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薛文美 文美，南唐保大时，官宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中。 泾县小厅记 余自出周行，来治斯邑。窃观图籍，亦睹风土。历代屡为郡，复改县，隶豫章焉。尔后割龙门乡为太平县，沙城乡为旌德县，石埭乡为石埭县。可知古封疆远近尔。太和中，裴明府焊惜其山势雄峭，溪带奔倾，翠锁居人，烟和公舍，闻奏依万年县廨宇制置。县署之后，池塘迂折，半里有馀。虽水涸草侵，波澜不见，而斜湾曲岸，景致宛然。别有亭基五所古木修篁，交荫若盖。睹斯遗址，甚郁于怀。然则民病未除，官方到任，不可追往，有害于今。终伺丰穰，以续故事。庚戌岁中秋，始创高亭一闲两厦。风来入面，目达四方。危亻疑鳌头，静同天籁。乃命曰：“齐？亭。”小厅者，乃县之古厅也。不记年代，屡曾增修。柱木倾斜，风雨不蔽。颓毁既甚，坐立非安。议始重兴，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。谓其蠹朽，试请少府邢公楷监工人往视，得直木数条，沿溯而来，如神所惠。爰运斤斧，遄就公厅。榱桷端坚，栋梁宏壮。威仪百里，花焕一方。复于厅后盖廊屋三间，水阁三间。重梁续柱，架？飞空，檐影照波，荷香入槛，曰“来风阁”东北隅茅亭一所，花卉丛杂，果实枝繁，翠色长在，岚光不散，亦重修饰，别是幽奇，曰“烟锁亭”因记小厅，乃得总述。非？功积，要载岁时。大唐保大十一年岁次癸丑七月二十六日，宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中赐紫金鱼袋薛文美记。 张洎 洎，字师黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐进士，累迁中书舍人清辉殿学士。入宋，历官参知政事。卒年六十四，赠刑部尚书。 张司业诗集序 司业讳籍，字文昌，苏州吴人也（一作和州乌江人）。贞元十五年丞相渤海公下及第，历官太祝、秘书郎、国子博士、水部员外郎、国子司业。公为古风最善。自李、杜之后，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为当时文士推服也如此。元和中，公及元丞相白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”又长于今体律诗。贞元已前，作者闲出，大抵互相祖尚，拘于常态。迨公一变，而章句之妙，冠于流品矣。自唐末多故，氵存经离乱。公之遗集，十不存一。予自丙午岁迨至乙丑岁，相次缉缀，仅得四百馀篇，藏诸箧笥，馀则更俟博访，以广其遗阙云耳。 任光 光，南唐乾德四年进士第一，任将仕郎县尉。 唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭 夫真觉了然，离诸名相。横大千而非有，等虚无以非空。譬夫色映琉璃，睹之则元黄斯在。月涵止水，为之则游泳徒劳。自四大相摩，六根竞炽。认贼作子，以幻为真。情尘逾于峻极，爱流深乎浩杳。然后因病而须药，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈，不尽有无之法。化分万行，教立三乘。随彼性根，次第启迪。则造幢造像，施力施财。皆福报之大端，回向之广途也。 地藏普安禅院者，邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲，境占幽奇。法宇禅堂，洞然虚白。金容宝像，焕若庄严。清溪经其前，崇林映其后。入座而风传爽籁，开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场，大士栖真之所也。初邑中无禅刹，或毳侣经游，则投足无地，往往止于白衣之家。甲子年中，有守勋和尚者，法门之柱石也。振衣而来，睹斯[b242]然，谓邓生曰：“闻君豪富特达，好事然诺。老僧欲构一禅斋，以待南北。乃此方未曾有之胜事也，吾子其可为乎？”邓生闻之，忻然炷香礼拜曰：“若和尚能此驻锡，则弟子必不发心。”遂于县西南巴水之阴，得此福地，创是道场。故曰“地藏”者，因废额也。普安者，表新意也。自诛茅翦棘，从基作构。咸谘其规度，无有限量。一物已上，靡不完整，凡有缗数百万焉。彼优填作像，须达布金，比诸信施，可谓至矣。 土木既毕，会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请，且曰：“功成不居，古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎？”大留不诺而去。监院僧惠崇，理心淳熟，练行精明。识中之智慧荧煌，尘外之空花零落。随缘利物，有感必通。勋公既去，邓生眷其德业，恳请而来，以为欲阐真宗。虑食轮之将？尼，或难周给。虽海会以畴依，盍置田园，用计悠久，邓生曰“然”即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀，香积弥芬。二时既获于坐丰，四众攸加于景附。夫饭一僧，图一像，犹获大利益，况斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握，或穷子垂归。使至是者皆洗足而居，开盂以食。于此津涉，自我权舆，可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因，信无量矣。邓氏之福报，信无量矣。 予比佐是邑，属时和岁丰，居多暇日，与明府扶风公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，尝窃高科，缮录所因，以碑见请。适苦多病，辞之未能。秋九月，承诏命归京师，即路有期，前请愈确。勉书事实，有愧斐然。铭曰： 至哉空王，妙道无方。失在拣择，得非思量。风寂水定，尘销镜光。本来无物，是谓真常。真常甚夷，金言不欺。爱见所缚，众生莫知。三乘引拔，六度针医。不有权变，畴将救之。良田如金，不种何获。巨福如海，不劝何作。惟彼上人，能先斧凿。惟此信士，能应？斫。巴水之阴，肇兴禅室。壮若神运，巧同化出。永茂空林，长光佛日。巍巍福田，与道相毕。 李徵古 徵古，袁州宜春人。南唐升元末第进士，事齐王景达为宫官，改枢密副使，后坐宋齐邱党削夺官爵，置洪州赐死。 庐江宴集记 江南山水，天下无与争也。匡庐落星，江南无与争也。奇峰秀壑，穹？邃室，简素极辞华之赡，不能纪其一二。图画尽丹青之妙，何常状其仿佛。乾贞己酉岁，予旅游及此，得国朝四门博士庭筠书堂故基。背五乳之峰，带迁莺之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝万顷以含虚。斯又匡庐闲无与争也。予方肄业，乃结庐而止。俄而长乐从弟兄洎亲友十馀人继至。明年，予倚金印峰，复营小堂以自居。游焉息焉，无复四方之志。当是时，烈祖皇帝犹秉吴政，筑大防以壅才俊，张宏网以罟英贤。近悦远来，云附影从。予虽不佞，中于一目。繇是历秘阁，登郎署，曳裾齐邸，记室在闼，领枢近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免职，获自铨曹郎中出典宜春。之任南去，税驾言归。驻旌旆于江上，携宾僚于林下。？蓁莽以俯仰，浓阴认手植之木。登嶙峋以啸傲，清音识旧流之泉。谷鸟山钟，江云潭月，称心豁耳，一如曩昔。追怀同志，或在或亡。金章之身，徒皆贵仕。霜华入鬓，已失少年。圣上睿武英文，康济南服。重湖略定，曾参帷幄之谋。五岭未通，方荷折冲之寄。王事靡？，受命忘家。支颓补隳，缮治旧室。因磨翠琬，聊记斯来。巨唐保大十稔太岁壬子三月十日，银青光禄大夫检校司徒使持节袁州诸军事守袁州刺史兼御史大夫柱国李徵古记。 张居咏 居咏仁吴，累官至门下侍郎。入南唐，升元元年为中书侍郎同平章事，表请先主复姓，进左仆射兼门下侍郎。嗣主立，罢为镇海军节度使卒，赐号顺天翼运功臣，特赠守太子太传上柱国清河郡开国公，谥曰懿。 郊祀议 孔子云：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”此万世不易之法也。昔长孙无忌请祀高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝，义为得之。今国家嗣兴唐祚，追尊孝德，而以尧舜为肇祀之祖，宜以神尧配天于圜丘，孝德皇帝配上帝于明堂，礼也。其服物制度，古有常仪，愿罢一切伪饰。 沈彬 彬，字子文，洪州高安人。唐末应进士不第。仕南唐为秘书郎，寻以吏部郎中致仕，年八十馀。 方等寺经藏记 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。而以三坟五典载其前，以鸟官云纪纪其后。则周文王于？里而演易，孔宣父于东鲁以删诗。以明古今国家之所为，显君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。则四夷慕中夏礼教而来，圣典缘中土敬信而到。始则周昭王知佛生于中国，后则汉明帝梦佛见于寝时。由绪于今，史册斯在。具司马迁录古老之语入于正史，郭景纯采谣俗之志而以为书。尚勤万代博古之贤，讨寻懿行。忙六合（阙三字）馀之学，探赜异闻。而又周柱史以道德为经，本无为而自化，以清净而自正。体虚无而通元言，杳冥中而有精，以无欲而观妙。上助皇王之大化，次归纯朴于舆人。其中华之教，有斯史籍，备之载矣。 而后以西方释氏之教，爰到同化人。仅二千馀年，以诸佛之大说因缘，救众生之渐深苦恼。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非调御丈夫，出广长舌相，或在给孤园内，或于耆？崛山，集大众则此界他地俱来，说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝，志于佛言。以五百四函总三乘十二分教，兼此经文赞诵，付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤，化俗无骄奢放逸。复以先朝白马，尝负真诠。梵本既来，翻译相继。求诸闻见，异代同归。有土皆行，无君不敬。于以传真偈于神州海岛，启金文于朝磬暮香。万方生死之徒，动念者报应堪验。六道轮回之类，归心者超拔无疑。感空王之化诱多门，使群生之归向有路。遂大和五年六月，则有管内都监长讲律大德宏机、尊宿律大德延寿与都劝首韦广安罗环等，共为议焉。乃曰：“尘世大空，浮生一梦。”论古人则伤心坟冢，看浮俗则弹指风灯。以为言有四夷，难生中国。上以天人福尽，暂来作富贵英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生饿鬼。验诸佛而既无诳语，修诸善而忍不同心。乃召居县邑之信仁，住寺院之上德。散请化缘之士，遐招书写之人。一境共缘，十年告毕。喜经论入众函而俱满，念工匠装宝藏以共成。以金仙居于中心，以风铎鸣诸四角。言胜绝则如地涌出，观元妙则自天降来。若使共为护持，则牢度大神现宝珠于头上。更以同为赞叹，则信相菩萨鸣金鼓于梦中。功德此圆，僧俗相贺。莫不松门白昼，竹牖良宵。梵音引读于金文，灯焰延开于宝帙。遂使开禅毳客，入探贝叶之元。停口轮师，来味莲花之妙。是以一句一偈，闻之者涕泪堪垂。若女若男，信受者欢喜皆大。状渴鹿而口临福海，如穷子而手入宝山。使刚强者不烦王法而和柔，令罪业者不经地狱而解脱。噫！ 人生须臾岁月，倏忽死生。既贪身炫聪明，共好心先警悟。悭贪作而贫穷是报，人我起而嗔恚复生。手来而空手俱来，身去而空身共去。是人眼见，举世心迷。预修此日桥梁，何止一生福利。睹斯胜作，善莫大... -->>
薛文美 文美，南唐保大时，官宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中。 泾县小厅记 余自出周行，来治斯邑。窃观图籍，亦睹风土。历代屡为郡，复改县，隶豫章焉。尔后割龙门乡为太平县，沙城乡为旌德县，石埭乡为石埭县。可知古封疆远近尔。太和中，裴明府焊惜其山势雄峭，溪带奔倾，翠锁居人，烟和公舍，闻奏依万年县廨宇制置。县署之后，池塘迂折，半里有馀。虽水涸草侵，波澜不见，而斜湾曲岸，景致宛然。别有亭基五所古木修篁，交荫若盖。睹斯遗址，甚郁于怀。然则民病未除，官方到任，不可追往，有害于今。终伺丰穰，以续故事。庚戌岁中秋，始创高亭一闲两厦。风来入面，目达四方。危亻疑鳌头，静同天籁。乃命曰：“齐？亭。”小厅者，乃县之古厅也。不记年代，屡曾增修。柱木倾斜，风雨不蔽。颓毁既甚，坐立非安。议始重兴，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。谓其蠹朽，试请少府邢公楷监工人往视，得直木数条，沿溯而来，如神所惠。爰运斤斧，遄就公厅。榱桷端坚，栋梁宏壮。威仪百里，花焕一方。复于厅后盖廊屋三间，水阁三间。重梁续柱，架？飞空，檐影照波，荷香入槛，曰“来风阁”东北隅茅亭一所，花卉丛杂，果实枝繁，翠色长在，岚光不散，亦重修饰，别是幽奇，曰“烟锁亭”因记小厅，乃得总述。非？功积，要载岁时。大唐保大十一年岁次癸丑七月二十六日，宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中赐紫金鱼袋薛文美记。 张洎 洎，字师黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐进士，累迁中书舍人清辉殿学士。入宋，历官参知政事。卒年六十四，赠刑部尚书。 张司业诗集序 司业讳籍，字文昌，苏州吴人也（一作和州乌江人）。贞元十五年丞相渤海公下及第，历官太祝、秘书郎、国子博士、水部员外郎、国子司业。公为古风最善。自李、杜之后，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为当时文士推服也如此。元和中，公及元丞相白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”又长于今体律诗。贞元已前，作者闲出，大抵互相祖尚，拘于常态。迨公一变，而章句之妙，冠于流品矣。自唐末多故，氵存经离乱。公之遗集，十不存一。予自丙午岁迨至乙丑岁，相次缉缀，仅得四百馀篇，藏诸箧笥，馀则更俟博访，以广其遗阙云耳。 任光 光，南唐乾德四年进士第一，任将仕郎县尉。 唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭 夫真觉了然，离诸名相。横大千而非有，等虚无以非空。譬夫色映琉璃，睹之则元黄斯在。月涵止水，为之则游泳徒劳。自四大相摩，六根竞炽。认贼作子，以幻为真。情尘逾于峻极，爱流深乎浩杳。然后因病而须药，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈，不尽有无之法。化分万行，教立三乘。随彼性根，次第启迪。则造幢造像，施力施财。皆福报之大端，回向之广途也。 地藏普安禅院者，邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲，境占幽奇。法宇禅堂，洞然虚白。金容宝像，焕若庄严。清溪经其前，崇林映其后。入座而风传爽籁，开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场，大士栖真之所也。初邑中无禅刹，或毳侣经游，则投足无地，往往止于白衣之家。甲子年中，有守勋和尚者，法门之柱石也。振衣而来，睹斯[b242]然，谓邓生曰：“闻君豪富特达，好事然诺。老僧欲构一禅斋，以待南北。乃此方未曾有之胜事也，吾子其可为乎？”邓生闻之，忻然炷香礼拜曰：“若和尚能此驻锡，则弟子必不发心。”遂于县西南巴水之阴，得此福地，创是道场。故曰“地藏”者，因废额也。普安者，表新意也。自诛茅翦棘，从基作构。咸谘其规度，无有限量。一物已上，靡不完整，凡有缗数百万焉。彼优填作像，须达布金，比诸信施，可谓至矣。 土木既毕，会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请，且曰：“功成不居，古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎？”大留不诺而去。监院僧惠崇，理心淳熟，练行精明。识中之智慧荧煌，尘外之空花零落。随缘利物，有感必通。勋公既去，邓生眷其德业，恳请而来，以为欲阐真宗。虑食轮之将？尼，或难周给。虽海会以畴依，盍置田园，用计悠久，邓生曰“然”即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀，香积弥芬。二时既获于坐丰，四众攸加于景附。夫饭一僧，图一像，犹获大利益，况斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握，或穷子垂归。使至是者皆洗足而居，开盂以食。于此津涉，自我权舆，可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因，信无量矣。邓氏之福报，信无量矣。 予比佐是邑，属时和岁丰，居多暇日，与明府扶风公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，尝窃高科，缮录所因，以碑见请。适苦多病，辞之未能。秋九月，承诏命归京师，即路有期，前请愈确。勉书事实，有愧斐然。铭曰： 至哉空王，妙道无方。失在拣择，得非思量。风寂水定，尘销镜光。本来无物，是谓真常。真常甚夷，金言不欺。爱见所缚，众生莫知。三乘引拔，六度针医。不有权变，畴将救之。良田如金，不种何获。巨福如海，不劝何作。惟彼上人，能先斧凿。惟此信士，能应？斫。巴水之阴，肇兴禅室。壮若神运，巧同化出。永茂空林，长光佛日。巍巍福田，与道相毕。 李徵古 徵古，袁州宜春人。南唐升元末第进士，事齐王景达为宫官，改枢密副使，后坐宋齐邱党削夺官爵，置洪州赐死。 庐江宴集记 江南山水，天下无与争也。匡庐落星，江南无与争也。奇峰秀壑，穹？邃室，简素极辞华之赡，不能纪其一二。图画尽丹青之妙，何常状其仿佛。乾贞己酉岁，予旅游及此，得国朝四门博士庭筠书堂故基。背五乳之峰，带迁莺之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝万顷以含虚。斯又匡庐闲无与争也。予方肄业，乃结庐而止。俄而长乐从弟兄洎亲友十馀人继至。明年，予倚金印峰，复营小堂以自居。游焉息焉，无复四方之志。当是时，烈祖皇帝犹秉吴政，筑大防以壅才俊，张宏网以罟英贤。近悦远来，云附影从。予虽不佞，中于一目。繇是历秘阁，登郎署，曳裾齐邸，记室在闼，领枢近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免职，获自铨曹郎中出典宜春。之任南去，税驾言归。驻旌旆于江上，携宾僚于林下。？蓁莽以俯仰，浓阴认手植之木。登嶙峋以啸傲，清音识旧流之泉。谷鸟山钟，江云潭月，称心豁耳，一如曩昔。追怀同志，或在或亡。金章之身，徒皆贵仕。霜华入鬓，已失少年。圣上睿武英文，康济南服。重湖略定，曾参帷幄之谋。五岭未通，方荷折冲之寄。王事靡？，受命忘家。支颓补隳，缮治旧室。因磨翠琬，聊记斯来。巨唐保大十稔太岁壬子三月十日，银青光禄大夫检校司徒使持节袁州诸军事守袁州刺史兼御史大夫柱国李徵古记。 张居咏 居咏仁吴，累官至门下侍郎。入南唐，升元元年为中书侍郎同平章事，表请先主复姓，进左仆射兼门下侍郎。嗣主立，罢为镇海军节度使卒，赐号顺天翼运功臣，特赠守太子太传上柱国清河郡开国公，谥曰懿。 郊祀议 孔子云：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”此万世不易之法也。昔长孙无忌请祀高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝，义为得之。今国家嗣兴唐祚，追尊孝德，而以尧舜为肇祀之祖，宜以神尧配天于圜丘，孝德皇帝配上帝于明堂，礼也。其服物制度，古有常仪，愿罢一切伪饰。 沈彬 彬，字子文，洪州高安人。唐末应进士不第。仕南唐为秘书郎，寻以吏部郎中致仕，年八十馀。 方等寺经藏记 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。而以三坟五典载其前，以鸟官云纪纪其后。则周文王于？里而演易，孔宣父于东鲁以删诗。以明古今国家之所为，显君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。则四夷慕中夏礼教而来，圣典缘中土敬信而到。始则周昭王知佛生于中国，后则汉明帝梦佛见于寝时。由绪于今，史册斯在。具司马迁录古老之语入于正史，郭景纯采谣俗之志而以为书。尚勤万代博古之贤，讨寻懿行。忙六合（阙三字）馀之学，探赜异闻。而又周柱史以道德为经，本无为而自化，以清净而自正。体虚无而通元言，杳冥中而有精，以无欲而观妙。上助皇王之大化，次归纯朴于舆人。其中华之教，有斯史籍，备之载矣。 而后以西方释氏之教，爰到同化人。仅二千馀年，以诸佛之大说因缘，救众生之渐深苦恼。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非调御丈夫，出广长舌相，或在给孤园内，或于耆？崛山，集大众则此界他地俱来，说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝，志于佛言。以五百四函总三乘十二分教，兼此经文赞诵，付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤，化俗无骄奢放逸。复以先朝白马，尝负真诠。梵本既来，翻译相继。求诸闻见，异代同归。有土皆行，无君不敬。于以传真偈于神州海岛，启金文于朝磬暮香。万方生死之徒，动念者报应堪验。六道轮回之类，归心者超拔无疑。感空王之化诱多门，使群生之归向有路。遂大和五年六月，则有管内都监长讲律大德宏机、尊宿律大德延寿与都劝首韦广安罗环等，共为议焉。乃曰：“尘世大空，浮生一梦。”论古人则伤心坟冢，看浮俗则弹指风灯。以为言有四夷，难生中国。上以天人福尽，暂来作富贵英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生饿鬼。验诸佛而既无诳语，修诸善而忍不同心。乃召居县邑之信仁，住寺院之上德。散请化缘之士，遐招书写之人。一境共缘，十年告毕。喜经论入众函而俱满，念工匠装宝藏以共成。以金仙居于中心，以风铎鸣诸四角。言胜绝则如地涌出，观元妙则自天降来。若使共为护持，则牢度大神现宝珠于头上。更以同为赞叹，则信相菩萨鸣金鼓于梦中。功德此圆，僧俗相贺。莫不松门白昼，竹牖良宵。梵音引读于金文，灯焰延开于宝帙。遂使开禅毳客，入探贝叶之元。停口轮师，来味莲花之妙。是以一句一偈，闻之者涕泪堪垂。若女若男，信受者欢喜皆大。状渴鹿而口临福海，如穷子而手入宝山。使刚强者不烦王法而和柔，令罪业者不经地狱而解脱。噫！ 人生须臾岁月，倏忽死生。既贪身炫聪明，共好心先警悟。悭贪作而贫穷是报，人我起而嗔恚复生。手来而空手俱来，身去而空身共去。是人眼见，举世心迷。预修此日桥梁，何止一生福利。睹斯胜作，善莫大... -->>
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