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，举问师，此意如何，师曰：“两斤麻，一匹布。”僧又不明，复问何义。师曰：“更奉三尺竹。”僧后问于雪峰，峰曰：“噫！我常疑个布衲。”其后颇有言句，繁而不书。乃于众中密有传授，因是出会，游访诸山。后雪峰迁化，学徒问曰：“和尚佛法付谁？”峰曰：“遇松偃处住。”学徒莫测。偃者则师之法号也，遗诫至今。雪峰不立导，未届于曹溪。 旋谒灵树故知圣大师（如敏长老），以识心相见，静本略同，俦侣接延，仅逾八载。丁丑，知圣忽一日召师及学徒语曰：“吾若灭后，必遇无上人为吾茶毗。”及戊寅岁，知圣大师顺寂。恰遇高祖天皇大帝驾幸韶阳，至于灵树，敕为焚？，果契前言也。师是时奉诏对扬，便令说法，授以章服。次年，又赐于本州为军民开堂。师据知圣筵，说雪峰法。牧守何希范礼足曰：“弟子请益。”师曰：“目前无异草。”是日问禅者接踵，其对答备传于世。师尔后倦于延接，志在幽清，奏乞移庵，帝命愈允。癸未，领众开云门山，构创梵宫。数齑而毕，莫不因高就远，审地为基。层轩邃宇而涌成，花界金绳而化出。晓霞低覆，绛帷微衬于雕楹。夕露散垂，珠网轻笼于碧月。を匝尽奇峰秀岭，逶迤皆泼黛堆蓝。泉幽而声激珠玑，松（阙一字）而势？空碧。由是装严宝相，合杂香厨。抠衣者岁溢千人，拥锡者云来四表。庵罗卫之林畔，景象无殊。耆？崛之山中，规模匪异。院主师传表奏造院毕功，敕赐额曰“光泰禅院”至戊戌岁，高祖天皇大帝诏师入阙，朝对有容。因宣问曰：“作么生是本来心。”师曰：“举起分明。”帝知师洞韫元机，益加钦敬。其日欲授师左右街大僧录，邈孙再三而免。翌日，赐师号曰“匡真大师”延驻浃旬，赐内帑银绢香药，遣回本院。厥后常注宸衷，频加赐赍。寻伏遇中宗文武光圣明孝皇帝缵承鸿业，广布皇风。廓静九围，常敬三宝。复降诏旨，命师入于内殿，供养月馀，仍赐六铢衣钱绢香药等，却旋武水，并显赐塔院额曰“瑞云之院”“宝光之塔” 师禅河浩淼，闻必惊人。有问禅才，则云“正好辨”有问道者，则云“透出一字”有问祖师意者，则云“日里看山”凡所接对言机，大约如此。了义元远，法藏幽微。化席一兴，岁华三纪。师于生灭处，在色空中。来若凤仪，作僧中之异瑞。去同蝉蜕，为天外之浮？。于屠维作噩之岁，四月十日，寝膳微爽，动止无妨，忽谓诸学徒曰：“来去是常，吾当行（阙二字）命侍者奉汤。”师付汤碗于侍者曰：“第一是吾著便，第二是汝著便。”亟令修表，告别君王。乃自札遗诫曰：“吾灭后，不得学攵俗着孝衣哭泣。备丧车之礼，则违我（阙三字）也。”付法于白云山实性大师志庠。其日子时，瞑目怡颜，叠足而化。 呜乎！化缘有尽，示相无生。端然不坏之身，寂尔归真之性。惠海虽乾于此界，法山复化于何方。风？惨澹以低垂，众鸟悲鸣而不散。学徒感极，瞻雁塔以衔哀。门客恋深，拜禅龛而雪涕。以当月二十有五日，诸山尊宿，四界道俗，送师入塔。寿龄八十六，僧腊六十六。香飘数里，（阙二字）一隅。护法龙神，出虚空而闪烁。受戒阴骘，现仿佛之形容。其后诸国侯王，普天僧众，闻师圆寂，竞致斋羞。而后一十七年，我皇帝陛下应天顺人，垂衣御极，顺三灵而启圣，绍四叶之耿光。大振尧风，中兴佛法。至大宝六年岁次癸亥八月，有雄武军节度推官阮绍庄，忽于梦中见大师在佛殿之上，天色明朗，以拂子招绍庄报云：“吾在塔多时，汝可言于李特达（秀华宫使特进李托也），托他奏闻，为吾开塔”绍庄应对之次，惊觉历然。是时李托奉敕在韶州，于诸山门寺院修建道场。因是得述斯梦，修斋事毕，回京奏闻。圣上谓近臣曰：“此师道果圆满，坐化多年，今若托梦奏来，必有显现。宜降敕命，指？韶州都监军府事梁延鄂，同本府官吏，往云门山开塔。如无所坏，则奏闻迎取入京。”梁延鄂于是准敕致斋，然后用功开凿。菩萨相依稀旋睹，莲花香馥郁先闻。须臾，宝塔豁开，法身如故。眼半合而珠光欲转，口微启而珂雪密排。髭？复生，手足犹软。放神光于方丈，晃耀移时。兴瑞雾于周回，氤氲永日。即道即俗，观者数千。 灵异既彰，寻乃具表闻奏。敕旨宜令李托部署人船，往云门修斋迎请。天吴息浪，风伯清尘。直济中流，俄达上国。敕旨于？居崃步驻泊。翌日，左右两街，诸寺僧众，东西教坊，四部伶伦，迎引灵龛，入于大内。螺钹铿于玉阙，幡花罗列于天衢。圣上别注敬诚，赐升秘殿。大陈供养，叠启斋筵。排内帑之瑰珍，馔天厨之？藻。列砌之骊珠斛满，盈盘之虹玉花明。浮紫气于皇城，（阙一字）灵光于清禁。圣上亲临宝替，重换法衣。谓侍臣曰：“朕闻金刚不坏之身，此之谓也。”于是许群僚士庶，四海蕃商，俱入内庭，各得瞻礼。瑶林畔千灯接昼，宝山前百戏联宵。施（阙三字）不可殚纪。以十月十六日乃下制曰：“定水澄源，火莲发艳。夙悟无生之理，永留不朽之名。万象都捐，但秘西乾之印。一真不动，惟馀南祖之灯。韶州云门山证真禅寺匡真大师，早契宗乘，洞超真觉。虽双林示灭，十七年靡易金躯。只履遗踪，数万年应回葱岭。朕显膺历数，缵嗣丕图。洎三朝而并切皈依，乃一心而不忘回向。仰我师而独登果（阙一字）在冲人而良（阙一字）叹嘉。宜行封赏之文，用示褒崇之典。可赠大慈？匡圣宏明大师，证真禅寺宜升为大觉禅寺。”重臣将命，乳奠坤仪。太常行礼于天墀，纶诰宣恩于？陛。固可冥垂慈贶，密运神通。资圣寿于延长，保皇基于广大。师在内一月馀日，圣泽优渥。七宝装龛，六铢裁服。颁赐所厚，古今难伦。当月二十九日，宣下李托部署，却回山门。有参学小师双峰山长老广悟大师赐紫竟钦温门山感悟大师契本云门山上足小师应悟大师常宝等，同部署真身到阙，亦在内庭受供，恩渥异常。其诸上足门人常厚等四十馀人，各是章衣师号，散在诸方。或性达禅机，或名高长者。在京小师悟明大师都监内诸寺赐紫常一等六十馀人，或典谋法教，或领袖沙门。臣才异披沙，学同铸水。虔膺凤旨，纪实性以难周。愧匪雄词，勒贞珉于不朽。乃为铭曰： 于穆大雄，教敷百亿，亭育二仪，提携八极。不灭不生，无声无色，卓尔神功，昭然慧力。（其一） 化无不周，道无不备，法既流兮，教既布矣。爰未灭乐，归乎妙理，宝性真宗，枝分风靡。（其二） 祖祖传心，灯灯散烛，诠谛腾镳，圣贤交躅。种种津梁，门门杼轴，正觉广焉，寻之不足。（其三） 厥有宝林，重芳一叶，布无上乘，登无上楫。法炬？，尼珠炜煜，拯溺迷津，救焚尘劫。（其四） 南北学徒，抠衣朝夕，无醉不醒，无昏不释。示其生焉，来彰慧绩，示有灭焉，归圆真寂。（其五） 湛然不动，塔韫宝光，玉（阙一字）弥赫，金相弥庄。时乎未来，多则晦藏，时乎至矣，我则昭彰。（其六） 爰于明朝，现兹法质，如拨障云，重舒朗日。瑞应皇（阙）福隆帝室，圣览祯祥，恩颁洋溢。（其七） 三翼沿溯，千里请迎，迎来丹阙，设在三清。金银罗列，琼璧堆盈，俄生紫气，潜覆皇城。（其八） 日陈供席，夜奏笙歌，施亿宝贝，舍万绮罗。神倾エ卜，天降曼ヌ，前佛后佛，显应斯多。（其九） 明明圣君，仁仁慈主，圣比和风，慈同甘雨。祚与天长，教将地固，勒之贞珉，永芳千古。（其十）
，举问师，此意如何，师曰：“两斤麻，一匹布。”僧又不明，复问何义。师曰：“更奉三尺竹。”僧后问于雪峰，峰曰：“噫！我常疑个布衲。”其后颇有言句，繁而不书。乃于众中密有传授，因是出会，游访诸山。后雪峰迁化，学徒问曰：“和尚佛法付谁？”峰曰：“遇松偃处住。”学徒莫测。偃者则师之法号也，遗诫至今。雪峰不立导，未届于曹溪。 旋谒灵树故知圣大师（如敏长老），以识心相见，静本略同，俦侣接延，仅逾八载。丁丑，知圣忽一日召师及学徒语曰：“吾若灭后，必遇无上人为吾茶毗。”及戊寅岁，知圣大师顺寂。恰遇高祖天皇大帝驾幸韶阳，至于灵树，敕为焚？，果契前言也。师是时奉诏对扬，便令说法，授以章服。次年，又赐于本州为军民开堂。师据知圣筵，说雪峰法。牧守何希范礼足曰：“弟子请益。”师曰：“目前无异草。”是日问禅者接踵，其对答备传于世。师尔后倦于延接，志在幽清，奏乞移庵，帝命愈允。癸未，领众开云门山，构创梵宫。数齑而毕，莫不因高就远，审地为基。层轩邃宇而涌成，花界金绳而化出。晓霞低覆，绛帷微衬于雕楹。夕露散垂，珠网轻笼于碧月。を匝尽奇峰秀岭，逶迤皆泼黛堆蓝。泉幽而声激珠玑，松（阙一字）而势？空碧。由是装严宝相，合杂香厨。抠衣者岁溢千人，拥锡者云来四表。庵罗卫之林畔，景象无殊。耆？崛之山中，规模匪异。院主师传表奏造院毕功，敕赐额曰“光泰禅院”至戊戌岁，高祖天皇大帝诏师入阙，朝对有容。因宣问曰：“作么生是本来心。”师曰：“举起分明。”帝知师洞韫元机，益加钦敬。其日欲授师左右街大僧录，邈孙再三而免。翌日，赐师号曰“匡真大师”延驻浃旬，赐内帑银绢香药，遣回本院。厥后常注宸衷，频加赐赍。寻伏遇中宗文武光圣明孝皇帝缵承鸿业，广布皇风。廓静九围，常敬三宝。复降诏旨，命师入于内殿，供养月馀，仍赐六铢衣钱绢香药等，却旋武水，并显赐塔院额曰“瑞云之院”“宝光之塔” 师禅河浩淼，闻必惊人。有问禅才，则云“正好辨”有问道者，则云“透出一字”有问祖师意者，则云“日里看山”凡所接对言机，大约如此。了义元远，法藏幽微。化席一兴，岁华三纪。师于生灭处，在色空中。来若凤仪，作僧中之异瑞。去同蝉蜕，为天外之浮？。于屠维作噩之岁，四月十日，寝膳微爽，动止无妨，忽谓诸学徒曰：“来去是常，吾当行（阙二字）命侍者奉汤。”师付汤碗于侍者曰：“第一是吾著便，第二是汝著便。”亟令修表，告别君王。乃自札遗诫曰：“吾灭后，不得学攵俗着孝衣哭泣。备丧车之礼，则违我（阙三字）也。”付法于白云山实性大师志庠。其日子时，瞑目怡颜，叠足而化。 呜乎！化缘有尽，示相无生。端然不坏之身，寂尔归真之性。惠海虽乾于此界，法山复化于何方。风？惨澹以低垂，众鸟悲鸣而不散。学徒感极，瞻雁塔以衔哀。门客恋深，拜禅龛而雪涕。以当月二十有五日，诸山尊宿，四界道俗，送师入塔。寿龄八十六，僧腊六十六。香飘数里，（阙二字）一隅。护法龙神，出虚空而闪烁。受戒阴骘，现仿佛之形容。其后诸国侯王，普天僧众，闻师圆寂，竞致斋羞。而后一十七年，我皇帝陛下应天顺人，垂衣御极，顺三灵而启圣，绍四叶之耿光。大振尧风，中兴佛法。至大宝六年岁次癸亥八月，有雄武军节度推官阮绍庄，忽于梦中见大师在佛殿之上，天色明朗，以拂子招绍庄报云：“吾在塔多时，汝可言于李特达（秀华宫使特进李托也），托他奏闻，为吾开塔”绍庄应对之次，惊觉历然。是时李托奉敕在韶州，于诸山门寺院修建道场。因是得述斯梦，修斋事毕，回京奏闻。圣上谓近臣曰：“此师道果圆满，坐化多年，今若托梦奏来，必有显现。宜降敕命，指？韶州都监军府事梁延鄂，同本府官吏，往云门山开塔。如无所坏，则奏闻迎取入京。”梁延鄂于是准敕致斋，然后用功开凿。菩萨相依稀旋睹，莲花香馥郁先闻。须臾，宝塔豁开，法身如故。眼半合而珠光欲转，口微启而珂雪密排。髭？复生，手足犹软。放神光于方丈，晃耀移时。兴瑞雾于周回，氤氲永日。即道即俗，观者数千。 灵异既彰，寻乃具表闻奏。敕旨宜令李托部署人船，往云门修斋迎请。天吴息浪，风伯清尘。直济中流，俄达上国。敕旨于？居崃步驻泊。翌日，左右两街，诸寺僧众，东西教坊，四部伶伦，迎引灵龛，入于大内。螺钹铿于玉阙，幡花罗列于天衢。圣上别注敬诚，赐升秘殿。大陈供养，叠启斋筵。排内帑之瑰珍，馔天厨之？藻。列砌之骊珠斛满，盈盘之虹玉花明。浮紫气于皇城，（阙一字）灵光于清禁。圣上亲临宝替，重换法衣。谓侍臣曰：“朕闻金刚不坏之身，此之谓也。”于是许群僚士庶，四海蕃商，俱入内庭，各得瞻礼。瑶林畔千灯接昼，宝山前百戏联宵。施（阙三字）不可殚纪。以十月十六日乃下制曰：“定水澄源，火莲发艳。夙悟无生之理，永留不朽之名。万象都捐，但秘西乾之印。一真不动，惟馀南祖之灯。韶州云门山证真禅寺匡真大师，早契宗乘，洞超真觉。虽双林示灭，十七年靡易金躯。只履遗踪，数万年应回葱岭。朕显膺历数，缵嗣丕图。洎三朝而并切皈依，乃一心而不忘回向。仰我师而独登果（阙一字）在冲人而良（阙一字）叹嘉。宜行封赏之文，用示褒崇之典。可赠大慈？匡圣宏明大师，证真禅寺宜升为大觉禅寺。”重臣将命，乳奠坤仪。太常行礼于天墀，纶诰宣恩于？陛。固可冥垂慈贶，密运神通。资圣寿于延长，保皇基于广大。师在内一月馀日，圣泽优渥。七宝装龛，六铢裁服。颁赐所厚，古今难伦。当月二十九日，宣下李托部署，却回山门。有参学小师双峰山长老广悟大师赐紫竟钦温门山感悟大师契本云门山上足小师应悟大师常宝等，同部署真身到阙，亦在内庭受供，恩渥异常。其诸上足门人常厚等四十馀人，各是章衣师号，散在诸方。或性达禅机，或名高长者。在京小师悟明大师都监内诸寺赐紫常一等六十馀人，或典谋法教，或领袖沙门。臣才异披沙，学同铸水。虔膺凤旨，纪实性以难周。愧匪雄词，勒贞珉于不朽。乃为铭曰： 于穆大雄，教敷百亿，亭育二仪，提携八极。不灭不生，无声无色，卓尔神功，昭然慧力。（其一） 化无不周，道无不备，法既流兮，教既布矣。爰未灭乐，归乎妙理，宝性真宗，枝分风靡。（其二） 祖祖传心，灯灯散烛，诠谛腾镳，圣贤交躅。种种津梁，门门杼轴，正觉广焉，寻之不足。（其三） 厥有宝林，重芳一叶，布无上乘，登无上楫。法炬？，尼珠炜煜，拯溺迷津，救焚尘劫。（其四） 南北学徒，抠衣朝夕，无醉不醒，无昏不释。示其生焉，来彰慧绩，示有灭焉，归圆真寂。（其五） 湛然不动，塔韫宝光，玉（阙一字）弥赫，金相弥庄。时乎未来，多则晦藏，时乎至矣，我则昭彰。（其六） 爰于明朝，现兹法质，如拨障云，重舒朗日。瑞应皇（阙）福隆帝室，圣览祯祥，恩颁洋溢。（其七） 三翼沿溯，千里请迎，迎来丹阙，设在三清。金银罗列，琼璧堆盈，俄生紫气，潜覆皇城。（其八） 日陈供席，夜奏笙歌，施亿宝贝，舍万绮罗。神倾エ卜，天降曼ヌ，前佛后佛，显应斯多。（其九） 明明圣君，仁仁慈主，圣比和风，慈同甘雨。祚与天长，教将地固，勒之贞珉，永芳千古。（其十）