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为帝车赋（以“运乎中央，临制四海”为韵） 惟斗之列，在天之中。象其车之为用，明乎运而不穷。烂然有光，随月建而不忒；循环靡定，转天道而潜通。尔其自彼元功，彰乎真宰。辐辏而众星有次，环回而周天可待。将临无极，同乐御之在君；随转无穷，异月轮之生。海故得四时式序，九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而著天，何无迹而行地。是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，时不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀？。将侔功于引重，在载德以知方。莫测车行，式瞻其上象；遥观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常。作解疑夫？监？监，有耀想乎煌煌。然则七星所临，下土之分。度数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将德比，动与化俱。广覆之恩既博，致远之道斯殊。轮不推兮，展云锋而罔惧；驾非马也，历天险而无虞。所以取辕毂，喻璇枢。见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在上，而万国之是制。规圆而轮转罔差，鳞次而运行无替。遵不已之道，岂念穷涂；驾自然之车，宁愁舆曳？是则天衢可陟，云路有势。幸见殊于轮扁之徒，不可使其功而效艺。 以德为车赋（以“至德之人，有同车载”为韵） 人之蕴德兮唯车可同，载诸身兮运转无穷。苟规模之不紊，在夷险以皆通。游必有方，靡假颜生之御；成之在我，宁烦奚仲之功？原夫雕斫何劳，周旋不碍。得亨衢古道以方驾，将璞玉浑金而共载。廓情田而作路，终自东自西；调意马以服箱，任或进或退。且见其制非假手，用不由人。驰懿范而深疑轧轧，听嘉声而乍认辚辚。如荣昼锦之衣，便同华毂；傥被悬鹑之服，岂异椎轮？是何︼︷无施，脂膏莫有。学海深而濡轨堪虞，词林秀而养材自久。诲人不倦，初讶其役车不休；见贤思齐，岂惮乎挟？而走。莫不乍行乍止，载疾载徐。究其理而大矣，较其功而忽诸。程君之梦捧阳精，还同照乘；黄霸之惠如时雨，宛是随车。乃知德以饰身为规，车将载物是致。苟执德之不惑，故凭车而取类。善行而所去无迹，遵道而虽远必至。功能救旱，喻流水以宁惭；美播惟馨，媲七香而何异？大矣哉！妙才难问，良工在兹。曝腹而那殊炙？果，书绅而乍认执绥。此车也，价虽擅于五行，应难比矣；数徒多于百两，未足方之。士有轨辙无逾，威仪靡忒。逢时期牵驾之用，抱素乏丹青之饰。傥题品之未遗，愿为车而比德。 狐死正丘首赋（以“乐生恋本，仁者之心”为韵） 狐者微物，死乃可珍。想彼邱而结恋，正兹首以归仁。生也有涯，且不忘其本；死而无二，亦不丧其真。可以德于先哲，实闻言于古人。原夫委化将终，微情有托。面淇梁之窟穴，目武都之林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死生契阔，知归骨之莫从；视瞻无回，念旧乡之可乐。矧兹异质，蕴彼仁心。宁九尾之足尚，实三德而可钦。岂不以怀旧诚切，恋主志深。等太公之于齐，终闻返葬；比庄舄之去越，尚发哀吟。想夫溘尔数穷，隐然存盼。叹青邱之永廖，想南山之不见。其心怀土，望故处以增悲；惟首正丘，聊向隅而表恋。知其恋本者合于礼，恋旧者继乎情。何绥绥之陋质，叶仁人之美名。观物化，感平生。颐指而千羊让德，头会而百兽惭狞。徒观其首也不回，心乎惟恳。殊听冰而表智，异含沙而招损。正有？之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。想其美也，合于礼者。鄙？贲首之？羊，符恋主之良马。观？行喙息之类，其数则多；察乐生念本之徒，斯情盖寡。ム兹兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟逐鹿于往日；生而隐雾，叹元豹于昔时。曷若怀念远之感，轸去故之悲？异哉首邱之仁也，非众类之等夷。 五色露赋（以“率土康乐之应”为韵） 惟上天之阴骘，至诚感通，灵液肇吉。能分五色之异，以候一时之出。祥风烁乎茂草，瑞景？乎朝日。元黄杂错，缀玉树以相鲜；丹绀交辉，映金盘而乍失。既能偶圣以呈贶，宁有普天之不率？飞液花坞，流光蕙圃。青荧玉缀，灿烂珠吐。灵药讶仙童捧来，润石疑女娲欲补。花禽拂著，宛如陈宝之鸡；平野染成，焕若徐方之土。当其金乌戢耀，玉兔腾光。夜寂空知警鹤，寒轻犹未为霜。徒想状天，酒类神浆。岂辨彰施而披棘，尤分杂错以沾裳。满林岭而霞驳，遍莓苔而锦章。自然郁为天祚，庆我皇唐。何必徵勒毕之言，以为国泰；验吉云之说，乃辨时康？嘉其风中煜？龠，空际浮烁。缀瑶草以纷敷，泫庭柯而照灼。彼？刺其感叹，此湛湛欢其宴乐。徒用兴其咏歌，曾何睹其交错。未若含瑞表德，耀彩逢时。乍绮分于彼，或星合于兹。为阴阳之淳粹，作花木之葳蕤。喜气度关，徒虚语耳；荣光出水，曷足方之？是知天降休祥，圣为明证。淡汪？之仁泽，得文质之善称。天何言哉，国有感善应。 三梦记（并序） 人之梦，异于常者有之，或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。 天后时，刘幽求为朝邑丞，尝奉使归。未及家十馀里，适有佛堂院。路出其侧，闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，久睹其中。刘俯身？之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食之，见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之，且思其不当至此。复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其垒洗，波迸，走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人同游一寺，皆不相识，会食于殿庭，有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而惊觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之者矣。 元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江，诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行理第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋璧，其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”实二月二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄纪梦诗一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏换人排马去，觉来身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率同。盖所谓此有所为而彼梦之者矣。 贞元中，扶风窦质为京兆韦荀同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠下，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵二姊。及觉，具言于韦。明日至祠下，有巫迎客，容质装服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有徵也。”而命从者视囊中，得钱二环与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣。”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝酹，获钱二环焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏，同辈曰：“越二姊也。”自始及末，合若符契。盖所谓两相通梦者矣。 行简曰：春秋及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然耶？抑亦必前定耶？予不能知。今备纪其事以存录焉。 纪梦 长安西市帛肆，有贩粥求利而为之平者，姓张不得名，家富于财，居光德里。其女国色也，尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，？戟森然。由而入，望其中堂，如欲燕集张氏之为。左右廊皆施帏幄，有紫衣吏引张氏于西廊幕，见少女如张等辈十许人，皆花容绰约，钗钿照耀。既至，吏促张装饰，诸女迭助之，理泽傅粉。有顷，自外传呼侍郎来。竞隙间？之，见一紫绶大官。张氏之兄尝为其小吏，识之，及言曰：“吏部沈公也。”俄更哦曰：“尚书来。”又有识者，并帅王公也。逡巡复连呼曰某来某来，皆郎官以上。六七个坐定，前紫衣吏曰：“可出矣。”群女旋进，金石丝竹，铿钅訇震响。中署酒酣，并州见张也而视之，尤属意，谓之曰：“汝能习何技？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲，予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“可矣。”因命采笺为诗一绝以与之，张受之，？之衣中。王公曰：“恐汝或遗，今乃口授。”吟：“还梳闹埽学宫妆，独立闲亭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”张曰：“且归辞父母，异日复来。”忽惊啼而寤，手扪衣带曰：“尚书遗诗矣。”索笔录之。问其故，泣对所梦，且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝乍魇尔，何以为嬖，乃出不祥言如是。”因卧病累日，外视有持酒肴者，又有将食来者，女曰：“且须膏沐澡瀹。”母听。良久，[qtdw]妆盛饰而至。食毕，乃遍拜父母及坐客，曰：“时不留，某今往矣。”因援衾而寝。父母环伺之，俄尔遂绝。时会昌二年六月十五日也。 罗立言 立言，宣州人。贞元末进士，太和末由庐州刺史召为司农少卿，为京兆少君知府事，以附李训、郑注诛。 振木铎赋（以“发号施令，王猷所先”为韵） 上方继统大宝，发号初年。俾木铎是徇，彰皇恩而宣。清韵乍分，庶道乎无远不浃；长声始振，将表乎有开必先。盖欲由旧章，布新令。使有闻而必戒，如审乐以知政。德音爰降，义符诏谏之君；大典允敷，道契多能之圣。洪纤手运，断续风移。始条贯以遐远，终激扬而广施。发千门以浏亮，儆三条而逶迤。将警乎群心，斯乃有伦有要；言提乎众耳，孰可不识不知。且夫洞然谐音，锵尔立号。岂比官师之职，无劳有司之告。是知君立教，非铎而不宣；金有声，非木而奚道。所以酌彝古典，稽法前王。范乎金，盖取乎刚德示利；振以木，期在乎直言有章。罔非舌而是出，信有声而必扬。鄙伐鼓之坎坎，小和铃之央央。节奏中规，周旋有序。合？空？曷，谐律吕。侈？之制自异，陶匏之音不举。动而逾出，击且殊于钅享于；虚以和鸣，悬匪劳于nね。带未央晨漏，时与俱来；混南山殷雷，乍迷其所。于以明盛礼，于以扬王猷。日闻四方，听思聪而广被；教覃万国，泽咸霈而周流。或乃妙响清越，绵绵将歇。敢烦手于再振，冀骇耳于一发。客有观光以成文，愿刊象魏之阙。 风偃草赋（以“上之化人，乃如是焉”为韵） 人之化兮，从政之所向；草之偃兮，随风之所仰。大小覃及，道均乎广敷；高下必加，义存乎溥畅。将咸被于荣悴，非有阻于遐旷。感之化靡，自符于顺柔；动而悦随，岂因乎用壮？如？起于龙召，若臣和于君唱。岂萧条众芳之间，翱翔激水之上而已。美其抗威有制，应物无私。播生成于万族，顺炎凉于四时。弥冈阪以尽仆，历原隰而无遗。飕？其音，时自南而自北；扶疏其状，随左之而右之。泛兰丛而影分丹颖，转蕙圃而乐摇碧滋。有感而施，不独？其麦；触类皆长，宁遗楚楚者茨。则知草之偃风，威之所藉；人之理上，政之所化。不然，则何以喻德君子，比训小人。佐天地之化育，助雷雨于陶钧。当槁叶辞条，我则激凄清于霜夕；及晴川解冻，我则散煦妪其阳春。岂直落馀花于黄菊，翻碎浪于青？。至哉！凝韵松桂，传香兰ぇ。不得而疾，合帝德之无方；不厉而威，若神功之有宰。兹君令所以为此，圣人于焉嘉乃。观其匪疾匪徐，或吹或嘘。俾夫曲者必直，勾者必舒。庭叶晚飞，坠丹梧于飒尔；池荷夜转，泻珠露以连如。是则草非风不靡，人非化不被。故取鉴者用于斯，观政者必于是。况王者致理，与物化迁。敬授人时，乃何风不顺；式孚惠泽，则何草不元？既殊拔木之日，斯鄙偃禾之年。赋风行之义，可以知其教焉。 李师圣 师圣，贞元时人。 唐故许氏夫人祈氏墓志 夫人字芳，太原人也。先伊耆氏之胃，封爵列位，皆附旧史，故隐显不言。因远祖居毗陵，今为毗陵人也。祖观，父？，并高尚云林，独立不惧，积庆储祉，是生夫人。夫人即？之长女也。年始初笄，归于许氏。辅佐君子，协和中外，其仪可范，其德可大，贞顺模于九族，婉娩美于当代。呜呼！上天而假其德，不假其永世之寿，是足可悲。以贞元廿年七月三日，寝疾卒于（阙）孝乡唐昌里之私第，春秋五十有五。以贞元廿一年孟春月三日，安厝于震泽里之原，礼也。夫人生二子，长仲宣，次仲康，并哀疚悚心，穷号泣血。惧山谷之迁变，乃刻石而为铭。 严砺 砺字元明。少为浮屠法。从兄震荐，为兴州刺史检校尚书左仆射，领山南西道节度使。元和四年卒，赠司空。 奏崔河图状 得昌润状，量移官通州别驾崔河图，使奴诋百姓妻，抑压于家中驱使；又诉称疾病，请于果州寻医，审令验问，并无疾患者。崔河图自量移通州，已逾三载，不遵法度，故犯典章，恃其曾践周行，历官省闼，恣为累横，侵扰黎元，使奴诋抑良人，诉疾妄求出界，交通豪侠，迫胁村闾。伏以巴南诸州，去使辽远，山川重阻，道路？危，若纵奸人，必虑扇结。况河图怨望日久，情状难原。（下阙） 高？ ？，德宗朝官风翔节度使。 对春日饣委兽夏日迎猫判 习齿以春日饣委兽，姜肱以夏日迎猫。 至人御时，大礼爰设，资亭育以为德，立堤防以垂范，三千之仪毕备，九歌之序载扬，承规理人，开物成化。习齿以青阳肇发，落韶夏之风景；姜肱以朱明始临，欣畏日之卉木，俱尊函丈之业，共仰抠衣之轨。爰兹饣委兽，未叶于顺时；复此迎猫，有亏于通典。事不师古，如何两昧，学而不修，此焉双缺，适吴蜀以俱废，比臧谷以同年。虽圣主宽刑，唯留一面，而愚人懵学，自挂三章。咎也己招，法将焉设？请从泣辜之笔，以徵紊礼之至。 柳子温 子温，京兆华原人，太子太保公绰之父，官丹州刺史。 对给地过数判 甲给地过数，科所由，曰“更耕之田” 硗肥异宜，给受殊制，苟夫田之可易，在公道而奚爽？惟甲奉其所主，念此为农，无怠无荒，将陈耕凿之力，是？是{艹衮}，以期国家之利。虽在勤不匮，而处？脊则劳，风雨每调，莫睹如云之稼，收获斯至，空嗟悬磬之室。徒逢时于乐土，终叹乏于良田，怀不足而是忧，思鼓腹而何及。观其所给，察其所由，在周典而无辜，论汉史而何著？惟农是┰，于法何乖？宁易地以丰财，岂守株而丧本。更耕之诉，据百亩而何伤；过数之科，在三章而宜舍。 田宏正 宏正本名兴，字安道，平州人。田季安时为衙内兵马使。季安死，众请宏正为帅。与将吏约，请归六州版籍于朝，然后视事。宪宗嘉之，加银青光禄大夫检校工部尚书魏州大都督府长史兼御史大夫上柱国沂国公，充魏博节度观察处？度支营田等使，乃赐今名。元和十四年加检校司徒同中书门下平章事，进侍中。穆宗立，王承元以成德军请帅，诏宏正兼中书令为节度使。长庆元年，为王庭凑所害，年五十八，册赠太尉，谥忠愍。 谢授节钺表 臣闻君臣父子，是谓大伦，爰立纪纲，以正上下。其或子为不子，臣为不臣，覆载莫可得容，幽明所宜共殛者也。臣家本边塞，累代唐人，从乃祖乃父以来，沐文子文孙之化。臣幸因宗族，早列偏裨，空驰戎马之乡，不睹朝廷之礼，惟忠与孝，天与臣心，常思奋不顾生，以身殉国，无由上达，私自感伤。岂意命偶昌时，事缘难故，白刃之下，谬见推崇。天慈遽临，免书罪戾，朝章氵存及，仍委？旄，锡封壤于全藩，列班荣于八座。君父之恩已极，丝毫之效未伸，但以？冒知羞，低徊自愧，是知功荣所著，必俟危乱之时，徼幸之来，却在清平之日，循涯揣分，以宠为忧。伏自天宝以还，幽陵肇祸，山东奥壤，悉化戎墟，虽外一车书，而内怀枭獍，官封代袭，刑赏自专，国家含垢匿瑕，垂六十载。臣每思此事，当食忘餐。若稍假天年，得奉宸？，兼弱攻昧，批亢捣虚，竭鹰犬之资，展获禽之用，导扬和气，洗涤伪风，然后退归田园，以避贤路。臣怀此志，陛下察之。又臣每在军中，多居偏镇，每遇奇计，心实亲之。有布衣崔欢，结茅王屋，但茹松柏，不杂风尘，与臣周旋，颇有年岁，自臣受命，惠然肯来。臣遂请摄节度参谋，俾之奏事。臣胸襟所蓄，书不尽言，实冀因人，纾其积愤。臣不胜感恩戴荷恳苦之至，谨差摄节度参谋王屋山人臣崔欢谨奉表陈奏以闻。 与李渤书 宏正珍重执事之心，积二十馀年，竟不获自道于执事者，徒恳恳终日，常恐空老而无所归诚，固内不自安矣。自前年朝谒，得展拜执事于道路之间，时苦牵事，复略不得伸前时所蓄之意，弥有不足于心矣。执事以古今仁义，发为惩恶劝善之心，岂惟当世士君子所赖，抑亦姬公、孔子之心，徒执事而明白之矣。每览前后史策，纪其所为古之贤者，有出无愧矣。宏正近奉制书，去魏就镇，自念荣宠已极，能无忧惕之甚哉！且自二寇乱常以来，六十馀载矣，河北之地，教化之所不行，冀、赵、魏、常山，又河北之尤者，日月积习，遂为匪人，诚可悲矣。寝食常念之，以为负经济不羁之才者执事，可以将朝廷之化，移犷俗之心矣。宏正庸虚，辄不自意，思君子降重，为邑人启茅塞之心，仰执事坐师氏之筵，使鄙夫修拥彗之礼，则向之羞姑可掩矣。不审执事当俯而就之乎，复耻而不就乎？今辄虚上ヘ之位，俟君子光临。古人有功成不居，退得所诣者，鄙人咏之久矣。傥终不拒至诚之情，幸甚。 田布 布字敦礼，魏博节度使宏正之子。授御史中丞，入为左金吾卫将军，拜河阳节度使。长庆初徙泾原，牙将史宪诚叛，逼布行河朔旧事，布度众且乱，为书谢帝，引刀自刺。年三十八，赠尚书右仆射，谥曰孝。 遗表 臣观众意，终负国恩，臣既无功，敢忘即死？伏愿陛下速救光颜、元翼，不然者，义士忠臣，皆为河朔屠害。
为帝车赋（以“运乎中央，临制四海”为韵） 惟斗之列，在天之中。象其车之为用，明乎运而不穷。烂然有光，随月建而不忒；循环靡定，转天道而潜通。尔其自彼元功，彰乎真宰。辐辏而众星有次，环回而周天可待。将临无极，同乐御之在君；随转无穷，异月轮之生。海故得四时式序，九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而著天，何无迹而行地。是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，时不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀？。将侔功于引重，在载德以知方。莫测车行，式瞻其上象；遥观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常。作解疑夫？监？监，有耀想乎煌煌。然则七星所临，下土之分。度数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将德比，动与化俱。广覆之恩既博，致远之道斯殊。轮不推兮，展云锋而罔惧；驾非马也，历天险而无虞。所以取辕毂，喻璇枢。见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在上，而万国之是制。规圆而轮转罔差，鳞次而运行无替。遵不已之道，岂念穷涂；驾自然之车，宁愁舆曳？是则天衢可陟，云路有势。幸见殊于轮扁之徒，不可使其功而效艺。 以德为车赋（以“至德之人，有同车载”为韵） 人之蕴德兮唯车可同，载诸身兮运转无穷。苟规模之不紊，在夷险以皆通。游必有方，靡假颜生之御；成之在我，宁烦奚仲之功？原夫雕斫何劳，周旋不碍。得亨衢古道以方驾，将璞玉浑金而共载。廓情田而作路，终自东自西；调意马以服箱，任或进或退。且见其制非假手，用不由人。驰懿范而深疑轧轧，听嘉声而乍认辚辚。如荣昼锦之衣，便同华毂；傥被悬鹑之服，岂异椎轮？是何︼︷无施，脂膏莫有。学海深而濡轨堪虞，词林秀而养材自久。诲人不倦，初讶其役车不休；见贤思齐，岂惮乎挟？而走。莫不乍行乍止，载疾载徐。究其理而大矣，较其功而忽诸。程君之梦捧阳精，还同照乘；黄霸之惠如时雨，宛是随车。乃知德以饰身为规，车将载物是致。苟执德之不惑，故凭车而取类。善行而所去无迹，遵道而虽远必至。功能救旱，喻流水以宁惭；美播惟馨，媲七香而何异？大矣哉！妙才难问，良工在兹。曝腹而那殊炙？果，书绅而乍认执绥。此车也，价虽擅于五行，应难比矣；数徒多于百两，未足方之。士有轨辙无逾，威仪靡忒。逢时期牵驾之用，抱素乏丹青之饰。傥题品之未遗，愿为车而比德。 狐死正丘首赋（以“乐生恋本，仁者之心”为韵） 狐者微物，死乃可珍。想彼邱而结恋，正兹首以归仁。生也有涯，且不忘其本；死而无二，亦不丧其真。可以德于先哲，实闻言于古人。原夫委化将终，微情有托。面淇梁之窟穴，目武都之林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死生契阔，知归骨之莫从；视瞻无回，念旧乡之可乐。矧兹异质，蕴彼仁心。宁九尾之足尚，实三德而可钦。岂不以怀旧诚切，恋主志深。等太公之于齐，终闻返葬；比庄舄之去越，尚发哀吟。想夫溘尔数穷，隐然存盼。叹青邱之永廖，想南山之不见。其心怀土，望故处以增悲；惟首正丘，聊向隅而表恋。知其恋本者合于礼，恋旧者继乎情。何绥绥之陋质，叶仁人之美名。观物化，感平生。颐指而千羊让德，头会而百兽惭狞。徒观其首也不回，心乎惟恳。殊听冰而表智，异含沙而招损。正有？之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。想其美也，合于礼者。鄙？贲首之？羊，符恋主之良马。观？行喙息之类，其数则多；察乐生念本之徒，斯情盖寡。ム兹兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟逐鹿于往日；生而隐雾，叹元豹于昔时。曷若怀念远之感，轸去故之悲？异哉首邱之仁也，非众类之等夷。 五色露赋（以“率土康乐之应”为韵） 惟上天之阴骘，至诚感通，灵液肇吉。能分五色之异，以候一时之出。祥风烁乎茂草，瑞景？乎朝日。元黄杂错，缀玉树以相鲜；丹绀交辉，映金盘而乍失。既能偶圣以呈贶，宁有普天之不率？飞液花坞，流光蕙圃。青荧玉缀，灿烂珠吐。灵药讶仙童捧来，润石疑女娲欲补。花禽拂著，宛如陈宝之鸡；平野染成，焕若徐方之土。当其金乌戢耀，玉兔腾光。夜寂空知警鹤，寒轻犹未为霜。徒想状天，酒类神浆。岂辨彰施而披棘，尤分杂错以沾裳。满林岭而霞驳，遍莓苔而锦章。自然郁为天祚，庆我皇唐。何必徵勒毕之言，以为国泰；验吉云之说，乃辨时康？嘉其风中煜？龠，空际浮烁。缀瑶草以纷敷，泫庭柯而照灼。彼？刺其感叹，此湛湛欢其宴乐。徒用兴其咏歌，曾何睹其交错。未若含瑞表德，耀彩逢时。乍绮分于彼，或星合于兹。为阴阳之淳粹，作花木之葳蕤。喜气度关，徒虚语耳；荣光出水，曷足方之？是知天降休祥，圣为明证。淡汪？之仁泽，得文质之善称。天何言哉，国有感善应。 三梦记（并序） 人之梦，异于常者有之，或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。 天后时，刘幽求为朝邑丞，尝奉使归。未及家十馀里，适有佛堂院。路出其侧，闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，久睹其中。刘俯身？之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食之，见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之，且思其不当至此。复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其垒洗，波迸，走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人同游一寺，皆不相识，会食于殿庭，有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而惊觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之者矣。 元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江，诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行理第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋璧，其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”实二月二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄纪梦诗一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏换人排马去，觉来身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率同。盖所谓此有所为而彼梦之者矣。 贞元中，扶风窦质为京兆韦荀同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠下，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵二姊。及觉，具言于韦。明日至祠下，有巫迎客，容质装服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有徵也。”而命从者视囊中，得钱二环与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣。”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝酹，获钱二环焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏，同辈曰：“越二姊也。”自始及末，合若符契。盖所谓两相通梦者矣。 行简曰：春秋及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然耶？抑亦必前定耶？予不能知。今备纪其事以存录焉。 纪梦 长安西市帛肆，有贩粥求利而为之平者，姓张不得名，家富于财，居光德里。其女国色也，尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，？戟森然。由而入，望其中堂，如欲燕集张氏之为。左右廊皆施帏幄，有紫衣吏引张氏于西廊幕，见少女如张等辈十许人，皆花容绰约，钗钿照耀。既至，吏促张装饰，诸女迭助之，理泽傅粉。有顷，自外传呼侍郎来。竞隙间？之，见一紫绶大官。张氏之兄尝为其小吏，识之，及言曰：“吏部沈公也。”俄更哦曰：“尚书来。”又有识者，并帅王公也。逡巡复连呼曰某来某来，皆郎官以上。六七个坐定，前紫衣吏曰：“可出矣。”群女旋进，金石丝竹，铿钅訇震响。中署酒酣，并州见张也而视之，尤属意，谓之曰：“汝能习何技？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲，予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“可矣。”因命采笺为诗一绝以与之，张受之，？之衣中。王公曰：“恐汝或遗，今乃口授。”吟：“还梳闹埽学宫妆，独立闲亭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”张曰：“且归辞父母，异日复来。”忽惊啼而寤，手扪衣带曰：“尚书遗诗矣。”索笔录之。问其故，泣对所梦，且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝乍魇尔，何以为嬖，乃出不祥言如是。”因卧病累日，外视有持酒肴者，又有将食来者，女曰：“且须膏沐澡瀹。”母听。良久，[qtdw]妆盛饰而至。食毕，乃遍拜父母及坐客，曰：“时不留，某今往矣。”因援衾而寝。父母环伺之，俄尔遂绝。时会昌二年六月十五日也。 罗立言 立言，宣州人。贞元末进士，太和末由庐州刺史召为司农少卿，为京兆少君知府事，以附李训、郑注诛。 振木铎赋（以“发号施令，王猷所先”为韵） 上方继统大宝，发号初年。俾木铎是徇，彰皇恩而宣。清韵乍分，庶道乎无远不浃；长声始振，将表乎有开必先。盖欲由旧章，布新令。使有闻而必戒，如审乐以知政。德音爰降，义符诏谏之君；大典允敷，道契多能之圣。洪纤手运，断续风移。始条贯以遐远，终激扬而广施。发千门以浏亮，儆三条而逶迤。将警乎群心，斯乃有伦有要；言提乎众耳，孰可不识不知。且夫洞然谐音，锵尔立号。岂比官师之职，无劳有司之告。是知君立教，非铎而不宣；金有声，非木而奚道。所以酌彝古典，稽法前王。范乎金，盖取乎刚德示利；振以木，期在乎直言有章。罔非舌而是出，信有声而必扬。鄙伐鼓之坎坎，小和铃之央央。节奏中规，周旋有序。合？空？曷，谐律吕。侈？之制自异，陶匏之音不举。动而逾出，击且殊于钅享于；虚以和鸣，悬匪劳于nね。带未央晨漏，时与俱来；混南山殷雷，乍迷其所。于以明盛礼，于以扬王猷。日闻四方，听思聪而广被；教覃万国，泽咸霈而周流。或乃妙响清越，绵绵将歇。敢烦手于再振，冀骇耳于一发。客有观光以成文，愿刊象魏之阙。 风偃草赋（以“上之化人，乃如是焉”为韵） 人之化兮，从政之所向；草之偃兮，随风之所仰。大小覃及，道均乎广敷；高下必加，义存乎溥畅。将咸被于荣悴，非有阻于遐旷。感之化靡，自符于顺柔；动而悦随，岂因乎用壮？如？起于龙召，若臣和于君唱。岂萧条众芳之间，翱翔激水之上而已。美其抗威有制，应物无私。播生成于万族，顺炎凉于四时。弥冈阪以尽仆，历原隰而无遗。飕？其音，时自南而自北；扶疏其状，随左之而右之。泛兰丛而影分丹颖，转蕙圃而乐摇碧滋。有感而施，不独？其麦；触类皆长，宁遗楚楚者茨。则知草之偃风，威之所藉；人之理上，政之所化。不然，则何以喻德君子，比训小人。佐天地之化育，助雷雨于陶钧。当槁叶辞条，我则激凄清于霜夕；及晴川解冻，我则散煦妪其阳春。岂直落馀花于黄菊，翻碎浪于青？。至哉！凝韵松桂，传香兰ぇ。不得而疾，合帝德之无方；不厉而威，若神功之有宰。兹君令所以为此，圣人于焉嘉乃。观其匪疾匪徐，或吹或嘘。俾夫曲者必直，勾者必舒。庭叶晚飞，坠丹梧于飒尔；池荷夜转，泻珠露以连如。是则草非风不靡，人非化不被。故取鉴者用于斯，观政者必于是。况王者致理，与物化迁。敬授人时，乃何风不顺；式孚惠泽，则何草不元？既殊拔木之日，斯鄙偃禾之年。赋风行之义，可以知其教焉。 李师圣 师圣，贞元时人。 唐故许氏夫人祈氏墓志 夫人字芳，太原人也。先伊耆氏之胃，封爵列位，皆附旧史，故隐显不言。因远祖居毗陵，今为毗陵人也。祖观，父？，并高尚云林，独立不惧，积庆储祉，是生夫人。夫人即？之长女也。年始初笄，归于许氏。辅佐君子，协和中外，其仪可范，其德可大，贞顺模于九族，婉娩美于当代。呜呼！上天而假其德，不假其永世之寿，是足可悲。以贞元廿年七月三日，寝疾卒于（阙）孝乡唐昌里之私第，春秋五十有五。以贞元廿一年孟春月三日，安厝于震泽里之原，礼也。夫人生二子，长仲宣，次仲康，并哀疚悚心，穷号泣血。惧山谷之迁变，乃刻石而为铭。 严砺 砺字元明。少为浮屠法。从兄震荐，为兴州刺史检校尚书左仆射，领山南西道节度使。元和四年卒，赠司空。 奏崔河图状 得昌润状，量移官通州别驾崔河图，使奴诋百姓妻，抑压于家中驱使；又诉称疾病，请于果州寻医，审令验问，并无疾患者。崔河图自量移通州，已逾三载，不遵法度，故犯典章，恃其曾践周行，历官省闼，恣为累横，侵扰黎元，使奴诋抑良人，诉疾妄求出界，交通豪侠，迫胁村闾。伏以巴南诸州，去使辽远，山川重阻，道路？危，若纵奸人，必虑扇结。况河图怨望日久，情状难原。（下阙） 高？ ？，德宗朝官风翔节度使。 对春日饣委兽夏日迎猫判 习齿以春日饣委兽，姜肱以夏日迎猫。 至人御时，大礼爰设，资亭育以为德，立堤防以垂范，三千之仪毕备，九歌之序载扬，承规理人，开物成化。习齿以青阳肇发，落韶夏之风景；姜肱以朱明始临，欣畏日之卉木，俱尊函丈之业，共仰抠衣之轨。爰兹饣委兽，未叶于顺时；复此迎猫，有亏于通典。事不师古，如何两昧，学而不修，此焉双缺，适吴蜀以俱废，比臧谷以同年。虽圣主宽刑，唯留一面，而愚人懵学，自挂三章。咎也己招，法将焉设？请从泣辜之笔，以徵紊礼之至。 柳子温 子温，京兆华原人，太子太保公绰之父，官丹州刺史。 对给地过数判 甲给地过数，科所由，曰“更耕之田” 硗肥异宜，给受殊制，苟夫田之可易，在公道而奚爽？惟甲奉其所主，念此为农，无怠无荒，将陈耕凿之力，是？是{艹衮}，以期国家之利。虽在勤不匮，而处？脊则劳，风雨每调，莫睹如云之稼，收获斯至，空嗟悬磬之室。徒逢时于乐土，终叹乏于良田，怀不足而是忧，思鼓腹而何及。观其所给，察其所由，在周典而无辜，论汉史而何著？惟农是┰，于法何乖？宁易地以丰财，岂守株而丧本。更耕之诉，据百亩而何伤；过数之科，在三章而宜舍。 田宏正 宏正本名兴，字安道，平州人。田季安时为衙内兵马使。季安死，众请宏正为帅。与将吏约，请归六州版籍于朝，然后视事。宪宗嘉之，加银青光禄大夫检校工部尚书魏州大都督府长史兼御史大夫上柱国沂国公，充魏博节度观察处？度支营田等使，乃赐今名。元和十四年加检校司徒同中书门下平章事，进侍中。穆宗立，王承元以成德军请帅，诏宏正兼中书令为节度使。长庆元年，为王庭凑所害，年五十八，册赠太尉，谥忠愍。 谢授节钺表 臣闻君臣父子，是谓大伦，爰立纪纲，以正上下。其或子为不子，臣为不臣，覆载莫可得容，幽明所宜共殛者也。臣家本边塞，累代唐人，从乃祖乃父以来，沐文子文孙之化。臣幸因宗族，早列偏裨，空驰戎马之乡，不睹朝廷之礼，惟忠与孝，天与臣心，常思奋不顾生，以身殉国，无由上达，私自感伤。岂意命偶昌时，事缘难故，白刃之下，谬见推崇。天慈遽临，免书罪戾，朝章氵存及，仍委？旄，锡封壤于全藩，列班荣于八座。君父之恩已极，丝毫之效未伸，但以？冒知羞，低徊自愧，是知功荣所著，必俟危乱之时，徼幸之来，却在清平之日，循涯揣分，以宠为忧。伏自天宝以还，幽陵肇祸，山东奥壤，悉化戎墟，虽外一车书，而内怀枭獍，官封代袭，刑赏自专，国家含垢匿瑕，垂六十载。臣每思此事，当食忘餐。若稍假天年，得奉宸？，兼弱攻昧，批亢捣虚，竭鹰犬之资，展获禽之用，导扬和气，洗涤伪风，然后退归田园，以避贤路。臣怀此志，陛下察之。又臣每在军中，多居偏镇，每遇奇计，心实亲之。有布衣崔欢，结茅王屋，但茹松柏，不杂风尘，与臣周旋，颇有年岁，自臣受命，惠然肯来。臣遂请摄节度参谋，俾之奏事。臣胸襟所蓄，书不尽言，实冀因人，纾其积愤。臣不胜感恩戴荷恳苦之至，谨差摄节度参谋王屋山人臣崔欢谨奉表陈奏以闻。 与李渤书 宏正珍重执事之心，积二十馀年，竟不获自道于执事者，徒恳恳终日，常恐空老而无所归诚，固内不自安矣。自前年朝谒，得展拜执事于道路之间，时苦牵事，复略不得伸前时所蓄之意，弥有不足于心矣。执事以古今仁义，发为惩恶劝善之心，岂惟当世士君子所赖，抑亦姬公、孔子之心，徒执事而明白之矣。每览前后史策，纪其所为古之贤者，有出无愧矣。宏正近奉制书，去魏就镇，自念荣宠已极，能无忧惕之甚哉！且自二寇乱常以来，六十馀载矣，河北之地，教化之所不行，冀、赵、魏、常山，又河北之尤者，日月积习，遂为匪人，诚可悲矣。寝食常念之，以为负经济不羁之才者执事，可以将朝廷之化，移犷俗之心矣。宏正庸虚，辄不自意，思君子降重，为邑人启茅塞之心，仰执事坐师氏之筵，使鄙夫修拥彗之礼，则向之羞姑可掩矣。不审执事当俯而就之乎，复耻而不就乎？今辄虚上ヘ之位，俟君子光临。古人有功成不居，退得所诣者，鄙人咏之久矣。傥终不拒至诚之情，幸甚。 田布 布字敦礼，魏博节度使宏正之子。授御史中丞，入为左金吾卫将军，拜河阳节度使。长庆初徙泾原，牙将史宪诚叛，逼布行河朔旧事，布度众且乱，为书谢帝，引刀自刺。年三十八，赠尚书右仆射，谥曰孝。 遗表 臣观众意，终负国恩，臣既无功，敢忘即死？伏愿陛下速救光颜、元翼，不然者，义士忠臣，皆为河朔屠害。