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之僧，早应先去。罪重福微，犹守馀报耳。法师不遗故旧，昨二十五日夜降神共聚，同卧一床，通夕言议，至晓方别。情犹今昔，事即存亡，冥感之诚，未可陈述。 元览 元览，俗姓李氏，赵州房子人。年十三，至汾州就超禅师出家。贞观初入京师，住宏福寺。十八年，舍身渭阴洪陂坊。 临终遗文 敬曰十方三世诸佛：弟子元览，自出家来，一十二夏，虽г僧数，大业未成。今欲修行檀波罗蜜，如萨？垂投身，尸毗割股，鱼王肉山，经文具载。请从前圣，敢附后尘。衣物众具，任依佛教。临终之人，多不周委。 慧净 慧净，俗姓房氏，常山真定人。隋国子博士徽远犹子，年十四出家。贞观二年新经至，敕净译释。十三年延为普光寺主，仍知纪国上座。十九年卒，年六十八。 辞谢皇储令知普光寺任启 伏奉恩令，以慧净为普光寺主，仍知本寺上座事。奉旨惊惶，罔知攸措。但慧净不揆庸短，少专经论，用心过分，因构沈疴。暨犬马齿隆，衰弊日盛，甚赖全生纳养，仅时敷说，磨钝策蹇，滥被吹嘘。至于提顿纲维，由来未悟，整齐僧众，素所不闲。恩遣曳此庸衰，总彼殷务。窃悲鱼鹿易处，失燥湿之宜。方圆改质，乖任物之性。既情不逮事，实迫于心，抚躬惊惕，不遑启处。然恩旨隆渥，罔敢辞让。谨以谢闻，伏增战栗。 重上皇储令知普光寺任谢启 重蒙令旨，恩渥载隆，追深悚怍。但慧净学惭照雪，解愧传灯，滥叨荣幸，坐致非望。复蒙垂兹神翰，播斯宏诱，文丽辰象，调谐金石。加以恩兼道俗，泽总存亡，奖进高深，譬超山海。循环百遍，悲喜交加，徒知铭感，岂陈萤露。频烦曲降，顾已多惭，谨以状闻，用增怵惕。 析疑论 披览高论，博究精微，旨赡文华，惊心眩目。辩超炙？果，理跨联环，幽难勃以纵横，？藻纷其骆驿。非夫哲士，谁其溢心？瞻彼上人，固难与对，轻持不敏，宁酬客难。来论云：一音演说，各随类解。蠕动众生，皆有佛性。然则佛陀之与先觉，语从俗异；智慧之与般若，义本元同。习知觉若非胜因，念佛慧岂登妙果！答曰：大哉斯举也！深固幽远，理涉嫌疑。今当为子，略陈梗概。若乃问同答异，文郁郁于孔书。名一义乖，理明明于释典。若名同不许义异，则问一不得答殊，此例既？，彼并自没，如有未喻，更为提撕。夫以住无所住，万善所以兼修；为无不为，一音所以齐应。岂止绝圣弃智，抱一守雌，泠然独善，义无兼济。较言优劣，其可伦乎？二宗既辩，百难斯滞。 论云：“彼此名言，遂可分别。一音各解，乃玩空谈。”答曰：“诚如来旨，亦须分别；窃以逍遥一也，鹏？不可齐乎九万；荣枯同也，椿菌不可齐乎八千；而况爝火之侔日月，浸灌之方时雨，宁有分同明润，而遂均其曜泽哉？至若山豪一其大小，彭殇均其寿夭，莛楹乱其横竖，施厉混其妍媸，斯由相待不定，相夺可忘。庄生所以绝其有封，非于未始无物，斯则以余分别，攻子分别。子亡分别，即余亡分别矣！君子剧谈，幸无谑论，一言易失，驷马难追。斯文诫矣！深可慎哉。” 论云：“诸行无常，触类缘起。复心有待，资气涉求。然则我净受于熏修，慧定成于缮克。”答曰：“无常者故吾去也，缘起者新吾来也。故吾去矣，吾岂常乎？新吾来矣，吾岂断乎？新故相待，假熏修以成静；美恶更代，非缮克而难功。是则生灭破彼断常，因果显其中观。斯实庄释元同，东西理会。而吾子去彼取此，得无谬乎？” 论云：“续凫截鹤，庸讵真如。虫化蜂飞，何居弱丧？”答曰：“夫自然者报分也，熏修者业理也。报分已定，二鸟不羡于短长；业理资缘，两虫有待而飞化。然则字象易疑，沈冥难晓。幽求之士，沦惑罔息。乃道缘四果，尚昧衣珠；位隆十地，犹昏罗？。圣贤固其若此，而况庸庸者乎？自非鉴镜三明，雄飞七辩。安能妙契元极，敷究幽微。贫道藉以受业，家门朋徒是寄。希能择善，敢进刍荛。如或铿然，愿详金牒。” 慧斌 慧斌，俗姓和氏，兖州人。年十九为州助教，年二十三出家台山。年三十四住泰山梁父甑山存道寺。后徵为京师宏福寺主。贞观十九年卒，年七十二。 义井碑铭 哀哀父母，载生载育。亦既弄璋，我顾我复。一朝弃子，山川满目。云掩重关，风惊大谷。爱敬之道，天伦在兹。殷忧暮齿，见子无期。凿井通给，托事兴词。百年几日，对此长悲。玉检之南，峄阳之北。获麟之野，秉礼之国。居有美政，俗多儒墨。玉井洞开，高碑斯勒。 海？ 海？，贞观时沙门。 大法师行记 夫圣生西域，影示现于东川；教被当（阙一字）流波盖于万代。故如来灭后，千年之中，廿有四圣人法师（阙一字）传法也。千年之后，次有凡夫法师，亦传法也。暨大魏太和廿二年，（阙一字）天竺优迦城有大法师名勒那么提（阙二字）宝意兼（阙二字）乘备照五明，求道精勤，圣贤未简。而悲矜苦海，志存传化。遂从彼中（阙一字）持十地论，振斯东夏。授此土沙（阙二字）光禅师其（阙五字）教授瓶写水不失一滴。其光律师俗姓杨卢奴（阙四字）弟子名振齐魏，十有馀人，谓（阙五字）询（阙五字）师此等十德，皆有别传。若大乘筌旨，深会取舍之方。秘教随机，洞照卷（阙三字）有其唯道凭法师之一人也。（阙十字）人也（阙一字）成弟子廿馀人。若十地秘论，固本垂纲，而传灯（阙七字）法师之一人也。盖明法师（阙十二字）中（阙一字）当千地之后之上首也，又是光律师之孙。凭法师之（阙八字）八秋中涉学学且散矣！薄言从宅巡衢野，望繁霜满（阙五字）怖（阙二字）猛倚树叹息，拭（阙十三字）命也忠情既发，留者谁乎？不计危亡，专投隐觉。于腊（阙九字）此日而受出家（阙十三字）？岁已向周有人言曰：“此非佛法矣！”求仙之念，从是（阙十一字）而兼饵诵（阙十四字）念（阙一字）吾当学问于阎浮提中，作最大法师，若（阙一字）不尔（阙十一字）伴难逢踟（阙十四字）？到已（阙一字）奉大法师听十地地持其法师也道讳道（阙十一字）季在从（阙十六字）之威巍巍自住，薄有四王之德。师于夏日辄患曰：（阙十二字）此（阙十六字）还向定州而受具戒。受已，连翩复返上原，年廿（阙二十八字）亦讫。季廿六，从隐律师也，业想清高（阙三十字）年廿九，向彼白鹿李潜下寺，首尾一周，时造十时疏（阙二十九字）更还邺，更访名医。又患求师栖勤之苦，遂披（阙一字）九（阙二十九字）寿（阙二字）一首、大法师记德碑文一首年？一，更（阙二十七字）疏两卷集胜仇（疑）疏一卷，集菩萨戒本一卷，（阙一字）集（阙二十七字）笫论师听杂何毗昙四有馀遍。两遍既周，私钞（阙三十字）肇世四齐，天保元年冬，在邺京讲十地论。（阙三十字）旨（阙一字）一卷合十三卷矣。年？三，聊讲华严时有檀（阙三十三字）一（阙一字）广束覆床而已。于康丁随力撰制谓集（阙三十一字）集央掘魔罗疏一卷，集无量寿经疏一卷，集（阙三十一字）卷，集温室疏一卷。集遗教论疏一卷，集众经宗（阙三十二字）信三宝论一卷，集食っ鸡卵成煞有罪论一卷（阙二十九字）生（阙一字）成林矣。年？七，赴请范阳，随宜阐说，三智博流。时遇（阙一字）德（阙二十四字）齐祚靡颓，圣驾在运。三宝顿坏，残僧惊窜，逃趣无于有俗弟子将太清（阙二十二字）兹（阙一字）想作十慈颂、十志颂十首，作齐已消（阙一字）颂廿七首，作触事申（阙一字）颂（阙十九字）集灭法云记一卷，集老集庄纪一卷集五兆书一卷华严（阙一字）华（阙二十二字）遏奉得舍利世尊一粒六返迹？州于俗弟子庐永？遏奉得辟（阙二十二字）集四分戒本疏一卷、般若论疏一卷，集破寺报（阙二字）卷（阙一字）尊世（阙一字）中（阙二十一字）世雄颂一卷。年七十，文皇帝命入咸阳，策杖（阙三字）往（阙二字）已后还相（阙二十一字）佛法东行译经法集上首屯阝众法一卷。集（阙三字）义记一卷，集寒陵山（阙二十二字）二日终于（阙一字）寺。哀哉慧日，此时殁矣！（阙三字）衣悬绝矣！其志（阙二十一字）老而不？，勤讲（阙一字）方止讲经讲论护法为（阙三字）奉（阙三字）为意敬圣敬（阙十九字）唯上补衣粗食（阙一字）妇女及尼交游迹绝，骨向亲圣往来（阙二十六字）厌俗爱道，本非（阙一字）事省不求繁务，虽居邑（阙一字）郭，每乐山（阙六字）风来（阙一字）中心（阙二字）弱水（阙一字）至（阙十字）物。其讲也声（阙一字）缓而终急。华严经讲九口十六遍（阙七字）百馀（阙九字）经磨（阙七字）戒（阙二字）磨（阙二字）？经讲一（阙二字）然解（阙九字）旨（阙十六字）两（阙一字）论（阙一字）之开（阙三字）夜别一人僧欠差长极（阙二字）五腊（阙七字）时惟使大（阙二字）遣（阙一字）弥（阙一字）众（阙十六字）受菩萨戒后（阙）化大隋（阙十一字）高馀于（阙三字）上而短下细而不（阙十六字）阎一所圣贤不惮吾（阙十字）东土传化起于汉明么腾迦（阙一字）来此于（阙十一字）中天之地，城名优迦法（阙十一字）悲风内鼓。游兹洛邑，专宏大乘。精成难（阙十字）龙舄递出，法轮相继，（阙一字）人（阙十二字）师时十八家求学造此结门（阙十四字）二十有一南游邺京。大师（阙十一字）三十有四，讲说住持，如龙处？雨（阙十三字）其间撰结内外俱驾八十有（阙十字）哀（阙一字）哉法雨此时？灭来世苍生传名么。
之僧，早应先去。罪重福微，犹守馀报耳。法师不遗故旧，昨二十五日夜降神共聚，同卧一床，通夕言议，至晓方别。情犹今昔，事即存亡，冥感之诚，未可陈述。 元览 元览，俗姓李氏，赵州房子人。年十三，至汾州就超禅师出家。贞观初入京师，住宏福寺。十八年，舍身渭阴洪陂坊。 临终遗文 敬曰十方三世诸佛：弟子元览，自出家来，一十二夏，虽г僧数，大业未成。今欲修行檀波罗蜜，如萨？垂投身，尸毗割股，鱼王肉山，经文具载。请从前圣，敢附后尘。衣物众具，任依佛教。临终之人，多不周委。 慧净 慧净，俗姓房氏，常山真定人。隋国子博士徽远犹子，年十四出家。贞观二年新经至，敕净译释。十三年延为普光寺主，仍知纪国上座。十九年卒，年六十八。 辞谢皇储令知普光寺任启 伏奉恩令，以慧净为普光寺主，仍知本寺上座事。奉旨惊惶，罔知攸措。但慧净不揆庸短，少专经论，用心过分，因构沈疴。暨犬马齿隆，衰弊日盛，甚赖全生纳养，仅时敷说，磨钝策蹇，滥被吹嘘。至于提顿纲维，由来未悟，整齐僧众，素所不闲。恩遣曳此庸衰，总彼殷务。窃悲鱼鹿易处，失燥湿之宜。方圆改质，乖任物之性。既情不逮事，实迫于心，抚躬惊惕，不遑启处。然恩旨隆渥，罔敢辞让。谨以谢闻，伏增战栗。 重上皇储令知普光寺任谢启 重蒙令旨，恩渥载隆，追深悚怍。但慧净学惭照雪，解愧传灯，滥叨荣幸，坐致非望。复蒙垂兹神翰，播斯宏诱，文丽辰象，调谐金石。加以恩兼道俗，泽总存亡，奖进高深，譬超山海。循环百遍，悲喜交加，徒知铭感，岂陈萤露。频烦曲降，顾已多惭，谨以状闻，用增怵惕。 析疑论 披览高论，博究精微，旨赡文华，惊心眩目。辩超炙？果，理跨联环，幽难勃以纵横，？藻纷其骆驿。非夫哲士，谁其溢心？瞻彼上人，固难与对，轻持不敏，宁酬客难。来论云：一音演说，各随类解。蠕动众生，皆有佛性。然则佛陀之与先觉，语从俗异；智慧之与般若，义本元同。习知觉若非胜因，念佛慧岂登妙果！答曰：大哉斯举也！深固幽远，理涉嫌疑。今当为子，略陈梗概。若乃问同答异，文郁郁于孔书。名一义乖，理明明于释典。若名同不许义异，则问一不得答殊，此例既？，彼并自没，如有未喻，更为提撕。夫以住无所住，万善所以兼修；为无不为，一音所以齐应。岂止绝圣弃智，抱一守雌，泠然独善，义无兼济。较言优劣，其可伦乎？二宗既辩，百难斯滞。 论云：“彼此名言，遂可分别。一音各解，乃玩空谈。”答曰：“诚如来旨，亦须分别；窃以逍遥一也，鹏？不可齐乎九万；荣枯同也，椿菌不可齐乎八千；而况爝火之侔日月，浸灌之方时雨，宁有分同明润，而遂均其曜泽哉？至若山豪一其大小，彭殇均其寿夭，莛楹乱其横竖，施厉混其妍媸，斯由相待不定，相夺可忘。庄生所以绝其有封，非于未始无物，斯则以余分别，攻子分别。子亡分别，即余亡分别矣！君子剧谈，幸无谑论，一言易失，驷马难追。斯文诫矣！深可慎哉。” 论云：“诸行无常，触类缘起。复心有待，资气涉求。然则我净受于熏修，慧定成于缮克。”答曰：“无常者故吾去也，缘起者新吾来也。故吾去矣，吾岂常乎？新吾来矣，吾岂断乎？新故相待，假熏修以成静；美恶更代，非缮克而难功。是则生灭破彼断常，因果显其中观。斯实庄释元同，东西理会。而吾子去彼取此，得无谬乎？” 论云：“续凫截鹤，庸讵真如。虫化蜂飞，何居弱丧？”答曰：“夫自然者报分也，熏修者业理也。报分已定，二鸟不羡于短长；业理资缘，两虫有待而飞化。然则字象易疑，沈冥难晓。幽求之士，沦惑罔息。乃道缘四果，尚昧衣珠；位隆十地，犹昏罗？。圣贤固其若此，而况庸庸者乎？自非鉴镜三明，雄飞七辩。安能妙契元极，敷究幽微。贫道藉以受业，家门朋徒是寄。希能择善，敢进刍荛。如或铿然，愿详金牒。” 慧斌 慧斌，俗姓和氏，兖州人。年十九为州助教，年二十三出家台山。年三十四住泰山梁父甑山存道寺。后徵为京师宏福寺主。贞观十九年卒，年七十二。 义井碑铭 哀哀父母，载生载育。亦既弄璋，我顾我复。一朝弃子，山川满目。云掩重关，风惊大谷。爱敬之道，天伦在兹。殷忧暮齿，见子无期。凿井通给，托事兴词。百年几日，对此长悲。玉检之南，峄阳之北。获麟之野，秉礼之国。居有美政，俗多儒墨。玉井洞开，高碑斯勒。 海？ 海？，贞观时沙门。 大法师行记 夫圣生西域，影示现于东川；教被当（阙一字）流波盖于万代。故如来灭后，千年之中，廿有四圣人法师（阙一字）传法也。千年之后，次有凡夫法师，亦传法也。暨大魏太和廿二年，（阙一字）天竺优迦城有大法师名勒那么提（阙二字）宝意兼（阙二字）乘备照五明，求道精勤，圣贤未简。而悲矜苦海，志存传化。遂从彼中（阙一字）持十地论，振斯东夏。授此土沙（阙二字）光禅师其（阙五字）教授瓶写水不失一滴。其光律师俗姓杨卢奴（阙四字）弟子名振齐魏，十有馀人，谓（阙五字）询（阙五字）师此等十德，皆有别传。若大乘筌旨，深会取舍之方。秘教随机，洞照卷（阙三字）有其唯道凭法师之一人也。（阙十字）人也（阙一字）成弟子廿馀人。若十地秘论，固本垂纲，而传灯（阙七字）法师之一人也。盖明法师（阙十二字）中（阙一字）当千地之后之上首也，又是光律师之孙。凭法师之（阙八字）八秋中涉学学且散矣！薄言从宅巡衢野，望繁霜满（阙五字）怖（阙二字）猛倚树叹息，拭（阙十三字）命也忠情既发，留者谁乎？不计危亡，专投隐觉。于腊（阙九字）此日而受出家（阙十三字）？岁已向周有人言曰：“此非佛法矣！”求仙之念，从是（阙十一字）而兼饵诵（阙十四字）念（阙一字）吾当学问于阎浮提中，作最大法师，若（阙一字）不尔（阙十一字）伴难逢踟（阙十四字）？到已（阙一字）奉大法师听十地地持其法师也道讳道（阙十一字）季在从（阙十六字）之威巍巍自住，薄有四王之德。师于夏日辄患曰：（阙十二字）此（阙十六字）还向定州而受具戒。受已，连翩复返上原，年廿（阙二十八字）亦讫。季廿六，从隐律师也，业想清高（阙三十字）年廿九，向彼白鹿李潜下寺，首尾一周，时造十时疏（阙二十九字）更还邺，更访名医。又患求师栖勤之苦，遂披（阙一字）九（阙二十九字）寿（阙二字）一首、大法师记德碑文一首年？一，更（阙二十七字）疏两卷集胜仇（疑）疏一卷，集菩萨戒本一卷，（阙一字）集（阙二十七字）笫论师听杂何毗昙四有馀遍。两遍既周，私钞（阙三十字）肇世四齐，天保元年冬，在邺京讲十地论。（阙三十字）旨（阙一字）一卷合十三卷矣。年？三，聊讲华严时有檀（阙三十三字）一（阙一字）广束覆床而已。于康丁随力撰制谓集（阙三十一字）集央掘魔罗疏一卷，集无量寿经疏一卷，集（阙三十一字）卷，集温室疏一卷。集遗教论疏一卷，集众经宗（阙三十二字）信三宝论一卷，集食っ鸡卵成煞有罪论一卷（阙二十九字）生（阙一字）成林矣。年？七，赴请范阳，随宜阐说，三智博流。时遇（阙一字）德（阙二十四字）齐祚靡颓，圣驾在运。三宝顿坏，残僧惊窜，逃趣无于有俗弟子将太清（阙二十二字）兹（阙一字）想作十慈颂、十志颂十首，作齐已消（阙一字）颂廿七首，作触事申（阙一字）颂（阙十九字）集灭法云记一卷，集老集庄纪一卷集五兆书一卷华严（阙一字）华（阙二十二字）遏奉得舍利世尊一粒六返迹？州于俗弟子庐永？遏奉得辟（阙二十二字）集四分戒本疏一卷、般若论疏一卷，集破寺报（阙二字）卷（阙一字）尊世（阙一字）中（阙二十一字）世雄颂一卷。年七十，文皇帝命入咸阳，策杖（阙三字）往（阙二字）已后还相（阙二十一字）佛法东行译经法集上首屯阝众法一卷。集（阙三字）义记一卷，集寒陵山（阙二十二字）二日终于（阙一字）寺。哀哉慧日，此时殁矣！（阙三字）衣悬绝矣！其志（阙二十一字）老而不？，勤讲（阙一字）方止讲经讲论护法为（阙三字）奉（阙三字）为意敬圣敬（阙十九字）唯上补衣粗食（阙一字）妇女及尼交游迹绝，骨向亲圣往来（阙二十六字）厌俗爱道，本非（阙一字）事省不求繁务，虽居邑（阙一字）郭，每乐山（阙六字）风来（阙一字）中心（阙二字）弱水（阙一字）至（阙十字）物。其讲也声（阙一字）缓而终急。华严经讲九口十六遍（阙七字）百馀（阙九字）经磨（阙七字）戒（阙二字）磨（阙二字）？经讲一（阙二字）然解（阙九字）旨（阙十六字）两（阙一字）论（阙一字）之开（阙三字）夜别一人僧欠差长极（阙二字）五腊（阙七字）时惟使大（阙二字）遣（阙一字）弥（阙一字）众（阙十六字）受菩萨戒后（阙）化大隋（阙十一字）高馀于（阙三字）上而短下细而不（阙十六字）阎一所圣贤不惮吾（阙十字）东土传化起于汉明么腾迦（阙一字）来此于（阙十一字）中天之地，城名优迦法（阙十一字）悲风内鼓。游兹洛邑，专宏大乘。精成难（阙十字）龙舄递出，法轮相继，（阙一字）人（阙十二字）师时十八家求学造此结门（阙十四字）二十有一南游邺京。大师（阙十一字）三十有四，讲说住持，如龙处？雨（阙十三字）其间撰结内外俱驾八十有（阙十字）哀（阙一字）哉法雨此时？灭来世苍生传名么。