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贾饣束 饣束字子美，河南人，第进士。太和初拜中书舍人礼部侍郎，转兵部，授京兆尹兼御史大夫，封姑臧县男。九年拜中书侍郎同中书门下平章事，加集贤殿大学士。李训谋诛宦官，事败，饣束罹其祸。 至日圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵） 惟天为大，惟圣奉天。所以就阳位，郊上元。礼高明之覆育，答生植之陶甄。告太一以？敬，拥神休而吉蠲。于是米遗范于周，故封土以成丘；取法于乾，故象形以应圆。顾椒糈之莫达，凭柴燎以斯传。是时星昏东壁，日躔南至。爰命有司，肃将祀事。罗幄？以云[qnxi]，骈？俎以鳞次。藉白茅兮取诸洁，荐苍璧兮象其类。皇威允穆，司仪辨等而以班；明德惟馨，祝史陈辞而不愧。于是启禁扃，警仙跸。千官拱立，六龙齐膝。济济锵锵，匪笔匪疾。奉常告备，乘舆乃出。覆玉叶之卿云，昭扶桑之初日。齐心涤虑，所以感无不通；乐遍礼成，故能神降之吉。观夫广场还合，泰坛互峙。告万物之生成，当一阳之初晷。揖群望以咸秩，列众灵以备祀。紫微开兮天意通，元气调兮薰风起。祀之大者，莫盛兹道。展敬乎皇心，报功乎元造。奏搏拊之清乐，彻纯殷之苍昊。实祀典之所崇，谅邦家之攸保。若乃陈以牲币，酌以？鬯。歌大吕以为节，舞云门以为状。达诚于氤氲之际，降灵于闾阖之上。腾瑞气而宛延，烛神光兮溥畅。我国家报本克？，顺时？祭。配太祖于座，于以敬宗；祀皇天于郊，为能飨帝。此所以神？降鉴，天人合契。保昌运兮永贞，崇明祀兮不替。 百步穿杨叶赋（以艺精意专发必能中为韵） 有美一人兮，操其矢，献其艺。发兹手敏，与彼心契。广场爰设，砥平乎百步之中；众目所瞻，星流乎片叶之际。恒规规而月满，乍肃肃而风厉。是时也，固当审毫厘，分巨细。槁木斯立，自应往昔之无；贯珠而来，孰谓后难为继。岂非妙归至习，道合惟精。积少之多而无失，以小观大而有程。克中之时，吃诟不能以施力；造微之处，离娄不得以争明。不然，则一矢之短，宁期乎必至；一叶之微，若有乎馀地。谅有开而必先，故无往而不利。然后知射也。舍耳而任目，外形而专意。出乎一札，焉知来者之不如；中乃百全，勿虑前功之尽弃。且夫禀绝伦之技，当明试之前。为众所推，发不可不中；冀君所赏，情不可不专。由是舍矢而破，固叶是穿。翻光而白雪驰羽，振响而清风激弦。名加彻札，术异攻坚。非后来之居上，信直道而无偏。夫然，则习艺者不得暂阅，控弦者不可不察。弦不发则吾何以述，艺不修则尔亦无必。安得穷五善之妙，出百夫之能。积时之功且弃，必获之美徒称。嗟夫！今之习射则多，选材斯众。若穿杨叶者，旷千载而一中。 庄周梦为胡蝶赋（以昔者庄周梦为胡蝶为韵） 穷万化之指归，得七篇于往昔。何真人之形气，以异类而迁易。将以明道之枢，喻心之适。徐徐在寐，忽羽化于他方；栩栩既游，忘魂交于此夕。是知溥天之下，万物一也。难飞走之或殊，何生成之为假。形随梦改，岂必大人占之；心与物迁，孰云夫子圣者。澹然休息，？尔气扬。暗出？蛸之户，潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙，但娱情于胡蝶；是非草草，已委蜕于蒙庄。既而忽忽悠悠，东西泛浮。动皆造适，止必忘忧。草上翩翻，与百花而共媚；林间摇曳，似一叶之先秋。彼贤愚波注，祸福环周。信乃人间之累，非同域外之游。且夫浩浩阴阳，茫茫群众。纷胸襟之忧患，劳日夜而迎送。是以至人，因兹托讽。为鱼而江湖可入，为鸟而风？可控。飘然而往，安知弃我如遗；倏尔复来，又疑与尔俱梦。故得吊诡之理，明悬解之规。方形神之寂寞，有变化之云为。梦也者，不期而会；飞也者，以息相吹。岂衔发之能诊，盖忘蹄之可知。至乎往复须臾，以化为徒。寤与觉而未辨，蝶将周而已殊。是以大同而言万物，为肝为胆。小异而说一身，为越为胡。苟愚智而自得，实圣灵之轨模。客有志业未如，居多不惬。六梦纷其夜动，七情忘于昼接。乃陈古以况今，赋庄周之梦蝶。 东郊迎气赋（以“青陆朝觌，阳和启蛰”为韵） 圣人克崇祀典，大启皇纲。布发生之新令，遵迎气之旧章。于以式绥景福，于以宏开化光。南至生春，送固e之元律；东郊展礼，迎煦妪于青阳。于时太史陈词，岁发其木。天子乃警仙跸，纛黄屋。苍龙矫首以虚徐，玉辂启行而肃穆。千官万骑，拱神位于中霄；太？勾芒，扇和风于东陆。明德惟馨，苍精降灵。寒色尚留于坛？单，淑气已生乎杳冥。少阳始来，随初日而其辉未赤；新春乍应，拂大旌而其色弥青。天统则彰，礼容斯觌。乐声动荡于木气，黄道丽彩于苍璧。气先四序，克配于木德震宫；光被八？，不逃于金壶玉历。迎之伊何，神人以和。明命既颁于执事，遐迩必闻于赓歌。时也韶景熙熙，仁风习习。日月克符于躔次，草木遂生于原隰。施惠而谷雨垂恩，发号而春雷起蛰。其道孔昭，其律已调。礼展于斯，且殊夫礼月之夕；拜之于晓，有类乎拜日之朝。我后崇五帝之经教，酌三代之典礼。振六乐之锵锵，列千官之济济。八音已陈乎？武，万？既歆于坛陛。夫如是者，惟圣所符，惟天所启。故迎气之祀事，正皇王之大体者矣。 太阿如秋水赋（以“如彼秋水容色”为韵） 黯然若秋水者，楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅，鉴形容。涵空而表里泓澄，讵私毫发；腾气而风？惨澹，如隐蛟龙。原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛增骇，风胡？Ф视。千里万里之斜汉，耿耿方侔；八月九月之洞庭，沈沈相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯？皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。韬映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖，深沈其色。龙泉非偶，巨阙难俦。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽？敌，决冤仇。故得名溢古今，声流远迩。解晋郑于纷若，埽？枪于ィ彼。予一智刃于胸中，其精如此。 履薄冰赋（以“戒慎之心，如履冰上”为韵） 冰之薄兮，消释可期；人之履兮，忧患是持。将秉心于处险，谅投足而增疑。故君子假轻重之喻，为安危之资。跬步未移，顾见吉凶生矣；踌躇欲泮，行观左右流之。是以义比垂裳，戒同狎水。乍兢兢而股战，时剡剡而屦起。步虽免于褰裳，忧有甚于濡履。则知吉凶系乎物，动静由乎己。不敢不？，虽厚地而莫安；时止时行，固轻冰之可以。故知我者见我战战兢兢，不知我者谓我视川若陵。既无咎于素履，尚可期于积冰。或北陆初结，或东风始兴。睹之也知其脆易破，涉之也恐其任不胜。由是屏气而行，虚心而进。在阳敢思乎不冶，通阴庶怀乎克慎。身若重于千钧，冰疑消于一瞬。忧心辗转，危步虚徐。空色不分，每疑于灭趾；冰容无响，或远于曳裾。将释兮畏明君之涣若，其行也惧大易之屯如。然则观薄冰之为象，知立身之所尚。类将坠于焦原之前，如待然于积薪之上。始玲珑而若尽，复皎？而可望。就其浅玉石无以隐其辉，临其深鱼龙不能掩其状。大矣哉！其薄斯在，其虞则深。将以戒乾乾于终日，持惕惕之小心。当见？见而或跃，惧霜霰之未任。故曰古之机言，今之攸戒。傥所行而不惑，俾处薄而勿坏。 教猱升木赋（以“仁义在躬，教之则进”为韵） 猱之为物兮，敏捷无伦；人之设教兮，质性是因。顾升木之容易，岂从师之苦辛。于是授以程度，使之缘循。步步弥高，同下学而上达；孜孜不倦，若游艺而依仁。原夫引进他材，发挥以智。不言而化，若喻于义。指踪在手，所谓导而不牵；嗜学因心，诚宜诱之孔易。俾夫し容所骋，迅足无累。笑硕鼠之五能，掩都卢之百戏。初疑鸿渐，讶走险之翩翩；卒若熊经，忘阽危之惴惴。则知夫性自天而莫改，教率性而斯在。失之者进寸而退尺，得之者师逸而功倍。从轮桷之异规，随曲直于真宰。故君子将迁于物，必省厥躬。彼可适道，吾方击蒙。野性既驯，自殊于狼子；怒心不发，何愧于狙公。牧羊以不鞭为机，养鸡以似木为效。一则行之而未远，一则久之而成教。孰与简易为师，攀援是资。既得心乎爱矣，方将教以化之。负凌？之材，庶几仰止；守坠地之道，难可求思。至矣哉！发彼骁腾，赖兹引力。足循循而风举，木杳杳而绳直。千寻虽险，亦可超而宛升；一跌无虞，那肯勃如战色。岂玩物以为用，将育材而取则。所以木不告劳，猱惟效顺。学无间于时习，功自得于日进。彼以求易于难，致远由近，可因兹而立信。 蜘蛛赋 凉风起兮秋初，步檐宇兮踌躇。有微虫之窈窕，挂轻影于空虚。绩不待筐，固无求于蟹；结而成网，若有羡于鱼。观其周旋细密，往复轻疾。缕积于纤，纶成若屈。其身也或垂之如坠，其丝也亦动而愈出。成章无札札之声，不漏得恢恢之质。夜居于外，同熠？之宵行；日就其功，异蚁子之时术。于是规模既辨，诡丽无俦。纤罗碍日，薄雾含秋。圜影初成，有似毁方而合；轻丝乍吐，还同不茹其柔。尘飞空而？结，叶下树而萦留。可以待游虫于死地，为终日之养羞。嗟夫！积少者多，因微者大。始一丝而轻络，成众目之交会。言其巧乃织妇不如，语其功孰？虫可配。岂徒玩回文之缥缈，阅浮景之明昧。风乍触而将纷，露微沾而成？。实亦爱其组织，怜于琢磨。将悬心而有待，信役力而无他。客有志业未骋，勤劳则多。文章徒缉，职竞不罗。睹在户之呈妍，尔功既就；惭闭门而守拙，吾道如何。 中和节百辟献农书赋（以嘉节初吉修是农政为韵） 圣上睹万国之无事，伟三农之可嘉。因月令之初，爰询播植；俾年丰之庆，无隔幽遐。于是文武毕成，威仪斯列。爰修耒耜之务，用广异同之说。将期国实京坻，人怀礼节。捧书而进，知地利之可分；足食是图，见天心之载悦。既而启文字，俨簪裾。焕夔龙之献纳，掩河洛之图书。得富国以如此，契生人于厥初。稽重谷之言，徒称董仲；验深耕之法，何愧朱虚。所以候惊蛰之辰，应夹锺之律。昭八政之所用，蓄九年之罔失。是？是{艹衮}，将致乎千斯仓；爰始爰谋，必因乎四之日。故当载阳之候，以进为邦之术；俾农识不耕之凶，岁获终亩之吉。且中也者，表天地之交泰；和也者，象德化之优柔。致中和之令节，展稼穑之允修。将明肥硗异等，丰歉殊收。人靡在阿之叹，野传击壤之讴。已矣哉！富庶之规既如此，弼谐之道必于是。佐元化之风行，动黎元而草靡。故得祥生地表，庆发天宗。百谷允修，臣罔惭于后稷；兆人乃粒，帝有迈于神农。伊斯事之明盛，掩前代之辉映。因献寿之嘉辰，遂启心于善政。何必考李悝之地力，览崔实之月令。懿此群公之书，永作九州之庆。 日月如合璧赋（以“天地交泰，日月贞明”为韵） 格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟重璧而呈。于是曜阴魄，腾阳精。将周旋而一体，异远近之相倾。时也万类昭融，四方清泰。激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象于人间，吐荣光于天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金怀共色，玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉，叠圆影于遥天。落照西沈，若欲抵于昧谷；澄晖东上，又如返于虞泉。荧煌异质，烛？非一。抱珥之彩潜销，如圭之容暗失。于以表元象，明阴骘。瑞至德于尧年，契昌期于汉日。懿其经纪不忒，明宵有程。联彩徘徊，似有求于潘子；双形宛转，若可赐于虞卿。既同道以吻合，亦相推而运行。见乎天则一人有庆，比于玉则百度惟贞。矧今冯相观？而罔愆，羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧，在宣精于日月。是以灵符必集，休祜可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异。陵珠星而掩缛，透洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜于长空；升降相沿，异藏珍于厚地。然后操觚进牍，赋邦家之盛事。 五色露赋（以“率土康乐之应”为韵） 露彩呈祥，厥状非一。表四方之具庆，故五色而俱出。间朱青以腾文，杂元黄而成质。则沐圣泽者畴敢不？，被湛恩者罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其原兮则一，分其色兮惟五。暧空之际，若丽非烟之祥；润块之时，如启建侯之土。坤化无方，至精宣光。且见凝夫渥彩，孰云？以朝阳。虽有本于三光，三光不得不比；谅无当于五色，五色不得不彰。岂直超绛雪，掩元霜。空挹？之灵气，酌氵胥氵胥之神浆。始也结以成形，自东方而转色；今也出于协庆，犹上天而降康。则知时在中和，何物不乐。超飞走而为瑞，与风雨而咸若。不资揭以金茎，宁假承于琼爵。炼石初染，状娲皇之补天；鸳瓦才沾，类彩凤之巢阁。在汉武时，方朔陈词。涉吉云之异境，得五露之灵滋。曷若我后统寰海之有截，应天地之无私。包众瑞之备矣，选列辟而观之。自然阴阳降祉，天人合应。吸沆瀣延楚客之情，咏厌？动诗人之兴。若以彼而方此，曾不得侔色而揣称。 仙人掌赋 行尽烟萝，仙峰隐嶙兮高掌巍峨。无得而逾，扼金方之险固；不言而信，指秦地之山河。观其？削成，？岑远？。斡开元气，剖破凝碧。五千馀仞兮以假扶持，百二之都兮如能指画。每劳瞻望，徂秦适洛之人；谁可攀援，驾鹤骖鸾之客。势比扪天，形标一拳。旁临而霭霭无际，直上而？克全。稍谓动摇，带晨光而耀若；如同拊击，闻石鼓以轰然。可以引群生，麾八极。孤标承露之状，想蓄拔山之力。霁雨飞尽，见毛女同掌上之人；岚岫丛分，对莲峰为握中之色。势孤耸于岩岩，形不类于纤纤。折烟霞以斯出，控关防而可瞻。夕清而丹桂轮低，疑将褫佩；昼短而六龙驾逸，似欲攀髯。？攫难穷，规模酷似。莓苔剥绿以盈握，葛ぱ骈青而绕指。因罅裂以文成，偶嵌空而脉起。齐大道之悠久，挈坤维之纲纪。有客西游，时当凛秋。始凭轼以遐睇，惟攀云而写忧。吾闻太华中立，黄河西流。有巨灵兮受天之命，擘奇峰兮裂帛斯柔。故得一带东引，致洪涛而直注；千寻西峙，标异迹以长留。况乃豫镇称雄，秦城是仰。沈潜之右臂斯见，示化之前踪可赏。岂非大壮皇都，制遐荒而示诸掌。 敬宗谥议 议曰：定尊号，考列圣，终古之重事，有司宜用大者远者。上质百王之明烈，下开千载之成法。参天人之意，极臣下之诚，酌而举之，以正大谥。故称天以诔，大莫加焉，微臣得议，公莫至焉。所谓大者远者，盖总夫一朝之治化，四海之惠泽，夷夏之率职，元元之受赐，皇明所临之远近，睿断所系之巨小何如耳。其他苟不足以升降盛德者，固得略而不论。 伏惟大行皇帝以英睿之资，绍膺丕历。启星辉于磐石，浴圣德于少海。每钦承册命，天下感悦。既即尊位，孝思逾显。列圣之道，率履不韦。礼行乎郊？，敬达乎宗庙。富四海以致养，荣两宫以问安。推恩广爱，累霈鸿渥。发号施惠，洽... -->>
贾饣束 饣束字子美，河南人，第进士。太和初拜中书舍人礼部侍郎，转兵部，授京兆尹兼御史大夫，封姑臧县男。九年拜中书侍郎同中书门下平章事，加集贤殿大学士。李训谋诛宦官，事败，饣束罹其祸。 至日圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵） 惟天为大，惟圣奉天。所以就阳位，郊上元。礼高明之覆育，答生植之陶甄。告太一以？敬，拥神休而吉蠲。于是米遗范于周，故封土以成丘；取法于乾，故象形以应圆。顾椒糈之莫达，凭柴燎以斯传。是时星昏东壁，日躔南至。爰命有司，肃将祀事。罗幄？以云[qnxi]，骈？俎以鳞次。藉白茅兮取诸洁，荐苍璧兮象其类。皇威允穆，司仪辨等而以班；明德惟馨，祝史陈辞而不愧。于是启禁扃，警仙跸。千官拱立，六龙齐膝。济济锵锵，匪笔匪疾。奉常告备，乘舆乃出。覆玉叶之卿云，昭扶桑之初日。齐心涤虑，所以感无不通；乐遍礼成，故能神降之吉。观夫广场还合，泰坛互峙。告万物之生成，当一阳之初晷。揖群望以咸秩，列众灵以备祀。紫微开兮天意通，元气调兮薰风起。祀之大者，莫盛兹道。展敬乎皇心，报功乎元造。奏搏拊之清乐，彻纯殷之苍昊。实祀典之所崇，谅邦家之攸保。若乃陈以牲币，酌以？鬯。歌大吕以为节，舞云门以为状。达诚于氤氲之际，降灵于闾阖之上。腾瑞气而宛延，烛神光兮溥畅。我国家报本克？，顺时？祭。配太祖于座，于以敬宗；祀皇天于郊，为能飨帝。此所以神？降鉴，天人合契。保昌运兮永贞，崇明祀兮不替。 百步穿杨叶赋（以艺精意专发必能中为韵） 有美一人兮，操其矢，献其艺。发兹手敏，与彼心契。广场爰设，砥平乎百步之中；众目所瞻，星流乎片叶之际。恒规规而月满，乍肃肃而风厉。是时也，固当审毫厘，分巨细。槁木斯立，自应往昔之无；贯珠而来，孰谓后难为继。岂非妙归至习，道合惟精。积少之多而无失，以小观大而有程。克中之时，吃诟不能以施力；造微之处，离娄不得以争明。不然，则一矢之短，宁期乎必至；一叶之微，若有乎馀地。谅有开而必先，故无往而不利。然后知射也。舍耳而任目，外形而专意。出乎一札，焉知来者之不如；中乃百全，勿虑前功之尽弃。且夫禀绝伦之技，当明试之前。为众所推，发不可不中；冀君所赏，情不可不专。由是舍矢而破，固叶是穿。翻光而白雪驰羽，振响而清风激弦。名加彻札，术异攻坚。非后来之居上，信直道而无偏。夫然，则习艺者不得暂阅，控弦者不可不察。弦不发则吾何以述，艺不修则尔亦无必。安得穷五善之妙，出百夫之能。积时之功且弃，必获之美徒称。嗟夫！今之习射则多，选材斯众。若穿杨叶者，旷千载而一中。 庄周梦为胡蝶赋（以昔者庄周梦为胡蝶为韵） 穷万化之指归，得七篇于往昔。何真人之形气，以异类而迁易。将以明道之枢，喻心之适。徐徐在寐，忽羽化于他方；栩栩既游，忘魂交于此夕。是知溥天之下，万物一也。难飞走之或殊，何生成之为假。形随梦改，岂必大人占之；心与物迁，孰云夫子圣者。澹然休息，？尔气扬。暗出？蛸之户，潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙，但娱情于胡蝶；是非草草，已委蜕于蒙庄。既而忽忽悠悠，东西泛浮。动皆造适，止必忘忧。草上翩翻，与百花而共媚；林间摇曳，似一叶之先秋。彼贤愚波注，祸福环周。信乃人间之累，非同域外之游。且夫浩浩阴阳，茫茫群众。纷胸襟之忧患，劳日夜而迎送。是以至人，因兹托讽。为鱼而江湖可入，为鸟而风？可控。飘然而往，安知弃我如遗；倏尔复来，又疑与尔俱梦。故得吊诡之理，明悬解之规。方形神之寂寞，有变化之云为。梦也者，不期而会；飞也者，以息相吹。岂衔发之能诊，盖忘蹄之可知。至乎往复须臾，以化为徒。寤与觉而未辨，蝶将周而已殊。是以大同而言万物，为肝为胆。小异而说一身，为越为胡。苟愚智而自得，实圣灵之轨模。客有志业未如，居多不惬。六梦纷其夜动，七情忘于昼接。乃陈古以况今，赋庄周之梦蝶。 东郊迎气赋（以“青陆朝觌，阳和启蛰”为韵） 圣人克崇祀典，大启皇纲。布发生之新令，遵迎气之旧章。于以式绥景福，于以宏开化光。南至生春，送固e之元律；东郊展礼，迎煦妪于青阳。于时太史陈词，岁发其木。天子乃警仙跸，纛黄屋。苍龙矫首以虚徐，玉辂启行而肃穆。千官万骑，拱神位于中霄；太？勾芒，扇和风于东陆。明德惟馨，苍精降灵。寒色尚留于坛？单，淑气已生乎杳冥。少阳始来，随初日而其辉未赤；新春乍应，拂大旌而其色弥青。天统则彰，礼容斯觌。乐声动荡于木气，黄道丽彩于苍璧。气先四序，克配于木德震宫；光被八？，不逃于金壶玉历。迎之伊何，神人以和。明命既颁于执事，遐迩必闻于赓歌。时也韶景熙熙，仁风习习。日月克符于躔次，草木遂生于原隰。施惠而谷雨垂恩，发号而春雷起蛰。其道孔昭，其律已调。礼展于斯，且殊夫礼月之夕；拜之于晓，有类乎拜日之朝。我后崇五帝之经教，酌三代之典礼。振六乐之锵锵，列千官之济济。八音已陈乎？武，万？既歆于坛陛。夫如是者，惟圣所符，惟天所启。故迎气之祀事，正皇王之大体者矣。 太阿如秋水赋（以“如彼秋水容色”为韵） 黯然若秋水者，楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅，鉴形容。涵空而表里泓澄，讵私毫发；腾气而风？惨澹，如隐蛟龙。原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛增骇，风胡？Ф视。千里万里之斜汉，耿耿方侔；八月九月之洞庭，沈沈相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯？皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。韬映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖，深沈其色。龙泉非偶，巨阙难俦。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽？敌，决冤仇。故得名溢古今，声流远迩。解晋郑于纷若，埽？枪于ィ彼。予一智刃于胸中，其精如此。 履薄冰赋（以“戒慎之心，如履冰上”为韵） 冰之薄兮，消释可期；人之履兮，忧患是持。将秉心于处险，谅投足而增疑。故君子假轻重之喻，为安危之资。跬步未移，顾见吉凶生矣；踌躇欲泮，行观左右流之。是以义比垂裳，戒同狎水。乍兢兢而股战，时剡剡而屦起。步虽免于褰裳，忧有甚于濡履。则知吉凶系乎物，动静由乎己。不敢不？，虽厚地而莫安；时止时行，固轻冰之可以。故知我者见我战战兢兢，不知我者谓我视川若陵。既无咎于素履，尚可期于积冰。或北陆初结，或东风始兴。睹之也知其脆易破，涉之也恐其任不胜。由是屏气而行，虚心而进。在阳敢思乎不冶，通阴庶怀乎克慎。身若重于千钧，冰疑消于一瞬。忧心辗转，危步虚徐。空色不分，每疑于灭趾；冰容无响，或远于曳裾。将释兮畏明君之涣若，其行也惧大易之屯如。然则观薄冰之为象，知立身之所尚。类将坠于焦原之前，如待然于积薪之上。始玲珑而若尽，复皎？而可望。就其浅玉石无以隐其辉，临其深鱼龙不能掩其状。大矣哉！其薄斯在，其虞则深。将以戒乾乾于终日，持惕惕之小心。当见？见而或跃，惧霜霰之未任。故曰古之机言，今之攸戒。傥所行而不惑，俾处薄而勿坏。 教猱升木赋（以“仁义在躬，教之则进”为韵） 猱之为物兮，敏捷无伦；人之设教兮，质性是因。顾升木之容易，岂从师之苦辛。于是授以程度，使之缘循。步步弥高，同下学而上达；孜孜不倦，若游艺而依仁。原夫引进他材，发挥以智。不言而化，若喻于义。指踪在手，所谓导而不牵；嗜学因心，诚宜诱之孔易。俾夫し容所骋，迅足无累。笑硕鼠之五能，掩都卢之百戏。初疑鸿渐，讶走险之翩翩；卒若熊经，忘阽危之惴惴。则知夫性自天而莫改，教率性而斯在。失之者进寸而退尺，得之者师逸而功倍。从轮桷之异规，随曲直于真宰。故君子将迁于物，必省厥躬。彼可适道，吾方击蒙。野性既驯，自殊于狼子；怒心不发，何愧于狙公。牧羊以不鞭为机，养鸡以似木为效。一则行之而未远，一则久之而成教。孰与简易为师，攀援是资。既得心乎爱矣，方将教以化之。负凌？之材，庶几仰止；守坠地之道，难可求思。至矣哉！发彼骁腾，赖兹引力。足循循而风举，木杳杳而绳直。千寻虽险，亦可超而宛升；一跌无虞，那肯勃如战色。岂玩物以为用，将育材而取则。所以木不告劳，猱惟效顺。学无间于时习，功自得于日进。彼以求易于难，致远由近，可因兹而立信。 蜘蛛赋 凉风起兮秋初，步檐宇兮踌躇。有微虫之窈窕，挂轻影于空虚。绩不待筐，固无求于蟹；结而成网，若有羡于鱼。观其周旋细密，往复轻疾。缕积于纤，纶成若屈。其身也或垂之如坠，其丝也亦动而愈出。成章无札札之声，不漏得恢恢之质。夜居于外，同熠？之宵行；日就其功，异蚁子之时术。于是规模既辨，诡丽无俦。纤罗碍日，薄雾含秋。圜影初成，有似毁方而合；轻丝乍吐，还同不茹其柔。尘飞空而？结，叶下树而萦留。可以待游虫于死地，为终日之养羞。嗟夫！积少者多，因微者大。始一丝而轻络，成众目之交会。言其巧乃织妇不如，语其功孰？虫可配。岂徒玩回文之缥缈，阅浮景之明昧。风乍触而将纷，露微沾而成？。实亦爱其组织，怜于琢磨。将悬心而有待，信役力而无他。客有志业未骋，勤劳则多。文章徒缉，职竞不罗。睹在户之呈妍，尔功既就；惭闭门而守拙，吾道如何。 中和节百辟献农书赋（以嘉节初吉修是农政为韵） 圣上睹万国之无事，伟三农之可嘉。因月令之初，爰询播植；俾年丰之庆，无隔幽遐。于是文武毕成，威仪斯列。爰修耒耜之务，用广异同之说。将期国实京坻，人怀礼节。捧书而进，知地利之可分；足食是图，见天心之载悦。既而启文字，俨簪裾。焕夔龙之献纳，掩河洛之图书。得富国以如此，契生人于厥初。稽重谷之言，徒称董仲；验深耕之法，何愧朱虚。所以候惊蛰之辰，应夹锺之律。昭八政之所用，蓄九年之罔失。是？是{艹衮}，将致乎千斯仓；爰始爰谋，必因乎四之日。故当载阳之候，以进为邦之术；俾农识不耕之凶，岁获终亩之吉。且中也者，表天地之交泰；和也者，象德化之优柔。致中和之令节，展稼穑之允修。将明肥硗异等，丰歉殊收。人靡在阿之叹，野传击壤之讴。已矣哉！富庶之规既如此，弼谐之道必于是。佐元化之风行，动黎元而草靡。故得祥生地表，庆发天宗。百谷允修，臣罔惭于后稷；兆人乃粒，帝有迈于神农。伊斯事之明盛，掩前代之辉映。因献寿之嘉辰，遂启心于善政。何必考李悝之地力，览崔实之月令。懿此群公之书，永作九州之庆。 日月如合璧赋（以“天地交泰，日月贞明”为韵） 格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟重璧而呈。于是曜阴魄，腾阳精。将周旋而一体，异远近之相倾。时也万类昭融，四方清泰。激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象于人间，吐荣光于天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金怀共色，玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉，叠圆影于遥天。落照西沈，若欲抵于昧谷；澄晖东上，又如返于虞泉。荧煌异质，烛？非一。抱珥之彩潜销，如圭之容暗失。于以表元象，明阴骘。瑞至德于尧年，契昌期于汉日。懿其经纪不忒，明宵有程。联彩徘徊，似有求于潘子；双形宛转，若可赐于虞卿。既同道以吻合，亦相推而运行。见乎天则一人有庆，比于玉则百度惟贞。矧今冯相观？而罔愆，羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧，在宣精于日月。是以灵符必集，休祜可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异。陵珠星而掩缛，透洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜于长空；升降相沿，异藏珍于厚地。然后操觚进牍，赋邦家之盛事。 五色露赋（以“率土康乐之应”为韵） 露彩呈祥，厥状非一。表四方之具庆，故五色而俱出。间朱青以腾文，杂元黄而成质。则沐圣泽者畴敢不？，被湛恩者罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其原兮则一，分其色兮惟五。暧空之际，若丽非烟之祥；润块之时，如启建侯之土。坤化无方，至精宣光。且见凝夫渥彩，孰云？以朝阳。虽有本于三光，三光不得不比；谅无当于五色，五色不得不彰。岂直超绛雪，掩元霜。空挹？之灵气，酌氵胥氵胥之神浆。始也结以成形，自东方而转色；今也出于协庆，犹上天而降康。则知时在中和，何物不乐。超飞走而为瑞，与风雨而咸若。不资揭以金茎，宁假承于琼爵。炼石初染，状娲皇之补天；鸳瓦才沾，类彩凤之巢阁。在汉武时，方朔陈词。涉吉云之异境，得五露之灵滋。曷若我后统寰海之有截，应天地之无私。包众瑞之备矣，选列辟而观之。自然阴阳降祉，天人合应。吸沆瀣延楚客之情，咏厌？动诗人之兴。若以彼而方此，曾不得侔色而揣称。 仙人掌赋 行尽烟萝，仙峰隐嶙兮高掌巍峨。无得而逾，扼金方之险固；不言而信，指秦地之山河。观其？削成，？岑远？。斡开元气，剖破凝碧。五千馀仞兮以假扶持，百二之都兮如能指画。每劳瞻望，徂秦适洛之人；谁可攀援，驾鹤骖鸾之客。势比扪天，形标一拳。旁临而霭霭无际，直上而？克全。稍谓动摇，带晨光而耀若；如同拊击，闻石鼓以轰然。可以引群生，麾八极。孤标承露之状，想蓄拔山之力。霁雨飞尽，见毛女同掌上之人；岚岫丛分，对莲峰为握中之色。势孤耸于岩岩，形不类于纤纤。折烟霞以斯出，控关防而可瞻。夕清而丹桂轮低，疑将褫佩；昼短而六龙驾逸，似欲攀髯。？攫难穷，规模酷似。莓苔剥绿以盈握，葛ぱ骈青而绕指。因罅裂以文成，偶嵌空而脉起。齐大道之悠久，挈坤维之纲纪。有客西游，时当凛秋。始凭轼以遐睇，惟攀云而写忧。吾闻太华中立，黄河西流。有巨灵兮受天之命，擘奇峰兮裂帛斯柔。故得一带东引，致洪涛而直注；千寻西峙，标异迹以长留。况乃豫镇称雄，秦城是仰。沈潜之右臂斯见，示化之前踪可赏。岂非大壮皇都，制遐荒而示诸掌。 敬宗谥议 议曰：定尊号，考列圣，终古之重事，有司宜用大者远者。上质百王之明烈，下开千载之成法。参天人之意，极臣下之诚，酌而举之，以正大谥。故称天以诔，大莫加焉，微臣得议，公莫至焉。所谓大者远者，盖总夫一朝之治化，四海之惠泽，夷夏之率职，元元之受赐，皇明所临之远近，睿断所系之巨小何如耳。其他苟不足以升降盛德者，固得略而不论。 伏惟大行皇帝以英睿之资，绍膺丕历。启星辉于磐石，浴圣德于少海。每钦承册命，天下感悦。既即尊位，孝思逾显。列圣之道，率履不韦。礼行乎郊？，敬达乎宗庙。富四海以致养，荣两宫以问安。推恩广爱，累霈鸿渥。发号施惠，洽... -->>
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