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元稹（八） 永福寺石壁法华经记 按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。石壁法华经在寺之中，始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为剌史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸，座周于下，荩周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十，钱十经之数。经既讫，又成二石为二碑，其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑，其输钱之贵者，若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，？绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾饣束以降，鲜不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝无状，谴于同州，明年徙会稽，路出于杭。杭民竞相观睹，刺史白怪问之，皆曰：“非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。”由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石、文于碑，荩欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事，由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气，至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化，锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言，况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使通议大夫使持节都督越州诸军事越州刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记。 翰林承旨学士厅壁记 旧制，学士无得以“承旨”为名者，应对、顾问、参会旅次班第以官为上下，宪宗章武孝皇帝以永贞元年即大位，始命郑公？为承旨学士，位在诸学士上，居在东第一ト。乘舆奉郊庙，辄得乘厩马，自灶由内朝以从；揭鸡竿，布大泽，则升丹凤之西南隅；外宾客进见于麟德，则止直禁中以俟。大礼大诰令、大废置、丞相之密画、内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专受专对，他人无得而参。非自异也，法不当言。用是十七年间，由郑至杜，十一人而九参大政，其不至者，卫公诏及门而返，事适然也，至于张，则弄相印以俟其病间者久之，卒不兴，命也已。若此，则安可以昧陋不肖之稹，继居九丞相、二名卿之后乎？俯仰瞻睹，如遭大宾。每自诲其心曰：“以若之不俊不明，而又使欲恶欹曲攻于内，且决事于冥冥之中，无暴扬报效之虑，遂忿行私易也。然而阴潜之神，必有记善恶之馀者，以君父之遇若如是，而犹举枉措直，可乎哉？使若之心忽而为他人尽，数若之所为而终不自愧，斯可矣。”昔鲁共王馀画先贤于屋壁，以自警临；我以十一贤之名氏，岂直自警哉！由是谨述其迁授，书于座隅。长庆元年八月十日记。 重修桐柏观记 岁太和己酉，修桐柏观讫事，道士徐灵府以其状乞文于余，曰：有葛氏子，昔仙于吴。乃观桐柏，以神其居。葛氏既去，复荒于墟。墟有犯者，神犹祸诸。实唐睿祖，悼民之愚。乃诏郡县，厉其封隅。环四十里，无得樵苏。复观桐柏，用承厥初。俾司马氏，宅时灵都。马亦勤止，率合其徒。兵执锯铝，独持斧？。手缔上清，实劳我躯。棱棱巨幢，粲粲流珠。万五千言，体三其书。置之妙台，以永厥图。不及百年，忽焉而芜。芜久将坏，坏其反乎。神启密命，命友余徐。徐实何力，敢告俸馀。侯用俞止，俾来不虚。曾未讫岁，奂乎于于。乃殿乃阁，以廪以厨。始自础栋，周于墁圬。事有终始，侯其识欤。余观旧志，极其邱区。我识全圮，孰烦锱铢。克合徐志，冯陈协夫。 沂国公魏博德政碑 陛下以元年正月壬戌诏臣稹曰：“朕有臣宏正，自魏入镇。魏人思之，因守臣？状其德政，乞文于碑。尔司予言，其文以付。”臣拜稽首，退而奏书于陛下曰： 始安禄山以元宗四十三年盗幽州兵，劫击郡县，逾关据京，天下掉挠。肃宗征之，海内甫定，而夹河五十馀州，或服或叛，更立迭夺，废置、征伐、朝觐、赋入之宜，皆自为意。五纪四宗，容受隐忍。田承嗣始有魏、博、相、卫、贝、澶之地，承嗣卒，以其地传兄子悦，悦传绪，绪传季安。既而季安悍诞淫骄，风勃蛊蠹，发则喜杀左右，渐及于骨肉，往往顾妻子曰：“安用此？”由是内外惴悸。妻元氏，因人不忍，移置他所。馀一月乃卒，是岁先皇帝元和之七年八月也。季安子怀谏始十馀岁，众袭故态，名为副大使，而家臣蒋士则逆虐用事。士众不分服，日夜相告曰：“田中丞兴博大孝敬，于军谨廉，读儒家书，好言君臣事，傥可依倚为将帅乎？”闻者皆踊跃，一朝牙旗下（一作丁）众来捧附。兴仆地不肯起，众亦不肯去。乃大言曰：“尔辈即欲用吾语，能不杀副大使，且许吾取天子恩泽，洗汝痕秽，使千万众知君臣父子之道，从我乎？”皆曰：“诺。”遂杀蒋士则等十数人，以兴知留后事，移怀谏于外，明年归之朝，荩七年之十月四日也。兴乃图六州之地域，籍其人与三军之生齿，自军司马已下，至于郡邑吏之废置，尽献于先帝。先帝诏兴以工部尚书长魏、博、相、卫、贝、澶之地，仍敕司封郎中知制诰裴度使于兴，且以钱一百五十万缗，赐其军，曲赦管内，使百姓一年勿复事，问耆羸，赈乏困，褒殛诛之不以法者。魏之人相喜曰：“归天子乃如是耶！”兴又悉取魏之僭服、异器，人臣所不当为者，斥去之。先帝曰：“兴吾六州善心者，田兴也。使兴宏吾至正，不亦可乎！”因名曰宏正。 先是魏诸宾犹仆役也，将卒无畏避。宏正始求副节度，以下于朝，至则迎迓承奉，虽功勋将，莫不乘者避，谒者趋，付授咨度，始用宾礼。先是诸将之外有权者，莫不拘劫妻子以为固，四方之来聘问者，莫不防碍出入以为密，士吏工贾，限其往来，人多惧愁，稀复会聚，至是皆旷然矣。魏之人又相喜曰：“人之生不当如是耶！”滑以水害闻于朝，请移河于卫之四十里，且役卫工三万馀，诏宏正议之。皆曰：“坏吾地，役吾人，以利他邑，古无有也。”宏正曰：“魏于滑信彼此矣，朝廷何异焉。”不时兴工，以教人让。魏俗丕变，先帝多之，以右仆射就加焉。十三年又加司空，以子布之会蔡有劳也。是岁，李师道烧河阴，惊洛邑，阴通元济，诏宏正诛之。明年，破贼五万于东阿，进收郓之阳谷，距其城四十里营焉。二月壬戌，刘悟斩师道，加司徒平章事，复归于魏。其年八月朝京师先帝待之有加焉，乞留不获，诏加侍中以遣之。又明年，陛下以成德丧师，诏宏正入焉。 初王武俊以战朱滔功，得有赵地传子孙，凡三十九年，矣至承宗为卢从史、李师道所诖误，先皇帝征而赦之者再，忧畏戚恧，不克来觐，既而闻陛下天覆海深，悉包悉受，乃果自信，将朝有时，未行会病，将没，以志付其弟承元，听命于朝。陛下语宰相曰：“宏正在魏，吾何患焉？”即日内出五诏，诏宏正为中书令，节度于镇，且诏父子皆为帅，以大其威。十一月甲寅，成德献状曰：“宏正自去魏，魏人哭之，镇人歌之。”奉宣诏条，除去僭异，犹魏政也。 且臣闻之，德之至者有二，政之大者有三。三政：一曰仁，为惠政；二曰法，为善政；三曰谦，为和政。二德：一曰忠，为令德；二曰孝，为吉德。今宏正献魏博六州之地，平淄青四代之寇，入镇冀不测之泉，可以为忠矣；祖考食宗庙，父子分土疆，兄弟罗轩冕，可以为孝矣；始初山东键闭束缚，泳而游之，歌而舞之，可以为仁矣；始初山东逼越废怠，裁而制之，举而用之，可以为法矣；始初山东傲狠侵蓉，德以让之，功以助之，可以为谦矣。谦法仁孝，资之以忠，不曰德政，谓之何哉？臣请奉制以一百九十二字付守臣？，铭之石，用申约束，铭曰： 帝命宏正，予言是听。理乱有数，其道甚明。乱则隐约，理由乱生。既理复乱，生于玩轻。唐受天命，海内承平。高祖太宗，不荒不宁。元宗抑危，其否乃革。四十三年，奄有丕宅。始视燕寇，胡雏弄儿。虽我宠重，彼将胡为。所细所忽，忽焉而罹。四后垂顾，山东不夷。逮我圣父，殷忧俭克。乘其淫骄，乃伐乃殛。尔视群孽，胡为而亡。僭久而大，顽昏暴狂。尔亦自视，胡为而昌。忧畏逼侧，永思悠长。曩尔之无，今尔之有。既克而有，在克而守。惟尔惟我，而今而后。尔虽穹崇，无忘辱诟。我虽平宁，无忘燕寇。铭之戒之，以永声臭。 葬安氏志 予稚男荆母曰安氏，字仙嫔，卒于江陵之金隈乡庄敬坊沙桥外二里妪乐之地焉。始辛卯岁，予友致用悯予愁，为予卜姓而授之，四年矣。供侍吾宾友，主视吾巾栉，无违命。近岁婴疾，秋方绵痼，适予与信友约浙行，不敢私废，及还，果不克见。大都女子由人者也，虽妻人之家，常自不得舒释，况不得为人之妻者，则又闺衽不得专妒于其夫，使令不得专命于其下，外己子，不得以尊卑长幼之序加于人，疑似逼侧，以居其身，其常也。况予贫，性复事外，不甚知其家之无，苟视其头面无蓬垢，语言不以饥寒告，斯已矣。今视其箧笥，无盈丈之帛，无成袭之衣，无帛里之衾，予虽贫，不使其若是可也，彼不言而予不察耳，以至于其生也不足如此，而其死也大哀哉！稚子荆方四岁，望其能念母亦何时？幸而立，则不能使不知其卒葬，故为志且铭。铭曰： 复土之骨，归天之魂。亦既墓矣，又何为文。且曰有子，异日庸知其无求墓之哀焉。 唐故工部员外郎杜君墓系铭 予读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后诗人继作，历夏殷周千馀年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣、民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋柏梁诗，而七言之体具，苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读、文律各异，雅、郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士，遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀，悲离之作，尤极于古，晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，荩吟写性灵，流连光景之文也，意义、格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世之文，能者经出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉，然而好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不逮于晋、魏，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤？莫备。至于子美，荩所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，久古今之体势，而兼昔人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉；苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”予观其壮浪纵恣，摆去拘束模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？ 予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准。特病懒未就，适子美之孙嗣业，启子美之柩，襄？事于偃师，途次于荆楚，雅知予爱言其大父之为文，拜予为讠志，辞不可绝。予因系其官阀，而铭其卒葬云。系曰： 晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，今家于巩。依艺生审言，善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文，文善，授率府曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武拔为工部员外，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旋殡岳阳，享年五十九。夫人宏农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁命其子嗣业。嗣业以家贫无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰： 维元和之癸巳，奥某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千岁而下，曰此文先生之古坟。 唐故开府仪同三司检校兵部尚书兼左骁卫上将军充大内皇城留守御史大夫上柱国南阳郡王赠某官碑文铭 南阳王姓张氏，讳奉国，本名子良，以某年月日薨于家。其子岌哭于其党曰：“唐制三品以上，殁既葬，碑于墓以文其行。我父当得碑，家且贫，无以买其文。卿大夫谁我肯哀者？”由是因其舅捧南阳王所受制诰凡八通，历抵卿大夫之为文者，予与焉。予故闻南阳王忠功，每义之，然其请。明日，子岌状其故闻官阀以告曰： 我南阳西鄂人。我高祖盈，左武卫将军闲厩使，我曾祖兰，朝散大夫沙州别驾，我祖景春，朝请大夫太仆少卿。我父南阳王，太仆府君之第某子也。少学读经史子，至古今成败之言，尤所穷究，遂贯穿于神枢鬼藏之间，而久擒纵弛张之术矣。大历末，始以戎服事郭汾阳于？。建中中，以骑五百讨希烈于蔡。遭太夫人丧，号叫请罢，遂克终制。仆射张建封以寿帅移于徐，始以涡口三城授于我。仆射殁而徐师乱，子乘乱以自立，王不忍讨，以师二万归于润。德宗异之，诏召至京，授侍御史，复职于浙西，就加御史中丞，又加国子祭酒，是元和之元年也。二年，李？叛，王擒之以献，加检校工部尚书兼右金吾卫将军御史大夫上柱国，进封南阳郡王，食实封一百五十户，遂锡嘉名。寻迁检校刑部尚书充振武、麟、胜等州节度营田观察处置等使，复以刑部尚书兼左金吾卫将军御史大夫，历左龙武统军、鸿胪卿，就加检校兵部尚书，转左骁卫上将军，充大内皇城留守。以疾薨，寿八十三，特诏赠某官。我南阳郡夫人熊氏，祖元皓，皇朝礼部尚书左金吾卫将军进国公。岌与嵩，南阳夫人之二子也，嵩任某官，岌以某官夺丧制。葬以某年月日于某地。岌不肖，能言先将军之职官，而不能知先将军之勋业矣。乞为碑。予按仆射张建封以贞元十六年薨于徐，徐人立其子？求命，南阳王不义其所为，以涡之众尽弃去，由是泗、濠之守皆据郡，？不能令卒帖徐，由南阳王之断其臂也。元和之二年，润帅？求... -->>
元稹（八） 永福寺石壁法华经记 按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。石壁法华经在寺之中，始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为剌史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸，座周于下，荩周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十，钱十经之数。经既讫，又成二石为二碑，其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑，其输钱之贵者，若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，？绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾饣束以降，鲜不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝无状，谴于同州，明年徙会稽，路出于杭。杭民竞相观睹，刺史白怪问之，皆曰：“非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。”由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石、文于碑，荩欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事，由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气，至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化，锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言，况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使通议大夫使持节都督越州诸军事越州刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记。 翰林承旨学士厅壁记 旧制，学士无得以“承旨”为名者，应对、顾问、参会旅次班第以官为上下，宪宗章武孝皇帝以永贞元年即大位，始命郑公？为承旨学士，位在诸学士上，居在东第一ト。乘舆奉郊庙，辄得乘厩马，自灶由内朝以从；揭鸡竿，布大泽，则升丹凤之西南隅；外宾客进见于麟德，则止直禁中以俟。大礼大诰令、大废置、丞相之密画、内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专受专对，他人无得而参。非自异也，法不当言。用是十七年间，由郑至杜，十一人而九参大政，其不至者，卫公诏及门而返，事适然也，至于张，则弄相印以俟其病间者久之，卒不兴，命也已。若此，则安可以昧陋不肖之稹，继居九丞相、二名卿之后乎？俯仰瞻睹，如遭大宾。每自诲其心曰：“以若之不俊不明，而又使欲恶欹曲攻于内，且决事于冥冥之中，无暴扬报效之虑，遂忿行私易也。然而阴潜之神，必有记善恶之馀者，以君父之遇若如是，而犹举枉措直，可乎哉？使若之心忽而为他人尽，数若之所为而终不自愧，斯可矣。”昔鲁共王馀画先贤于屋壁，以自警临；我以十一贤之名氏，岂直自警哉！由是谨述其迁授，书于座隅。长庆元年八月十日记。 重修桐柏观记 岁太和己酉，修桐柏观讫事，道士徐灵府以其状乞文于余，曰：有葛氏子，昔仙于吴。乃观桐柏，以神其居。葛氏既去，复荒于墟。墟有犯者，神犹祸诸。实唐睿祖，悼民之愚。乃诏郡县，厉其封隅。环四十里，无得樵苏。复观桐柏，用承厥初。俾司马氏，宅时灵都。马亦勤止，率合其徒。兵执锯铝，独持斧？。手缔上清，实劳我躯。棱棱巨幢，粲粲流珠。万五千言，体三其书。置之妙台，以永厥图。不及百年，忽焉而芜。芜久将坏，坏其反乎。神启密命，命友余徐。徐实何力，敢告俸馀。侯用俞止，俾来不虚。曾未讫岁，奂乎于于。乃殿乃阁，以廪以厨。始自础栋，周于墁圬。事有终始，侯其识欤。余观旧志，极其邱区。我识全圮，孰烦锱铢。克合徐志，冯陈协夫。 沂国公魏博德政碑 陛下以元年正月壬戌诏臣稹曰：“朕有臣宏正，自魏入镇。魏人思之，因守臣？状其德政，乞文于碑。尔司予言，其文以付。”臣拜稽首，退而奏书于陛下曰： 始安禄山以元宗四十三年盗幽州兵，劫击郡县，逾关据京，天下掉挠。肃宗征之，海内甫定，而夹河五十馀州，或服或叛，更立迭夺，废置、征伐、朝觐、赋入之宜，皆自为意。五纪四宗，容受隐忍。田承嗣始有魏、博、相、卫、贝、澶之地，承嗣卒，以其地传兄子悦，悦传绪，绪传季安。既而季安悍诞淫骄，风勃蛊蠹，发则喜杀左右，渐及于骨肉，往往顾妻子曰：“安用此？”由是内外惴悸。妻元氏，因人不忍，移置他所。馀一月乃卒，是岁先皇帝元和之七年八月也。季安子怀谏始十馀岁，众袭故态，名为副大使，而家臣蒋士则逆虐用事。士众不分服，日夜相告曰：“田中丞兴博大孝敬，于军谨廉，读儒家书，好言君臣事，傥可依倚为将帅乎？”闻者皆踊跃，一朝牙旗下（一作丁）众来捧附。兴仆地不肯起，众亦不肯去。乃大言曰：“尔辈即欲用吾语，能不杀副大使，且许吾取天子恩泽，洗汝痕秽，使千万众知君臣父子之道，从我乎？”皆曰：“诺。”遂杀蒋士则等十数人，以兴知留后事，移怀谏于外，明年归之朝，荩七年之十月四日也。兴乃图六州之地域，籍其人与三军之生齿，自军司马已下，至于郡邑吏之废置，尽献于先帝。先帝诏兴以工部尚书长魏、博、相、卫、贝、澶之地，仍敕司封郎中知制诰裴度使于兴，且以钱一百五十万缗，赐其军，曲赦管内，使百姓一年勿复事，问耆羸，赈乏困，褒殛诛之不以法者。魏之人相喜曰：“归天子乃如是耶！”兴又悉取魏之僭服、异器，人臣所不当为者，斥去之。先帝曰：“兴吾六州善心者，田兴也。使兴宏吾至正，不亦可乎！”因名曰宏正。 先是魏诸宾犹仆役也，将卒无畏避。宏正始求副节度，以下于朝，至则迎迓承奉，虽功勋将，莫不乘者避，谒者趋，付授咨度，始用宾礼。先是诸将之外有权者，莫不拘劫妻子以为固，四方之来聘问者，莫不防碍出入以为密，士吏工贾，限其往来，人多惧愁，稀复会聚，至是皆旷然矣。魏之人又相喜曰：“人之生不当如是耶！”滑以水害闻于朝，请移河于卫之四十里，且役卫工三万馀，诏宏正议之。皆曰：“坏吾地，役吾人，以利他邑，古无有也。”宏正曰：“魏于滑信彼此矣，朝廷何异焉。”不时兴工，以教人让。魏俗丕变，先帝多之，以右仆射就加焉。十三年又加司空，以子布之会蔡有劳也。是岁，李师道烧河阴，惊洛邑，阴通元济，诏宏正诛之。明年，破贼五万于东阿，进收郓之阳谷，距其城四十里营焉。二月壬戌，刘悟斩师道，加司徒平章事，复归于魏。其年八月朝京师先帝待之有加焉，乞留不获，诏加侍中以遣之。又明年，陛下以成德丧师，诏宏正入焉。 初王武俊以战朱滔功，得有赵地传子孙，凡三十九年，矣至承宗为卢从史、李师道所诖误，先皇帝征而赦之者再，忧畏戚恧，不克来觐，既而闻陛下天覆海深，悉包悉受，乃果自信，将朝有时，未行会病，将没，以志付其弟承元，听命于朝。陛下语宰相曰：“宏正在魏，吾何患焉？”即日内出五诏，诏宏正为中书令，节度于镇，且诏父子皆为帅，以大其威。十一月甲寅，成德献状曰：“宏正自去魏，魏人哭之，镇人歌之。”奉宣诏条，除去僭异，犹魏政也。 且臣闻之，德之至者有二，政之大者有三。三政：一曰仁，为惠政；二曰法，为善政；三曰谦，为和政。二德：一曰忠，为令德；二曰孝，为吉德。今宏正献魏博六州之地，平淄青四代之寇，入镇冀不测之泉，可以为忠矣；祖考食宗庙，父子分土疆，兄弟罗轩冕，可以为孝矣；始初山东键闭束缚，泳而游之，歌而舞之，可以为仁矣；始初山东逼越废怠，裁而制之，举而用之，可以为法矣；始初山东傲狠侵蓉，德以让之，功以助之，可以为谦矣。谦法仁孝，资之以忠，不曰德政，谓之何哉？臣请奉制以一百九十二字付守臣？，铭之石，用申约束，铭曰： 帝命宏正，予言是听。理乱有数，其道甚明。乱则隐约，理由乱生。既理复乱，生于玩轻。唐受天命，海内承平。高祖太宗，不荒不宁。元宗抑危，其否乃革。四十三年，奄有丕宅。始视燕寇，胡雏弄儿。虽我宠重，彼将胡为。所细所忽，忽焉而罹。四后垂顾，山东不夷。逮我圣父，殷忧俭克。乘其淫骄，乃伐乃殛。尔视群孽，胡为而亡。僭久而大，顽昏暴狂。尔亦自视，胡为而昌。忧畏逼侧，永思悠长。曩尔之无，今尔之有。既克而有，在克而守。惟尔惟我，而今而后。尔虽穹崇，无忘辱诟。我虽平宁，无忘燕寇。铭之戒之，以永声臭。 葬安氏志 予稚男荆母曰安氏，字仙嫔，卒于江陵之金隈乡庄敬坊沙桥外二里妪乐之地焉。始辛卯岁，予友致用悯予愁，为予卜姓而授之，四年矣。供侍吾宾友，主视吾巾栉，无违命。近岁婴疾，秋方绵痼，适予与信友约浙行，不敢私废，及还，果不克见。大都女子由人者也，虽妻人之家，常自不得舒释，况不得为人之妻者，则又闺衽不得专妒于其夫，使令不得专命于其下，外己子，不得以尊卑长幼之序加于人，疑似逼侧，以居其身，其常也。况予贫，性复事外，不甚知其家之无，苟视其头面无蓬垢，语言不以饥寒告，斯已矣。今视其箧笥，无盈丈之帛，无成袭之衣，无帛里之衾，予虽贫，不使其若是可也，彼不言而予不察耳，以至于其生也不足如此，而其死也大哀哉！稚子荆方四岁，望其能念母亦何时？幸而立，则不能使不知其卒葬，故为志且铭。铭曰： 复土之骨，归天之魂。亦既墓矣，又何为文。且曰有子，异日庸知其无求墓之哀焉。 唐故工部员外郎杜君墓系铭 予读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后诗人继作，历夏殷周千馀年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣、民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋柏梁诗，而七言之体具，苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读、文律各异，雅、郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士，遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀，悲离之作，尤极于古，晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，荩吟写性灵，流连光景之文也，意义、格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世之文，能者经出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉，然而好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不逮于晋、魏，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤？莫备。至于子美，荩所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，久古今之体势，而兼昔人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉；苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”予观其壮浪纵恣，摆去拘束模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？ 予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准。特病懒未就，适子美之孙嗣业，启子美之柩，襄？事于偃师，途次于荆楚，雅知予爱言其大父之为文，拜予为讠志，辞不可绝。予因系其官阀，而铭其卒葬云。系曰： 晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，今家于巩。依艺生审言，善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文，文善，授率府曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武拔为工部员外，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旋殡岳阳，享年五十九。夫人宏农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁命其子嗣业。嗣业以家贫无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰： 维元和之癸巳，奥某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千岁而下，曰此文先生之古坟。 唐故开府仪同三司检校兵部尚书兼左骁卫上将军充大内皇城留守御史大夫上柱国南阳郡王赠某官碑文铭 南阳王姓张氏，讳奉国，本名子良，以某年月日薨于家。其子岌哭于其党曰：“唐制三品以上，殁既葬，碑于墓以文其行。我父当得碑，家且贫，无以买其文。卿大夫谁我肯哀者？”由是因其舅捧南阳王所受制诰凡八通，历抵卿大夫之为文者，予与焉。予故闻南阳王忠功，每义之，然其请。明日，子岌状其故闻官阀以告曰： 我南阳西鄂人。我高祖盈，左武卫将军闲厩使，我曾祖兰，朝散大夫沙州别驾，我祖景春，朝请大夫太仆少卿。我父南阳王，太仆府君之第某子也。少学读经史子，至古今成败之言，尤所穷究，遂贯穿于神枢鬼藏之间，而久擒纵弛张之术矣。大历末，始以戎服事郭汾阳于？。建中中，以骑五百讨希烈于蔡。遭太夫人丧，号叫请罢，遂克终制。仆射张建封以寿帅移于徐，始以涡口三城授于我。仆射殁而徐师乱，子乘乱以自立，王不忍讨，以师二万归于润。德宗异之，诏召至京，授侍御史，复职于浙西，就加御史中丞，又加国子祭酒，是元和之元年也。二年，李？叛，王擒之以献，加检校工部尚书兼右金吾卫将军御史大夫上柱国，进封南阳郡王，食实封一百五十户，遂锡嘉名。寻迁检校刑部尚书充振武、麟、胜等州节度营田观察处置等使，复以刑部尚书兼左金吾卫将军御史大夫，历左龙武统军、鸿胪卿，就加检校兵部尚书，转左骁卫上将军，充大内皇城留守。以疾薨，寿八十三，特诏赠某官。我南阳郡夫人熊氏，祖元皓，皇朝礼部尚书左金吾卫将军进国公。岌与嵩，南阳夫人之二子也，嵩任某官，岌以某官夺丧制。葬以某年月日于某地。岌不肖，能言先将军之职官，而不能知先将军之勋业矣。乞为碑。予按仆射张建封以贞元十六年薨于徐，徐人立其子？求命，南阳王不义其所为，以涡之众尽弃去，由是泗、濠之守皆据郡，？不能令卒帖徐，由南阳王之断其臂也。元和之二年，润帅？求... -->>
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