谧，魏晋文章，郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南，俯视潘陆；其文炳而丽，其气逸而畅；驱风雷于江山，变睛昏于洲渚；烟？以之惨淡，景气为其澄霁。信江表之文英，五言之丽则者也。迨于齐世，宣城守谢元晖亦得其词调，涵于气格，不侔康乐矣。梁陈已降，虽作者不绝，而五言之道，不胜其情矣。 有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙。得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师固兴制，故律尚清壮。其或发明玄元理，由深契真如，又不可得而思议也。 贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。上人以余尝著诗述论前代之诗，遂托余以集序。辞不获已，略志其变。 上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂外上开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，双释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以叩元关？谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。 潭州法华院记 长沙郡之安国寺，寺之北偏法华院结构始毕，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞杨公，竭孝思，追大福，报罔极于所恃也。 于戏！万法性离也，言说非法也，然舍言说，无以辩了义、诠实相，繇是经教生焉。佛说九部，法华为最。其逗机也，韬灵珠于髻上，指众实藏内；药草沐茎叶之雨，诸子悦羊鹿之车，其会真也，以开示误入诱群迷，令得佛知见；以会三归一为上乘，令知法真际。至于如是性，如是相，了缘起，叩寂来，亿劫诸佛，乃能知之。其余声闻辟支，如稻麻竹苇，不得其微密也。若有受持读诵，勇猛坚固，我为胜因，果亦随之。即扬州龙兴夺阿？黎灵？，钻研岁久，深解义趣，常为宝函，以授信心。仍大署其背曰：“功满三千，其道乃圆。百福万善，充塞沙界。” 中丞先太夫人荥阳郑氏，以闺门尊重之德，奉西方清净之教，归命道士，且业是经。时有明晦，我无间断。居无几，实盈其数焉。常愿极精虑，罄泉贝，大依佛事，共扬光烈。呜呼！风树之感，霜露之悲入肺肝者，可胜道哉！今位登方伯。轻千乘之贵，捐万钟之禄，隳心裂胆，虔绍前志，此所谓不敢一日而忘其亲也。 先是，此地松竹葱？，含绝世之异，观者百辈，曾无颂声。公乘时多暇，高步廊庑，密获胜势，其心快然。因心计手指，付于匠吏，经时而成之，堂殿崔嵬以切云，轩廊{穴叫}{穴条}而疏风，皎严净而无尘，若释梵之天宫。大德僧怀远，秀掩？璧，操陵霜雪，是故启请，为其主张。加之以田产，因之以臧获，受用具足，无遗乏相。尝闻于经曰：“造塔庙，建形像，旃檀沉水，彩画装铰，如是功德，福不唐捐。”伏知必有以资窈冥，辟往路，挥斥万有，腾陵三界。巍巍尊识，补贤圣处，信决定矣！其或否者，我教其诬乎？ 恭惟先太夫人诚敬斋庄，高明惠和，道可以裨补阴教，礼可以绸缪妇则。早居穆伯之器，有贤子三人，始在童孺，则自教诲，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之气，饱饫其腑脏焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理评事凌，皆擢进土高第，以清风累德，文学政事，振休声于宇内。议者谓玉昆金友，如三山峙立，三川横流焉。后之君子，非但宝地，睹此志，可以知上有圣谟之美，下有大孝之嗣矣。公永怀恸绝，不忍握管濡墨，以文字自导其意，见托序述。乃惕然而书之。 崔备 备，建中二年进士，辟四川节度使判官，终工部郎中。 驳太常拟赠工部尚书马畅谥议 谨案谥法“敬”字之义，与马畅始终名迹不同，考行之义尚乖，易名之典未正，事须再牒礼院，请重议者。且以畅坟土犹湿，物议尚存，皆可征言，尽堪覆视。在春秋隐恶之义可也，加史册虚美之命难乎？况尚书责实当究是非，易名宜存？贬。夫国之礼法，悬在不刊，而文士多病于愧词，史臣或许其使传，旧章既失，后代何观？虽以礼之爱久无，而乱名之责岂绝？幸稽前士，用示后人。其马畅所谥为“敬”请更参议。 壁书飞白萧字记 壁书“萧”字者，梁侍中萧子云之书也。韩晋公领浙西之岁，得于建业佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晋公入赞庙？，启于私第，朱方官吏，候其代者，完葺旧府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以垩帚涂上。时故殿中李侍御士举为部从事，以晋公翰墨，代无等俦，自获壁书，施榻于下。耽玩研味，略无已时。士举重焉，绐而方得。及士举府除职停，寓壁字于小吏之舍。至甲申岁，士举为江西从事，通好江淮。时李评事约盛阅图书，以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之。士举云：“得卿皇象、羊欣、萧纶真草各一帖，大郑画屏一扇，即辍与之。不尔，当自持去。”李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖并法士画屏一扇易焉。后十余日，壁书自吴负来，士举于道病卒。 向若李君不阅雅迹，士举不言此书，即壁字为朽壤于小吏之家，逸品绝前贤之迹。固知兴亡继绝，后不乏人；工极艺精，中必有物。加以子云与国同姓，所书“萧”字，圜卷侧掠，体法备焉。信曩贤之妙门，实后代之茂范。其飞白书起于蔡中郎（蔡邕待诏门下，见役者以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初皆以题署宫阙），其后张敬礼、王逸少、子敬并称妙绝，子云曲尽其法。欧阳率更云：“萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素。”其为前贤所重如此。嗟乎！景乔此书，今访天下绝矣，惟此“萧”字，在乎旧都。三百年间，竟无颓圮，俾后人传授，似阴有保持。余与李君寓家南徐，邻而友善，获睹妙迹。感其将坏，晋公出之；方绝之迹，李君维之用征其事，故以“萧”字志之。
，理于未然。患居虑后，防处事先。心静乐行，体和道全。然后能德施万物，以享亿年。圣人在上，各有攸处。庶政有官，群艺有署。臣司太医，敢告诸御。 张宏靖 宏靖，字元理，宰相延赏子。以荫补河南参军，累迁河中节度使。元和中拜刑部尚书同中书下平章事，封高平县侯。罢政，历河东宣武卢龙三节度使检校司空，贬太子宾客分司东都。再贬吉州刺吏，改抚州，稍迁太子少师。卒年六十五，赠太子太保。 应乾圣寿太上皇册文 维永贞二年岁次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣元邈，超乎希夷，强名之极，犹存平言象，岂足以表无为之化，光不宰之功？然称所施，简册攸箸，涵泳德泽，感于精诚。愿奉鸿徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，业纂皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光。宣昭化元，发扬大号。政有敦本示俭，庆有格天漏泉。恩翔春风，仁育群品。而成功不处，褰裳去之。付神器于冲人，想汾想之高蹈。体尧之德，与神同符。其动也天，其静也地。巍巍事表，无德而言焉。顾兹寡昧，属历大宝。惧忝传归之业，莫申继述之志。夙夜兢畏，惟怀永图。今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲！是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外。请因寿历，以播鸿名。臣不胜大愿，谨上尊号曰“应乾圣寿太上皇”当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允叶神休，斯天下之庆也。臣稽首再拜。 张正元 正元，贞元五年进士。 南风之薰赋（以“悦人阜财，生物咸遂”为韵） 昔者南风和醇，明德维新。创五法而配夏，感万物之如春。不然者，夔何以得为典乐，舜何以尊为圣人者哉？其风乃周流遐裔，荡涤庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之无？弗也。且顺而随时曰巽，气之相感曰咸。合之宁间于幽林旷野，散之何啻乎万壑千岩！当其南正司辰，朱明应节。我风在德，何以验乎枯桑；我风在仁，何必候于空穴。物既斯悦，薰不在乎器，人奚以钦；物莫能同，叶不在乎兰，人何以结。知执德不回，嘉祥有开。始斯人之解愠，倏仪凤以员来。有孚容若，至德休哉。足以成天下之务，畜天下之财。今国家以义为利，知风之自。实皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，丝桐之音不坠。夫如是，未有灵瑞之不臻，生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊，飕？凄清。或败物者有坠，或中人而丧精。未若我皇内协正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而条不鸣。是则良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕尔而纯和？幸得咏时康与俗阜。 于ν ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南东道节度使，奏升襄州为大都督府，累迁左仆射同中书门下平章事，封燕国公。宪宗立，入朝，拜司空。因事贬恩王傅，改太子宾客。卒赠太保，谥曰历。其子季友诉于穆宗，赐谥曰思。 让授子方太常丞表 刘玄佐、倪士荣以佐之功先朝为太常丞，时臣与士荣同登朝列，见其凡劣实鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士荣，若授此爵，更为叨忝。 释皎然？予山集序 诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰文选，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹，人焉？哉！人焉？哉！ 宋高祖平桓元、定江表，文帝继业，五十年间，江左宁谧，魏晋文章，郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南，俯视潘陆；其文炳而丽，其气逸而畅；驱风雷于江山，变睛昏于洲渚；烟？以之惨淡，景气为其澄霁。信江表之文英，五言之丽则者也。迨于齐世，宣城守谢元晖亦得其词调，涵于气格，不侔康乐矣。梁陈已降，虽作者不绝，而五言之道，不胜其情矣。 有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙。得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师固兴制，故律尚清壮。其或发明玄元理，由深契真如，又不可得而思议也。 贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。上人以余尝著诗述论前代之诗，遂托余以集序。辞不获已，略志其变。 上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂外上开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，双释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以叩元关？谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。 潭州法华院记 长沙郡之安国寺，寺之北偏法华院结构始毕，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞杨公，竭孝思，追大福，报罔极于所恃也。 于戏！万法性离也，言说非法也，然舍言说，无以辩了义、诠实相，繇是经教生焉。佛说九部，法华为最。其逗机也，韬灵珠于髻上，指众实藏内；药草沐茎叶之雨，诸子悦羊鹿之车，其会真也，以开示误入诱群迷，令得佛知见；以会三归一为上乘，令知法真际。至于如是性，如是相，了缘起，叩寂来，亿劫诸佛，乃能知之。其余声闻辟支，如稻麻竹苇，不得其微密也。若有受持读诵，勇猛坚固，我为胜因，果亦随之。即扬州龙兴夺阿？黎灵？，钻研岁久，深解义趣，常为宝函，以授信心。仍大署其背曰：“功满三千，其道乃圆。百福万善，充塞沙界。” 中丞先太夫人荥阳郑氏，以闺门尊重之德，奉西方清净之教，归命道士，且业是经。时有明晦，我无间断。居无几，实盈其数焉。常愿极精虑，罄泉贝，大依佛事，共扬光烈。呜呼！风树之感，霜露之悲入肺肝者，可胜道哉！今位登方伯。轻千乘之贵，捐万钟之禄，隳心裂胆，虔绍前志，此所谓不敢一日而忘其亲也。 先是，此地松竹葱？，含绝世之异，观者百辈，曾无颂声。公乘时多暇，高步廊庑，密获胜势，其心快然。因心计手指，付于匠吏，经时而成之，堂殿崔嵬以切云，轩廊{穴叫}{穴条}而疏风，皎严净而无尘，若释梵之天宫。大德僧怀远，秀掩？璧，操陵霜雪，是故启请，为其主张。加之以田产，因之以臧获，受用具足，无遗乏相。尝闻于经曰：“造塔庙，建形像，旃檀沉水，彩画装铰，如是功德，福不唐捐。”伏知必有以资窈冥，辟往路，挥斥万有，腾陵三界。巍巍尊识，补贤圣处，信决定矣！其或否者，我教其诬乎？ 恭惟先太夫人诚敬斋庄，高明惠和，道可以裨补阴教，礼可以绸缪妇则。早居穆伯之器，有贤子三人，始在童孺，则自教诲，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之气，饱饫其腑脏焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理评事凌，皆擢进土高第，以清风累德，文学政事，振休声于宇内。议者谓玉昆金友，如三山峙立，三川横流焉。后之君子，非但宝地，睹此志，可以知上有圣谟之美，下有大孝之嗣矣。公永怀恸绝，不忍握管濡墨，以文字自导其意，见托序述。乃惕然而书之。 崔备 备，建中二年进士，辟四川节度使判官，终工部郎中。 驳太常拟赠工部尚书马畅谥议 谨案谥法“敬”字之义，与马畅始终名迹不同，考行之义尚乖，易名之典未正，事须再牒礼院，请重议者。且以畅坟土犹湿，物议尚存，皆可征言，尽堪覆视。在春秋隐恶之义可也，加史册虚美之命难乎？况尚书责实当究是非，易名宜存？贬。夫国之礼法，悬在不刊，而文士多病于愧词，史臣或许其使传，旧章既失，后代何观？虽以礼之爱久无，而乱名之责岂绝？幸稽前士，用示后人。其马畅所谥为“敬”请更参议。 壁书飞白萧字记 壁书“萧”字者，梁侍中萧子云之书也。韩晋公领浙西之岁，得于建业佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晋公入赞庙？，启于私第，朱方官吏，候其代者，完葺旧府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以垩帚涂上。时故殿中李侍御士举为部从事，以晋公翰墨，代无等俦，自获壁书，施榻于下。耽玩研味，略无已时。士举重焉，绐而方得。及士举府除职停，寓壁字于小吏之舍。至甲申岁，士举为江西从事，通好江淮。时李评事约盛阅图书，以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之。士举云：“得卿皇象、羊欣、萧纶真草各一帖，大郑画屏一扇，即辍与之。不尔，当自持去。”李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖并法士画屏一扇易焉。后十余日，壁书自吴负来，士举于道病卒。 向若李君不阅雅迹，士举不言此书，即壁字为朽壤于小吏之家，逸品绝前贤之迹。固知兴亡继绝，后不乏人；工极艺精，中必有物。加以子云与国同姓，所书“萧”字，圜卷侧掠，体法备焉。信曩贤之妙门，实后代之茂范。其飞白书起于蔡中郎（蔡邕待诏门下，见役者以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初皆以题署宫阙），其后张敬礼、王逸少、子敬并称妙绝，子云曲尽其法。欧阳率更云：“萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素。”其为前贤所重如此。嗟乎！景乔此书，今访天下绝矣，惟此“萧”字，在乎旧都。三百年间，竟无颓圮，俾后人传授，似阴有保持。余与李君寓家南徐，邻而友善，获睹妙迹。感其将坏，晋公出之；方绝之迹，李君维之用征其事，故以“萧”字志之。