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徐光溥 光溥，蜀人。仕后蜀为观察判官，进翰林学士。后主时兼兵部侍郎，广政十一年改中书侍郎兼礼部尚书同平章事。寻罢相卒。 上后蜀高祖请行墨制疏 我蜀被山带江，足食足兵，实天下之强国也。我公本仁祖义，允武允文，乃天下之贤主也。以我公之贤，拓土开封，取威定霸，固得其宜矣。而况内则有红莲上客，参帷幄之谋。外则仗细柳将军，专斧钺之任。率土之内，足可保磐石之固，泰山之安。顾惟冗贱，何补高明。但念智者百虑，必有一失。愚者百虑，必有一得。狂夫之言，圣人择之。樵童之歌，哲王听焉。窃以惟赏与刑，国之利器。惩恶劝善，君之要权。不可偏行，尢须具举。历观往典，备考前规，或王命而不通，或公室以多难。列国率闻于专制，诸侯或可以从权。苟有利于生灵，又何辞于通变。昔来歙邓禹，擅命于征伐之间。蜀主岐王，承制于隔绝之问。事俱非己，实欲安人。昨邻近诸藩，间谍上国，有虎视狼贪之意，阻君臣鱼水之欢。添益兵师，动摇生聚。况我公恒修贡职，不亏楚子之茅。遽构谗邪，竟掷曾参之杼。以至两川歃血，合从连横。列校齐心，奉辞伐罪。今则旋平？穴，渐拓鸿基。立功者悉望升荣，向化者皆思叙进。方属路途有阻，恩信未通。二星不见于？霄，三蜀久愆于雨雪。将期劝善，切在报功。酬庸合议于策勋，列爵宜遵于故事。自今以后，若且行墨制，以布鸿恩。式副群情，无亏大体。先宜晓谕，后可施行。所冀设爵待功，免授逾时之赏，允协称霸之宜。 贾鹗 鹗，青社人。仕后蜀为御史，明德元年为彭州ヘ，权刺史事。 判彭州人请归醋头僧状 出家长头，未除烦恼。为衣挂像，岂敬慈尊。向禅室以邪淫，发妖言而惑众。妄裁历数，上侮朝廷。谩述灾殃，下迷聋俗。况今有漏，未证无生。将修功德以为名，积聚私财而作贾。但以正人息事，君子含宏。未议剪除，致兹猖炽。所嗟鄙俚，竞言妖称。列状诣衙，欲希迎请。须行严令，以绝风情。所由入界把捉，候到决脊。 欧阳彬 彬，字齐美，衡州衡山人。仕蜀为翰林学士。王氏亡，复仕后蜀。广政初累官尚书左丞，出为宁江军节度使。十三年卒。 哀帝降表 臣闻沧海澄波，纳百谷朝宗之水。皇风扇物，来万邦向化之人。盖由负罪不诛，衔冤获免。郑伯沐焚棺之惠，许男荷解缚之仁。得不顶戴穹？，仰祈渥泽。恭惟皇帝陛下承乾启运，握镜开图。发机而上应天心，恤物而下从民欲。断十八祚崇隆之德，高步泰阶。应一千年挺特之风，广施王道。混车书于天下，走声教于域中。而臣僻在遐方，远居蜀部。承先父经营之业，为巴人主者之司。但荒聋瞽之迷，罔顾危亡之患。玉帛既乖于正朔，包茅是阙于荐羞。殊不知唐德惟新，元功再造。致王师之远辱，劳雄武以遐临。太阳出而冰雪自消，睿泽敷而黔黎尽泰。而臣自知罪衅，不敢逭逃。命戎士以倒戈，挈壶浆而塞路。遂即舁棺麾下，束手马前。向丹阙以驰魂，掩黄沙而听命。岂谓魏王布惠，真宰垂仁。入臣境无犯纤毫，问臣罪不加一二。推陛下好生之旨，阐尧天宥恶之文。释残生于扑蛾之灯，全必死于戏鱼之鼎。使肌骨重生于圣日，ㄡ枯再沐于天波。然则尽节输诚，安足以赎臣之罪。涂肝碎胆，不足以报君之恩。幸得捧日倾心，归明向化。积惧而锋芒聚背，推忠而丹赤贯心。今则已远龟城，将趋凤阙。虽亡家国，喜归有道之朝。纵别乡园，幸在太平之化。臣以正月二日与母亲并姨舅兄弟骨肉等发离当道，奔赴京师。攀望圣慈，无任瞻天仰德惶惧战越死罪之至。 田淳 淳，成都人，后蜀广政中官龙游令。 谏用兵疏 伏见三年以来，民颇怨嗟。谓陛下求贤失道，为政不平。重纂组，夺女工，贵雕锼，损农事。法令不信，赏罚无诚。纳谏之心，微自满假。驭朽之念，渐乖始卒。载舟覆舟，不可不惧。而况北有大敌，方藉支御。若失人心，其何以济。臣又见频发士卒，远戍边庭。人心动摇，莫测其故。家构异议，如临汤火。人且忧骇，将何抚宁。若夫举众兴师，须明利害。况关大事，岂可容易。心若金鼓一鸣，前锋稍接。一败一成，疾如反掌。愿陛下先事而计，无贻后患。今之动静，颇涉因循。臣不知所发之兵，为防边乎？为赴敌乎？若云防边，不当骤有徵？。若云赴敌，则须先决便宜。师出无名，三军必怨。三军既怨，何以成功。以我朝之甲兵，拟柴氏之士马。以我朝之将领，比柴氏之师帅。以我朝之帑藏，比柴氏之？廪。至于法律刑名，声明文物，彼长此大，差等不同。须用权奇，以谋拒捍。若二国交斗，恐未十全。况我天府之邦，用武之地，一夫守隘，万旅无前。假使柴师能于野战，攻城夺垒，利在平川。傥入隘途，如无手足。愿陛下以短兵自固，扼塞要冲。分布腹心，把断细径。精加号令，老彼敌师。纵柴氏亲来，未敢便谋深入。以日继月，以月继年。敌势自羸，我师弥锐。不折一戟，不失一卒，而柴氏自疲。信所谓彼竭我盈，以逸待困。此为上计，符合天机。 谏蜀后主疏 今甲子欲交，阴阳变动。天运人事，合有改更。如采厚敛之末议，必乱经国之大伦。此犯天意者一也。太乙所行，将离分野。初来为福，末去为谴。转灾作福，是宜早图。若更倍赋加租，则将有不测之祸。此犯天意者二也。四海财货，尽属至尊。散在民间，积为资产。或有科索，谁敢抵拒。陛下何不舍其小畜，以成大有乎？此损君道者一也。夫百姓，六军之主也。百姓足，则军莫不足。百姓不足，军孰与足？务夺百姓，专赡六军，此其损君道者二也。 韦？ ？仕后蜀，累迁监察御史户部尚书。 才调集序 余少博群言，常取得志。虽秋萤之照不远，而雕虫之见自佳。古人云：“自听之谓聪，内视之谓明也。”又安可受诮于愚卤，取讥于书厨者哉！暇日因阅李杜集、元白诗，其间天海混茫，风流挺特，遂采摭奥妙，拜诸贤达章句，不可备录，各有编次。或闲窗展卷，或月榭行吟，韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美。但贵自乐所好，岂敢垂诸后昆。今纂诸家诗歌，共一千首，每一百首成卷，分之为十，目曰才调集。庶几来者，不谓多言。他代有人，无嗤薄鉴云尔。 欧阳炯 炯，蜀人。仕后蜀，历官武德军判官翰林学士中书舍人。 花间集序 镂玉雕琼，拟化工而回巧。裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌。响遏青？，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传。芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪。竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦。举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文，所谓秀而不实。有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳。处处之红楼夜月，自锁常娥。在明皇朝则有李太白应制清平乐词四首，近代温飞卿复有金筌集。迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿赵崇祚，以拾翠洲边，自得羽毛之异。织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷，以炯粗预知音，辱请命题，仍为序引。乃命曰花间集。将使西园英哲，用资羽盖之欢。南国婵娟，休唱莲舟之引。 张武 武，石照人。仕蜀，累迁峡路应援诏讨使。入后蜀，加秩侍中，统飞棹诸营，为峡路行营招收讨伐使。卒年八十馀岁。 灵石碑 夫祯祥应见，事著前闻。期至圣之效徵，为有年之先兆。备传故实，预保时康。武唐大顺己酉岁，以伐叛勤王之忠。忝专城剖竹之寄，时兹石出焉。去夏复领鱼符，再莅巴蜀。值岷涪澄彻，瑞应重睹。内循薄德，宁契殊祥。但荷天休，遂刻贞石。 彭晓 晓，字秀川，永康人。后蜀广政初授朝散郎，守尚书祠部员外郎。善修炼养生之道，别号真一子。 周易参同契分章通真义叙 按神仙传：“真人魏伯阳者，会稽上虞人也。世袭簪裾，惟公不仕。修真潜默，养志虚无。博赡文词，通诸纬候。恬淡守素，唯道是从。每视轩裳，如糠？比焉。不知师授谁氏，得古文龙虎经，尽获妙旨，乃约周易撰参同契三篇。又云未尽纤微，复作补塞遗脱一篇。继演丹经之元奥，所述多以寓言借事，隐显异文，密示青州徐从事，徐乃隐名而注之。至后汉孝桓帝时，公复传授与同郡淳于叔通，遂行于世。” 公撰参同契者，谓修丹与天地造化同途，故托易象而论之。莫不假借君臣，以彰内外。叙其离坎，直指汞铅。列以乾坤，奠量鼎器。明之父母，系以始终。合以夫妇，拘基佼媾。譬诸男女，显以滋生。析其阴阳，导之反复。示之晦朔，通以降胜。配以卦爻，形于变化。随之斗柄，取以周星。分为晨昏，昭诸刻漏。故以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防。以水火为化机，以五行为辅助。以真铅为药祖，以元精为丹基。以离坎为夫妻，以天地为父母。互施八卦，驱役四时。分三百八十四爻循行火候，运五星二十八宿环列鼎中。乃得水虎潜形，寄庚辛而西转。火龙伏体，逐甲乙以东旋。易曰：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜。”公因取象焉。非天下之至通，其孰能与于此哉？乃见銮开混沌，擘裂鸿蒙。径指天地之灵根，将为药祖。明视阴阳之圣母，用作丹基。泄一气变化之元，漏大冶生成之本。非天下之至达，其孰能与于此哉？其或定刻漏，分晷时，簇阴阳，走神鬼。蹙三千六百之正气，回七十二候之要津。运六十四卦之阴符，天关在掌。鼓二十四气之阳火，地轴由心。天地不能匿造化之机，阴阳不能藏亭育之本。致使神变无方，化生纯粹。非天下之至明，其孰能与于此哉？契云：“混沌金鼎，白黑相符。”龙马降精，牝牡袭气。如霜马齿，如玉犬牙。水银与姹女同名，朱汞共婴儿合体。明分药质，细露丹形。尽周已化之潜功，大显未萌之？关兆。非天下之至神，其孰能与于此哉！其有假借爻象，寓此事端，不敢漏泄天机，未忍秘藏元理，是以铺舒不已，？缕再三，欲罢不能，遂成篇轴。盖欲指陈要道，汲引将来，痛彼有生之身，竟作全阴之鬼。非天下之至仁，其孰能与于此哉！复有通德三光，游精八极。服金砂而化形质，饵火汞以炼精魂。故得体变纯阳，神生真宅。落三尸而超三界，朝上清而登上仙。非天下之至真，其孰能与于此哉！ 晓所分真契为章义者，盖以假借为宗，上下无准。文泛而道正，事显而言微。后世议之，各取所见。或则分字而义，或则合句而笺。不无畎浍殊流，因有妍媸互起。末学寻究，难便洞明。既首尾之议论不同，在取舍而是非无的。今乃分章定句，所贵道理相黏，合义正文。乃冀药门附就，故以四篇，统分三卷，为九十章，以应阳九之数。名曰“分章通真义”复以朱书正文，黑书旁义，而显然可览也。上卷分四十章，中卷分三十八章，下卷分十二章。内有歌鼎器一篇，谓其词理勾连，字句零碎，分章不得，故独存焉，以应水一之数，喻丹道阴阳之数备矣。复自依约真契，撰明镜图诀一篇，附于下卷之末，将以重启真契之户牖也。晓因师传授，岁久留心，不敢隐蔽元文，是用课成真义，庶希万一，贻及后人也。昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 参同契通真义后序 “参同契”者，参，杂也，同，通也，契，合也，谓与诸丹经理通而契合也。凡修金液还丹，先寻天地混元之根，次究阴阳分擘之象。明水火相克，复为夫妻。认金水相生，反为父子。故有男兼女体，则铅内产砂。女混男形，则砂中生汞。日者阳也，日中有乌，阳含阴也。月者阴也，月中有兔，阴含阳也。此天地显垂真象，令达者则之，可谓真阴阳也。复有阴阳反复之道，水火相须之理，造化生成之径，既知其径，须原其根。根者则天地混元之根也。既得其根，须取其象。象者则阴阳分擘之象也。既得其象，须循动静。既循动静，须知其数。既知其数，须依刻漏。既依刻漏，须明进退。既明进退，须分龙虎，既分龙虎。则南北之界定矣，金木之形全矣，大道之丹成矣。复有内外法象内外水火，有坛灶焉，有鼎室胞胎焉，有爻象焉，有水火之候焉，有抽添之则焉。有扌寿驾之模范，有离合之形体。此皆头头俱备，阙一不可。志士又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密曹溪，画夜无怠，方可期望。或不如是，则虚劳勤尔。故阴真君曰：“莫辞得失，一志而修，还丹可冀也。”时孟蜀广政十年岁次丁未九月初八日，昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 李昊 昊，字穹佐，自言唐相绅之后。少随父籍关中，昭宗时以乱流寓新平。蜀武信军节度使刘知俊署为从事，后主时历翰林学士。蜀亡入后唐，授检校兵部郎中，奉诏偕赵季良至蜀，后蜀主辟为观察推官，迁掌书记。及开国，擢礼部侍郎翰林学士。后主立，领汉州刺史，累拜门下侍郎兼户部尚书同平章事，封赵国公，加司空，领武信军节度使。国亡入宋，拜工部尚书。卒年七十五，赠右仆射。 代后蜀主孟昶降表 臣生自并门，长于蜀土，幸以先臣之基构，得从幼岁以纂承。只知四序之推移，不识三灵之改卜。伏自皇帝陛下大明出震，圣德居尊，声教被于遐荒，庆泽流于中夏。当凝旒正殿，亏以小事大之仪。及告类圜丘，广执贽奉琛之礼。盖蜀地居遐僻，路阻阙庭。已惭先见之... -->>
徐光溥 光溥，蜀人。仕后蜀为观察判官，进翰林学士。后主时兼兵部侍郎，广政十一年改中书侍郎兼礼部尚书同平章事。寻罢相卒。 上后蜀高祖请行墨制疏 我蜀被山带江，足食足兵，实天下之强国也。我公本仁祖义，允武允文，乃天下之贤主也。以我公之贤，拓土开封，取威定霸，固得其宜矣。而况内则有红莲上客，参帷幄之谋。外则仗细柳将军，专斧钺之任。率土之内，足可保磐石之固，泰山之安。顾惟冗贱，何补高明。但念智者百虑，必有一失。愚者百虑，必有一得。狂夫之言，圣人择之。樵童之歌，哲王听焉。窃以惟赏与刑，国之利器。惩恶劝善，君之要权。不可偏行，尢须具举。历观往典，备考前规，或王命而不通，或公室以多难。列国率闻于专制，诸侯或可以从权。苟有利于生灵，又何辞于通变。昔来歙邓禹，擅命于征伐之间。蜀主岐王，承制于隔绝之问。事俱非己，实欲安人。昨邻近诸藩，间谍上国，有虎视狼贪之意，阻君臣鱼水之欢。添益兵师，动摇生聚。况我公恒修贡职，不亏楚子之茅。遽构谗邪，竟掷曾参之杼。以至两川歃血，合从连横。列校齐心，奉辞伐罪。今则旋平？穴，渐拓鸿基。立功者悉望升荣，向化者皆思叙进。方属路途有阻，恩信未通。二星不见于？霄，三蜀久愆于雨雪。将期劝善，切在报功。酬庸合议于策勋，列爵宜遵于故事。自今以后，若且行墨制，以布鸿恩。式副群情，无亏大体。先宜晓谕，后可施行。所冀设爵待功，免授逾时之赏，允协称霸之宜。 贾鹗 鹗，青社人。仕后蜀为御史，明德元年为彭州ヘ，权刺史事。 判彭州人请归醋头僧状 出家长头，未除烦恼。为衣挂像，岂敬慈尊。向禅室以邪淫，发妖言而惑众。妄裁历数，上侮朝廷。谩述灾殃，下迷聋俗。况今有漏，未证无生。将修功德以为名，积聚私财而作贾。但以正人息事，君子含宏。未议剪除，致兹猖炽。所嗟鄙俚，竞言妖称。列状诣衙，欲希迎请。须行严令，以绝风情。所由入界把捉，候到决脊。 欧阳彬 彬，字齐美，衡州衡山人。仕蜀为翰林学士。王氏亡，复仕后蜀。广政初累官尚书左丞，出为宁江军节度使。十三年卒。 哀帝降表 臣闻沧海澄波，纳百谷朝宗之水。皇风扇物，来万邦向化之人。盖由负罪不诛，衔冤获免。郑伯沐焚棺之惠，许男荷解缚之仁。得不顶戴穹？，仰祈渥泽。恭惟皇帝陛下承乾启运，握镜开图。发机而上应天心，恤物而下从民欲。断十八祚崇隆之德，高步泰阶。应一千年挺特之风，广施王道。混车书于天下，走声教于域中。而臣僻在遐方，远居蜀部。承先父经营之业，为巴人主者之司。但荒聋瞽之迷，罔顾危亡之患。玉帛既乖于正朔，包茅是阙于荐羞。殊不知唐德惟新，元功再造。致王师之远辱，劳雄武以遐临。太阳出而冰雪自消，睿泽敷而黔黎尽泰。而臣自知罪衅，不敢逭逃。命戎士以倒戈，挈壶浆而塞路。遂即舁棺麾下，束手马前。向丹阙以驰魂，掩黄沙而听命。岂谓魏王布惠，真宰垂仁。入臣境无犯纤毫，问臣罪不加一二。推陛下好生之旨，阐尧天宥恶之文。释残生于扑蛾之灯，全必死于戏鱼之鼎。使肌骨重生于圣日，ㄡ枯再沐于天波。然则尽节输诚，安足以赎臣之罪。涂肝碎胆，不足以报君之恩。幸得捧日倾心，归明向化。积惧而锋芒聚背，推忠而丹赤贯心。今则已远龟城，将趋凤阙。虽亡家国，喜归有道之朝。纵别乡园，幸在太平之化。臣以正月二日与母亲并姨舅兄弟骨肉等发离当道，奔赴京师。攀望圣慈，无任瞻天仰德惶惧战越死罪之至。 田淳 淳，成都人，后蜀广政中官龙游令。 谏用兵疏 伏见三年以来，民颇怨嗟。谓陛下求贤失道，为政不平。重纂组，夺女工，贵雕锼，损农事。法令不信，赏罚无诚。纳谏之心，微自满假。驭朽之念，渐乖始卒。载舟覆舟，不可不惧。而况北有大敌，方藉支御。若失人心，其何以济。臣又见频发士卒，远戍边庭。人心动摇，莫测其故。家构异议，如临汤火。人且忧骇，将何抚宁。若夫举众兴师，须明利害。况关大事，岂可容易。心若金鼓一鸣，前锋稍接。一败一成，疾如反掌。愿陛下先事而计，无贻后患。今之动静，颇涉因循。臣不知所发之兵，为防边乎？为赴敌乎？若云防边，不当骤有徵？。若云赴敌，则须先决便宜。师出无名，三军必怨。三军既怨，何以成功。以我朝之甲兵，拟柴氏之士马。以我朝之将领，比柴氏之师帅。以我朝之帑藏，比柴氏之？廪。至于法律刑名，声明文物，彼长此大，差等不同。须用权奇，以谋拒捍。若二国交斗，恐未十全。况我天府之邦，用武之地，一夫守隘，万旅无前。假使柴师能于野战，攻城夺垒，利在平川。傥入隘途，如无手足。愿陛下以短兵自固，扼塞要冲。分布腹心，把断细径。精加号令，老彼敌师。纵柴氏亲来，未敢便谋深入。以日继月，以月继年。敌势自羸，我师弥锐。不折一戟，不失一卒，而柴氏自疲。信所谓彼竭我盈，以逸待困。此为上计，符合天机。 谏蜀后主疏 今甲子欲交，阴阳变动。天运人事，合有改更。如采厚敛之末议，必乱经国之大伦。此犯天意者一也。太乙所行，将离分野。初来为福，末去为谴。转灾作福，是宜早图。若更倍赋加租，则将有不测之祸。此犯天意者二也。四海财货，尽属至尊。散在民间，积为资产。或有科索，谁敢抵拒。陛下何不舍其小畜，以成大有乎？此损君道者一也。夫百姓，六军之主也。百姓足，则军莫不足。百姓不足，军孰与足？务夺百姓，专赡六军，此其损君道者二也。 韦？ ？仕后蜀，累迁监察御史户部尚书。 才调集序 余少博群言，常取得志。虽秋萤之照不远，而雕虫之见自佳。古人云：“自听之谓聪，内视之谓明也。”又安可受诮于愚卤，取讥于书厨者哉！暇日因阅李杜集、元白诗，其间天海混茫，风流挺特，遂采摭奥妙，拜诸贤达章句，不可备录，各有编次。或闲窗展卷，或月榭行吟，韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美。但贵自乐所好，岂敢垂诸后昆。今纂诸家诗歌，共一千首，每一百首成卷，分之为十，目曰才调集。庶几来者，不谓多言。他代有人，无嗤薄鉴云尔。 欧阳炯 炯，蜀人。仕后蜀，历官武德军判官翰林学士中书舍人。 花间集序 镂玉雕琼，拟化工而回巧。裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌。响遏青？，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传。芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪。竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦。举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文，所谓秀而不实。有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳。处处之红楼夜月，自锁常娥。在明皇朝则有李太白应制清平乐词四首，近代温飞卿复有金筌集。迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿赵崇祚，以拾翠洲边，自得羽毛之异。织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷，以炯粗预知音，辱请命题，仍为序引。乃命曰花间集。将使西园英哲，用资羽盖之欢。南国婵娟，休唱莲舟之引。 张武 武，石照人。仕蜀，累迁峡路应援诏讨使。入后蜀，加秩侍中，统飞棹诸营，为峡路行营招收讨伐使。卒年八十馀岁。 灵石碑 夫祯祥应见，事著前闻。期至圣之效徵，为有年之先兆。备传故实，预保时康。武唐大顺己酉岁，以伐叛勤王之忠。忝专城剖竹之寄，时兹石出焉。去夏复领鱼符，再莅巴蜀。值岷涪澄彻，瑞应重睹。内循薄德，宁契殊祥。但荷天休，遂刻贞石。 彭晓 晓，字秀川，永康人。后蜀广政初授朝散郎，守尚书祠部员外郎。善修炼养生之道，别号真一子。 周易参同契分章通真义叙 按神仙传：“真人魏伯阳者，会稽上虞人也。世袭簪裾，惟公不仕。修真潜默，养志虚无。博赡文词，通诸纬候。恬淡守素，唯道是从。每视轩裳，如糠？比焉。不知师授谁氏，得古文龙虎经，尽获妙旨，乃约周易撰参同契三篇。又云未尽纤微，复作补塞遗脱一篇。继演丹经之元奥，所述多以寓言借事，隐显异文，密示青州徐从事，徐乃隐名而注之。至后汉孝桓帝时，公复传授与同郡淳于叔通，遂行于世。” 公撰参同契者，谓修丹与天地造化同途，故托易象而论之。莫不假借君臣，以彰内外。叙其离坎，直指汞铅。列以乾坤，奠量鼎器。明之父母，系以始终。合以夫妇，拘基佼媾。譬诸男女，显以滋生。析其阴阳，导之反复。示之晦朔，通以降胜。配以卦爻，形于变化。随之斗柄，取以周星。分为晨昏，昭诸刻漏。故以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防。以水火为化机，以五行为辅助。以真铅为药祖，以元精为丹基。以离坎为夫妻，以天地为父母。互施八卦，驱役四时。分三百八十四爻循行火候，运五星二十八宿环列鼎中。乃得水虎潜形，寄庚辛而西转。火龙伏体，逐甲乙以东旋。易曰：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜。”公因取象焉。非天下之至通，其孰能与于此哉？乃见銮开混沌，擘裂鸿蒙。径指天地之灵根，将为药祖。明视阴阳之圣母，用作丹基。泄一气变化之元，漏大冶生成之本。非天下之至达，其孰能与于此哉？其或定刻漏，分晷时，簇阴阳，走神鬼。蹙三千六百之正气，回七十二候之要津。运六十四卦之阴符，天关在掌。鼓二十四气之阳火，地轴由心。天地不能匿造化之机，阴阳不能藏亭育之本。致使神变无方，化生纯粹。非天下之至明，其孰能与于此哉？契云：“混沌金鼎，白黑相符。”龙马降精，牝牡袭气。如霜马齿，如玉犬牙。水银与姹女同名，朱汞共婴儿合体。明分药质，细露丹形。尽周已化之潜功，大显未萌之？关兆。非天下之至神，其孰能与于此哉！其有假借爻象，寓此事端，不敢漏泄天机，未忍秘藏元理，是以铺舒不已，？缕再三，欲罢不能，遂成篇轴。盖欲指陈要道，汲引将来，痛彼有生之身，竟作全阴之鬼。非天下之至仁，其孰能与于此哉！复有通德三光，游精八极。服金砂而化形质，饵火汞以炼精魂。故得体变纯阳，神生真宅。落三尸而超三界，朝上清而登上仙。非天下之至真，其孰能与于此哉！ 晓所分真契为章义者，盖以假借为宗，上下无准。文泛而道正，事显而言微。后世议之，各取所见。或则分字而义，或则合句而笺。不无畎浍殊流，因有妍媸互起。末学寻究，难便洞明。既首尾之议论不同，在取舍而是非无的。今乃分章定句，所贵道理相黏，合义正文。乃冀药门附就，故以四篇，统分三卷，为九十章，以应阳九之数。名曰“分章通真义”复以朱书正文，黑书旁义，而显然可览也。上卷分四十章，中卷分三十八章，下卷分十二章。内有歌鼎器一篇，谓其词理勾连，字句零碎，分章不得，故独存焉，以应水一之数，喻丹道阴阳之数备矣。复自依约真契，撰明镜图诀一篇，附于下卷之末，将以重启真契之户牖也。晓因师传授，岁久留心，不敢隐蔽元文，是用课成真义，庶希万一，贻及后人也。昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 参同契通真义后序 “参同契”者，参，杂也，同，通也，契，合也，谓与诸丹经理通而契合也。凡修金液还丹，先寻天地混元之根，次究阴阳分擘之象。明水火相克，复为夫妻。认金水相生，反为父子。故有男兼女体，则铅内产砂。女混男形，则砂中生汞。日者阳也，日中有乌，阳含阴也。月者阴也，月中有兔，阴含阳也。此天地显垂真象，令达者则之，可谓真阴阳也。复有阴阳反复之道，水火相须之理，造化生成之径，既知其径，须原其根。根者则天地混元之根也。既得其根，须取其象。象者则阴阳分擘之象也。既得其象，须循动静。既循动静，须知其数。既知其数，须依刻漏。既依刻漏，须明进退。既明进退，须分龙虎，既分龙虎。则南北之界定矣，金木之形全矣，大道之丹成矣。复有内外法象内外水火，有坛灶焉，有鼎室胞胎焉，有爻象焉，有水火之候焉，有抽添之则焉。有扌寿驾之模范，有离合之形体。此皆头头俱备，阙一不可。志士又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密曹溪，画夜无怠，方可期望。或不如是，则虚劳勤尔。故阴真君曰：“莫辞得失，一志而修，还丹可冀也。”时孟蜀广政十年岁次丁未九月初八日，昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 李昊 昊，字穹佐，自言唐相绅之后。少随父籍关中，昭宗时以乱流寓新平。蜀武信军节度使刘知俊署为从事，后主时历翰林学士。蜀亡入后唐，授检校兵部郎中，奉诏偕赵季良至蜀，后蜀主辟为观察推官，迁掌书记。及开国，擢礼部侍郎翰林学士。后主立，领汉州刺史，累拜门下侍郎兼户部尚书同平章事，封赵国公，加司空，领武信军节度使。国亡入宋，拜工部尚书。卒年七十五，赠右仆射。 代后蜀主孟昶降表 臣生自并门，长于蜀土，幸以先臣之基构，得从幼岁以纂承。只知四序之推移，不识三灵之改卜。伏自皇帝陛下大明出震，圣德居尊，声教被于遐荒，庆泽流于中夏。当凝旒正殿，亏以小事大之仪。及告类圜丘，广执贽奉琛之礼。盖蜀地居遐僻，路阻阙庭。已惭先见之... -->>
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