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宇文鼎 鼎，文宗朝官左司员外郎。历吏部仓部，累迁御史中丞。出为华州刺史，坐赃免。 论减张？胡伯忠等奏 当司前后推覆伪造出身文书卖官并造伪印行用等因，张？刘尝建胡伯忠犯罪，并在太和三年十一月十八日恩赦前。准刑部大理寺详断，悉处极刑。准断狱律，赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，宜依轻法者。臣以前件囚等并抵极法，悉经殊恩，或自赦文全生，或因起请减等。伏缘俱引霈泽，累陈诉词，若非得中，恐未服罪。昨者一与一夺，事关起请，既生又死，稍觉二三。如臣所见，伏请赦书以前所犯，特许减论；赦书以后所犯者，不得援例。庶使后无侥幸，令绝披陈。 请延英进对于本日卯前进状奏 今月十三日，宰臣奉宣进止，自今以后欲对，并令前一日进状来者。伏以延英开日，群臣皆不前知。遇陛下坐时，如进状请对，或令司各有要事，便得奏闻。今遣应对官前一日进状，以寻常公事，不假面论，只且于表章足达，更俟候坐，动逾数辰，处置之闲，便有不及。以兹限约，恐失事机。窃以请对官状入之时，合在平旦。苟或居后，则乖敬恭，致令临事排比，时有失次。伏乞重赐宣示，俾其晓知，限以状入者并在卯前。如在卯后，听不收览，自然人各遵奉。 劾胡潜奏 户部尚书判度支胡证准两度敕赐爵司御率府录事参军文约各一级，今月五日敕下尚书省。伏以胡潜等先丁母忧，犹未终制。岂得公然食邑，苟窃恩荣，下避三年之丧，冒受五等之爵。有伤教义，实败国风。臣谬迹都曹，职当综核，致兴物论，不敢不举。 陈商 商，元和九年进士。武宗朝历官户部员外郎司封刑部郎中史馆修撰，迁礼部侍郎知贡举。出历陕、虢二州刺史。大中时进工部尚书。 请定义安太后服制状 皇帝为义安皇太后服制重轻事，权知礼部侍郎陈商等状。伏睹义安太皇后遗令，皇帝三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服者。皇帝遵奉遗旨，将欲施行。臣等商量，事贵得中，礼从顺变。伏以宣懿太后常奉太皇太后之令，追尊徽名，附配庙室。今云议礼，合有等差。伏请皇帝降服期周，以日易月之制，十三日释服，其内外臣寮，便以其日除释。至于所奉陵寝制度法物，一事以上，即请准旧例，无更降授，谨具如前。公卿等议大行皇太后丧礼状。 东都置太庙议 今月五日敕，再议东都太庙神主废置。今臣等议者，伏以古者将营宫室，宗庙为先。故诗美文王：“乃召司徒，俾立室家。其绳则直，作庙翼翼。”雒诰曰：“周公往营成周，十二月戊辰，成王？祭，入太室裸。”徵之周氏，文王有庙于丰，成王有庙于雒，即二都得置宗庙之显据也。然两置神主，暧昧无文，既阙明徵，难可臆断。臣愚辄斟酌前代以言之。夫宗庙以安神，神必依主。故丧礼始以重为主，既虞即以桑为主，既？即以松栗为主。神明之道，不可一日无主；？尝之本，不可一日无神。曾子问曰：“丧有二孤，庙有二主，礼与？”孔子曰：“天无二日，土无二王。尝？郊社，尊无二上，未知其为礼也。夫烦则不敬，所求惟精，虽神之所适无方，而神之所依惟一。求之未当，神亦不歆。”孔圣之言，盖有深旨。今东都之主，修之则非神所凭，存之则无典可祭。严祀之道，岂其尔乎？.稽诸异同，考以经礼，二都有宗庙，于礼无嫌；东西有神主，于理无据。国家承乾开统，爰法唐虞，制度等威，实尊文、武。况东京宫庙，中宗元宗所奉，又是国家之别都，巡幸之时，展敬有在，是同周室丰、雒，各得建置之义。以臣愚见，恐不得废也。若添修神主，方著彝章，既无姬汉遗文，且乖？袷之典，是同尝？郊社，尊无二上之义。以臣愚见，恐不可置也。今议者或引周氏藏先公先王之主于后稷文武之庙，？尝之时，以祭荐者。此是周家祧庙之主，亲尽而迁，准礼须存，以备五年再殷一？一袷者也。今国家上都主┙，昭穆具存，亲尽已祧之主，藏于祖之庙旧矣，与周家之制无异。巩雒之主虽存，又须崇饰，以之？袷则无文，以之礻龠尝则非礼。存而不论，则又非敬。臣以东都宗庙，宜如圣旨，使留守李石充使增修，其庙中神主不当立，宜依？栗主废虞主之例。公羊云：“虞主瘗之殿两楹之间，为非人所践蹋。”又云：“瘗之庙北方者，阴阳无事。”主亦无事，今请瘗藏之雒庙北墉下，若相宅成周，自可奉迎京师之主以行。若岁巡时迈，自依三公摄祭，庶不遗承袭之典。 刘从谏妻裴氏应从重典议 臣等徵诸古典，周礼司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂稿。汉律云：“妻子没为奴婢。”锺繇曰：“自古帝王，罪及妻子。”又晋朝议：“在室之女，从父母之诛；既醮之妇，随夫家之罚。”谨按奴婢舂橐，罪罚之类，名则为重，而非罪刑。故法律名文，古今通议，夫子有罪，母妻无诛死之制。然事出一时，法由情断，帝王刑辟，岂在一途。昔少卿降虏，汉武诛其母；元宗时安庆宗妻荣义郡主，夫以逆诛，主亦赐死。此则是夫子有罪，母妻不舍之例。臣等伏以从谏犬羊狼戾，蛇豕凶残，抱逆节于明时，遗祸胎于孽子。裴氏为恶有素，为奸已成，分衣以固其人心，申令以安其逆志。在于国典，情实难容。臣等参议，宜从重典。 贻太常博士书 古者太常博士职，以公卿诸侯大夫死，第其所行，举而褒贬焉。使世世以一二字观其道与不道。拘丛言为文武忠孝，所以失褒也；执己见为缪荒赧丑，所以失贬也。二柄之失，博士不得职，往者不得享，为政者不得道。夫执己见拘丛言，是有上中下。贸其二字，视缗金重轻，以缗金之重轻，贻后之庞微，偷忠盗贞，罔世间人为尽善，加于行路，皆博士忍其过而阿其时也。夫天下人望执事以为质正，然未见有执事能针其膏肓之病者，若当贬而褒，当褒而贬，是犹录跖杀夷，经纬混淆者也。褒而褒之，贬而贬之，经纪既著，善恶悬白，劝大而用微。所以使后代力行不易，如日月山河，江海草木，四支七？以统干，而治自从其教也。于戏！博士职盖不细，愿出意念虑焉。 高钅弋 钅弋，字翘之，擢进士第。累迁起居郎，入翰林为学士知制诰。拜中书舍人，进吏部侍郎。出为同州刺史。卒赠兵部尚书。 论于ν谥疏 夫谥者，所以惩恶劝善，激浊扬清，使忠臣义士知劝，乱臣贼子知惧。忠臣义士，虽受屈于生前，死获美名；乱臣贼子，虽窃位于当时，殁加恶谥者，所以惩暴戾，垂沮劝。孔子修春秋，乱臣贼子惧，盖谓此也。垂范如此，而不能救，况又隳其典法乎！臣风闻此事，是徐泗节度使李？奏请。李？勋臣节将，陛下宠其勋劳，赐其爵禄车服第宅则可，若乱朝廷典法，将何以沮劝？仲尼曰：“唯名与器，不可以假人。”各器君之所司，若以假人，与之政也，政亡则国家从之矣。ν顷镇襄汉，杀戮不辜，恣行凶暴；移军襄邓，迫胁朝廷，擅留逐臣，邀遮天使。当先朝嗣位之始，贵安反侧，以靖四方，幸免？钺之诛，得全首领而毙。诚宜谥之谬厉，以沮凶邪，岂可曲加美名，以惠奸宄。如此，则是于ν生为奸臣，死获美谥。窃恐天下有识之人，谓圣朝无人，有此倒置。伏请速追前诏，却依太常谥为厉，使朝典无亏，国章不紊。 高锴 锴字弱金，赠兵部尚书。钅弋弟。元和九年进士，又中宏词科。累迁中书舍人。开成中拜礼部侍郎，迁吏部，出为鄂岳观察使。卒赠礼部尚书。 先进五人诗赋奏 臣锴昨日奉宣进旨，令将进士所试诗赋进来者。伏以陛下聪明文思，天纵圣德。今年诗赋题目，出自宸衷。体格雅丽，意思遐远。诸生捧读相贺，自古未有。倍用研精覃思，磨砺缉谐。其今年试诗赋，比于去年，又胜数等。臣日夜考较，敢不推公。进士李肱霓裳羽衣曲诗一首，最为迥出，更无其比。词韵既好，人才俱美。前场吟咏近三五十遍，虽使何逊复生，亦不能过。兼是宗枝，臣与状头第一人，以奖其能。次张棠诗一首，亦绝好，亚次李肱，臣与第二人。其次沈黄中琴瑟合奏赋，又似文选中雪月赋体格，臣与第三人。其次王牧赋，自立意绪，言语不凡，臣与第四人。其次柳棠诗赋，兴思敏速，日中使成，臣与第五人。凡此五卷诗赋，擢其中科，实所不愧。其馀三十五人，或奖旧文，别录人材，非止一途，四面搜择，臣并与及第。李肱旧文亦好，人物绝奇。每视其（阙）他日必为卿相。宗枝之俊，实为难得。况属籍之中，读书为文者甚少，伏望圣明俯留宸览。李肱等五人诗赋，若有不堪，敢受欺天之罪；如或可采，伺候圣心，其李肱诗赋，伏望陛下圣慈，特加奖饬，宣示百僚，以劝皇族饬修之道。臣缪忝主司，不胜？之诚。其诗赋总为一卷，谨随状奉进以闻。 复杨尚书汝士书 某滥司文柄，以副悬旄，夙夜兢惶，恐遭讪谤。是以搜求俊彦，冀辅聪明，不敢蔽才，与棠及第。 再复杨尚书汝士书 唐尧之圣也，不致丹朱之贤；宣尼之明也，不免仲由之害。如其可化，安有坠典？伊祁九子，尽可等于黄唐；门人三千，悉能继于颜闵。若棠者，自求瑕玷，难以磨灭。其所忤黩尊威，亦予谬举之过也。 李公佐 公佐，元和中为洪州判官。 谢小娥传 小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父蓄巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货往来江湖间。小娥年十四，始及笄。父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之兄弟，谢之生侄，与僮仆辈数十，悉沉于江。小娥亦伤胸折足，漂流水中。为他船所获，经夕而活。因流转乞食，至上元县，依妙果寺尼静悟之室。初父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者车中猴，门车草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常书此语，广求智者辩之，历年不能得。 至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业，登瓦棺寺阁。有僧齐物者，重贤好学，与余善。因告余曰：“有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”余遽请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑。坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥而至，询访其由。小娥呜咽良久，乃曰：“吾父及夫皆为贼所杀，迩后尝梦父告曰：杀我者车中猴，门车草。又梦夫告曰：杀我者禾中走，一日夫。岁久无人悟之。”余曰：“若然者，吾审详矣。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且车中猴，车字去上下各一画，是申字，又申属猴，故曰车中猴。草下有门，门中有东，乃兰字也。又禾中走，是穿田过，亦是申字也。一日夫者，夫上更一画，下有日，春字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”小娥恸哭再拜。书申兰申春四字于衣中，誓将访杀二赋，以复其冤。娥因问余姓氏官族，垂涕而去。 尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间。岁馀，至寻阳郡，见竹户上有纸榜子，云召佣者。小娥至，应召诣门。问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。已二岁馀，竟不知娥之女人也。先是谢氏之金宝锦绣衣物器具，悉掠在兰家，小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也。时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。每留娥与兰妻梁氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。或一日，春携大鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：“李君精悟元鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。”是夕，兰与春会群贼，毕至酣饮。暨诸凶既去，春沉醉卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜锁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时寻阳太守张公？，喜娥节行，列闻廉使旌表，乃得免死而已。 元... -->>
宇文鼎 鼎，文宗朝官左司员外郎。历吏部仓部，累迁御史中丞。出为华州刺史，坐赃免。 论减张？胡伯忠等奏 当司前后推覆伪造出身文书卖官并造伪印行用等因，张？刘尝建胡伯忠犯罪，并在太和三年十一月十八日恩赦前。准刑部大理寺详断，悉处极刑。准断狱律，赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，宜依轻法者。臣以前件囚等并抵极法，悉经殊恩，或自赦文全生，或因起请减等。伏缘俱引霈泽，累陈诉词，若非得中，恐未服罪。昨者一与一夺，事关起请，既生又死，稍觉二三。如臣所见，伏请赦书以前所犯，特许减论；赦书以后所犯者，不得援例。庶使后无侥幸，令绝披陈。 请延英进对于本日卯前进状奏 今月十三日，宰臣奉宣进止，自今以后欲对，并令前一日进状来者。伏以延英开日，群臣皆不前知。遇陛下坐时，如进状请对，或令司各有要事，便得奏闻。今遣应对官前一日进状，以寻常公事，不假面论，只且于表章足达，更俟候坐，动逾数辰，处置之闲，便有不及。以兹限约，恐失事机。窃以请对官状入之时，合在平旦。苟或居后，则乖敬恭，致令临事排比，时有失次。伏乞重赐宣示，俾其晓知，限以状入者并在卯前。如在卯后，听不收览，自然人各遵奉。 劾胡潜奏 户部尚书判度支胡证准两度敕赐爵司御率府录事参军文约各一级，今月五日敕下尚书省。伏以胡潜等先丁母忧，犹未终制。岂得公然食邑，苟窃恩荣，下避三年之丧，冒受五等之爵。有伤教义，实败国风。臣谬迹都曹，职当综核，致兴物论，不敢不举。 陈商 商，元和九年进士。武宗朝历官户部员外郎司封刑部郎中史馆修撰，迁礼部侍郎知贡举。出历陕、虢二州刺史。大中时进工部尚书。 请定义安太后服制状 皇帝为义安皇太后服制重轻事，权知礼部侍郎陈商等状。伏睹义安太皇后遗令，皇帝三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服者。皇帝遵奉遗旨，将欲施行。臣等商量，事贵得中，礼从顺变。伏以宣懿太后常奉太皇太后之令，追尊徽名，附配庙室。今云议礼，合有等差。伏请皇帝降服期周，以日易月之制，十三日释服，其内外臣寮，便以其日除释。至于所奉陵寝制度法物，一事以上，即请准旧例，无更降授，谨具如前。公卿等议大行皇太后丧礼状。 东都置太庙议 今月五日敕，再议东都太庙神主废置。今臣等议者，伏以古者将营宫室，宗庙为先。故诗美文王：“乃召司徒，俾立室家。其绳则直，作庙翼翼。”雒诰曰：“周公往营成周，十二月戊辰，成王？祭，入太室裸。”徵之周氏，文王有庙于丰，成王有庙于雒，即二都得置宗庙之显据也。然两置神主，暧昧无文，既阙明徵，难可臆断。臣愚辄斟酌前代以言之。夫宗庙以安神，神必依主。故丧礼始以重为主，既虞即以桑为主，既？即以松栗为主。神明之道，不可一日无主；？尝之本，不可一日无神。曾子问曰：“丧有二孤，庙有二主，礼与？”孔子曰：“天无二日，土无二王。尝？郊社，尊无二上，未知其为礼也。夫烦则不敬，所求惟精，虽神之所适无方，而神之所依惟一。求之未当，神亦不歆。”孔圣之言，盖有深旨。今东都之主，修之则非神所凭，存之则无典可祭。严祀之道，岂其尔乎？.稽诸异同，考以经礼，二都有宗庙，于礼无嫌；东西有神主，于理无据。国家承乾开统，爰法唐虞，制度等威，实尊文、武。况东京宫庙，中宗元宗所奉，又是国家之别都，巡幸之时，展敬有在，是同周室丰、雒，各得建置之义。以臣愚见，恐不得废也。若添修神主，方著彝章，既无姬汉遗文，且乖？袷之典，是同尝？郊社，尊无二上之义。以臣愚见，恐不可置也。今议者或引周氏藏先公先王之主于后稷文武之庙，？尝之时，以祭荐者。此是周家祧庙之主，亲尽而迁，准礼须存，以备五年再殷一？一袷者也。今国家上都主┙，昭穆具存，亲尽已祧之主，藏于祖之庙旧矣，与周家之制无异。巩雒之主虽存，又须崇饰，以之？袷则无文，以之礻龠尝则非礼。存而不论，则又非敬。臣以东都宗庙，宜如圣旨，使留守李石充使增修，其庙中神主不当立，宜依？栗主废虞主之例。公羊云：“虞主瘗之殿两楹之间，为非人所践蹋。”又云：“瘗之庙北方者，阴阳无事。”主亦无事，今请瘗藏之雒庙北墉下，若相宅成周，自可奉迎京师之主以行。若岁巡时迈，自依三公摄祭，庶不遗承袭之典。 刘从谏妻裴氏应从重典议 臣等徵诸古典，周礼司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂稿。汉律云：“妻子没为奴婢。”锺繇曰：“自古帝王，罪及妻子。”又晋朝议：“在室之女，从父母之诛；既醮之妇，随夫家之罚。”谨按奴婢舂橐，罪罚之类，名则为重，而非罪刑。故法律名文，古今通议，夫子有罪，母妻无诛死之制。然事出一时，法由情断，帝王刑辟，岂在一途。昔少卿降虏，汉武诛其母；元宗时安庆宗妻荣义郡主，夫以逆诛，主亦赐死。此则是夫子有罪，母妻不舍之例。臣等伏以从谏犬羊狼戾，蛇豕凶残，抱逆节于明时，遗祸胎于孽子。裴氏为恶有素，为奸已成，分衣以固其人心，申令以安其逆志。在于国典，情实难容。臣等参议，宜从重典。 贻太常博士书 古者太常博士职，以公卿诸侯大夫死，第其所行，举而褒贬焉。使世世以一二字观其道与不道。拘丛言为文武忠孝，所以失褒也；执己见为缪荒赧丑，所以失贬也。二柄之失，博士不得职，往者不得享，为政者不得道。夫执己见拘丛言，是有上中下。贸其二字，视缗金重轻，以缗金之重轻，贻后之庞微，偷忠盗贞，罔世间人为尽善，加于行路，皆博士忍其过而阿其时也。夫天下人望执事以为质正，然未见有执事能针其膏肓之病者，若当贬而褒，当褒而贬，是犹录跖杀夷，经纬混淆者也。褒而褒之，贬而贬之，经纪既著，善恶悬白，劝大而用微。所以使后代力行不易，如日月山河，江海草木，四支七？以统干，而治自从其教也。于戏！博士职盖不细，愿出意念虑焉。 高钅弋 钅弋，字翘之，擢进士第。累迁起居郎，入翰林为学士知制诰。拜中书舍人，进吏部侍郎。出为同州刺史。卒赠兵部尚书。 论于ν谥疏 夫谥者，所以惩恶劝善，激浊扬清，使忠臣义士知劝，乱臣贼子知惧。忠臣义士，虽受屈于生前，死获美名；乱臣贼子，虽窃位于当时，殁加恶谥者，所以惩暴戾，垂沮劝。孔子修春秋，乱臣贼子惧，盖谓此也。垂范如此，而不能救，况又隳其典法乎！臣风闻此事，是徐泗节度使李？奏请。李？勋臣节将，陛下宠其勋劳，赐其爵禄车服第宅则可，若乱朝廷典法，将何以沮劝？仲尼曰：“唯名与器，不可以假人。”各器君之所司，若以假人，与之政也，政亡则国家从之矣。ν顷镇襄汉，杀戮不辜，恣行凶暴；移军襄邓，迫胁朝廷，擅留逐臣，邀遮天使。当先朝嗣位之始，贵安反侧，以靖四方，幸免？钺之诛，得全首领而毙。诚宜谥之谬厉，以沮凶邪，岂可曲加美名，以惠奸宄。如此，则是于ν生为奸臣，死获美谥。窃恐天下有识之人，谓圣朝无人，有此倒置。伏请速追前诏，却依太常谥为厉，使朝典无亏，国章不紊。 高锴 锴字弱金，赠兵部尚书。钅弋弟。元和九年进士，又中宏词科。累迁中书舍人。开成中拜礼部侍郎，迁吏部，出为鄂岳观察使。卒赠礼部尚书。 先进五人诗赋奏 臣锴昨日奉宣进旨，令将进士所试诗赋进来者。伏以陛下聪明文思，天纵圣德。今年诗赋题目，出自宸衷。体格雅丽，意思遐远。诸生捧读相贺，自古未有。倍用研精覃思，磨砺缉谐。其今年试诗赋，比于去年，又胜数等。臣日夜考较，敢不推公。进士李肱霓裳羽衣曲诗一首，最为迥出，更无其比。词韵既好，人才俱美。前场吟咏近三五十遍，虽使何逊复生，亦不能过。兼是宗枝，臣与状头第一人，以奖其能。次张棠诗一首，亦绝好，亚次李肱，臣与第二人。其次沈黄中琴瑟合奏赋，又似文选中雪月赋体格，臣与第三人。其次王牧赋，自立意绪，言语不凡，臣与第四人。其次柳棠诗赋，兴思敏速，日中使成，臣与第五人。凡此五卷诗赋，擢其中科，实所不愧。其馀三十五人，或奖旧文，别录人材，非止一途，四面搜择，臣并与及第。李肱旧文亦好，人物绝奇。每视其（阙）他日必为卿相。宗枝之俊，实为难得。况属籍之中，读书为文者甚少，伏望圣明俯留宸览。李肱等五人诗赋，若有不堪，敢受欺天之罪；如或可采，伺候圣心，其李肱诗赋，伏望陛下圣慈，特加奖饬，宣示百僚，以劝皇族饬修之道。臣缪忝主司，不胜？之诚。其诗赋总为一卷，谨随状奉进以闻。 复杨尚书汝士书 某滥司文柄，以副悬旄，夙夜兢惶，恐遭讪谤。是以搜求俊彦，冀辅聪明，不敢蔽才，与棠及第。 再复杨尚书汝士书 唐尧之圣也，不致丹朱之贤；宣尼之明也，不免仲由之害。如其可化，安有坠典？伊祁九子，尽可等于黄唐；门人三千，悉能继于颜闵。若棠者，自求瑕玷，难以磨灭。其所忤黩尊威，亦予谬举之过也。 李公佐 公佐，元和中为洪州判官。 谢小娥传 小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父蓄巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货往来江湖间。小娥年十四，始及笄。父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之兄弟，谢之生侄，与僮仆辈数十，悉沉于江。小娥亦伤胸折足，漂流水中。为他船所获，经夕而活。因流转乞食，至上元县，依妙果寺尼静悟之室。初父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者车中猴，门车草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常书此语，广求智者辩之，历年不能得。 至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业，登瓦棺寺阁。有僧齐物者，重贤好学，与余善。因告余曰：“有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”余遽请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑。坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥而至，询访其由。小娥呜咽良久，乃曰：“吾父及夫皆为贼所杀，迩后尝梦父告曰：杀我者车中猴，门车草。又梦夫告曰：杀我者禾中走，一日夫。岁久无人悟之。”余曰：“若然者，吾审详矣。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且车中猴，车字去上下各一画，是申字，又申属猴，故曰车中猴。草下有门，门中有东，乃兰字也。又禾中走，是穿田过，亦是申字也。一日夫者，夫上更一画，下有日，春字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”小娥恸哭再拜。书申兰申春四字于衣中，誓将访杀二赋，以复其冤。娥因问余姓氏官族，垂涕而去。 尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间。岁馀，至寻阳郡，见竹户上有纸榜子，云召佣者。小娥至，应召诣门。问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。已二岁馀，竟不知娥之女人也。先是谢氏之金宝锦绣衣物器具，悉掠在兰家，小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也。时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。每留娥与兰妻梁氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。或一日，春携大鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：“李君精悟元鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。”是夕，兰与春会群贼，毕至酣饮。暨诸凶既去，春沉醉卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜锁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时寻阳太守张公？，喜娥节行，列闻廉使旌表，乃得免死而已。 元... -->>
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