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，人天何怙？ 能秀二祖赞 二公之心，如月如日。四方无？，当空而出。三乘同轨，万法斯一。南北分宗，亦言之失。 志公赞 大动之地，我安其中。高景无氛，灵鹤在空。出生死？厄，随物有终。？形骇俗，借缋开蒙。常携刀尺，精意谁通？ 唐大通和尚法门义赞 观净之筌，斯言不住。四色莲花，白花为喻。应知离相，或未圆通。吾师惠心，？开天空。 唐鹤林和尚法门义赞 真见之体，知而不知。性犹无主，禅何育支？我本圆寂，湛而不移。聿来化人，慈力所为。 画救苦观世音菩萨赞（并序） 绘工匠意通幽，若菩萨出现，湛兮凝心于内，怡然示相于表。非法王妙用何哉？谁其主之？即湖州剌史谏议大夫樊公夫人范阳县君卢氏所造也。初夫人有恤允之兆，尝念观音，梦？初怀，育月方诞，命曰是女，且不正名，盖取宜子之意也。公以积德树仁，膺其锡羡，虽菩萨大慈不昧，亦江汉间气所锺。诗云：“维岳降神，生甫及申。”斯盖申甫之俦乎？ 于戏！至诚既敷，上愿思答。乃于宝胜殿内，按经图变，？于壁上，观示现之门，不舍毫端，礼分身之国。词曰： 圣人之体兮有而无迹，至人之心兮用而常寂。公之小君兮惠性造微，我之大士兮慈心莫违。保幼子兮永贞无悔，觌真仪兮常明不昧。慈为雨兮惠为风，洒芳襟兮袭轻？。 画药师琉璃光佛赞（并序） 佛以大慈疗生死巨瘵，示药师名，以大知证圆明妙身，受琉璃称。无私之鉴，湛乎不动；诚恳之至，感而遂通，湖州剌史谏议大夫樊公夫人范阳县君卢氏得之矣！顷因怀妊，默念于心，先徵佩印之祥，载见悬弧之至，遂图此变，以答佛慈。光射金扉，日月不开于天上；影胧珠缀，烟霄自出于壁间。东方如来，瞻仰长世，辄扬盛美，有愧讠叟。词曰： 药师之仁，随心至兮。十二上愿，慈不遗兮，琉璃之身，为我示兮。八十种好，相毕备兮。绘像报德，公夫人兮。初祝允子，果克？兮。早见才童，迈人伦兮。将成大器，应甫申兮，如来惠父，长可亲兮。贻厥孙谋，寿万春兮。 乌程李明府水堂观元真子画武城赞 乌程鲁邑，异日同风。洋洋弦歌，复闻我公。元真跌宕，笔狂神王。楚奏铿钅訇，吴声浏亮。舒缣雪似，颁彩霞状。点不误挥，毫无虚放。蔼蔼武城，披图可望。咫尺之内，天高水清。月疑山吐，风恐松声。晴雨？住，春冬草荣。比公为政，德暖生成。盛烈晖晖，双扬厥灵！ 沈君写真赞 谁识英姿？披图宛在，月动光芒，风生神彩。匀毫点？关，天质无改，听似欲言，窥不敢怠。佩可鸣玉，冠宜附蝉，鸾翔鹤顾，志气？然。侯伯之量，于斯鉴焉。 王安吉写真赞 性正气高，外爽神彻。远人滢氵亭，秋天寥？。锐工传逸，点漆开颐。风仪秀发，毫？无遗。当独立处，似不言时。如？如顾，何虑何思？披影相对，真身是谁？ 大？寺逸公写真赞 画与理冥，两身不异。渊情洞识，眉睫斯备。欲发何言？正思何事？一床独坐，道具长随。瓶执堪泻，珠传似移。清风拂素，若整威仪。 杨逵处士写真赞 识洞才高，天贷神与。霜缣之上，逢君不语。耸耸山立，翘翘鹤举。置之岩石，邈然无侣。 洞庭山福愿寺神皓和尚写真赞 虎头将军艺何极？但是风神非画色。方颡明眸亦全得，我岂无言道贵默。双飞曙起趺坐时，百千门人自疑惑。 思村塔铭（并序） 东汉始有佛塔之制，或冶金埏坏，琢珉雕杼，触类可作，盖惠门之扃？也。我唐大历丁巳岁建子月某日，沙门某洎居士若干人，于思村东北古？是之上，树修塔焉。粉棂素檐，炯如雪积，虽埃氛昼晦，月魄宵沦，重重入空，千里可瞩。使夫倦鸟有托，迷客知归。燎叟？弧以革心，渔童卷缗而易虑。作者之志，其仁溥哉！ 崇崇灵塔，扫氛孤出。平砌沓？，层轮丽日。琼容皓曜，雁影依稀。初惊地涌，忽视天飞。塔何情矣？监恶斯止。塔何言哉？诱善不回。至人默默，与我同德。寂语忘教，而人自效。明明者（阙一字）曷可齐焉。上阶于天，下穷于渊。深谷为陵，其功不骞。 座右偈 水月无根，缘生则有。莫辨其端，莫窥其后。以有为瑕，以无为垢。不废不立，谁触谁受。寂念渊元，纷然何咎。 唐杭州华严寺大律师塔铭（并序） 魏晋中，颖迈之士，多尚出尘，白足高步于海隅，青目遐视于湘表，千有馀祀，禅律师宗。吾知若人，出秉伊说之钧，处蹑黄绮之躅，亦躬？之与和璞，隐显之殊乎？ 我律师其人也，法讳道先，俗姓褚氏。逾龀出家，方冠受具，诣光州和尚学通毗尼。于时夏浅德崇，坛场属望。盖天赉真士，为东南义虎，？雨慈味，笙镛道声，常持法华，兼创佛庙。洎没身不怠也。世寿七十九，惠寿五十八。上元庚子岁仲秋月，示灭于本寺。是日驰阳昧昧，氵？雨ざざ，烈风崇朝，嘉禾为折，乃东土福尽之徵也。俄然喜气五色，亭亭如盖，移晷不散，遍映精庐，即西方往生之意也。 初吾师未殁，其月三日质明，支疾凝神，视色观身。弥陀具相，忽现师前，满庭碧花，昔所未睹。其四日昧爽，有异人请师，谓师为和尚。遂开目弹指曰：“但发菩提心。”五之日，曼陀罗华，自天而雨。悲夫！非哲匠去世，安至是耶？门人神烈、义精等，摄齐何仰，绕塔徒哀，履名迹而可师，书琬玉之不坠。词曰： 我法未季，哲人是生。真慈在物，泽洒飙清。高戒严身，佩月与璎。贻训徒张，逝不可作。瑞花冥？，卿？萦薄。灵？需何止？于此山椒。寒鼯断续，影塔萧寥。五峰诸子，泣望终朝。 唐湖州佛川寺故大师塔铭（并序） 夫万有朝彻，独立而不改，其妙空乎。洎鸿蒙以还，民溺情海，不幻之迹，安丧全真之旨。若识浪不作，幻何有哉？我释迦本师，独开宗极，遽而告灭，降蕴魔也。在而言逝，为狂子也。以八万四千正法，首付饮光。饮光以下二十四圣，降及菩提达摩，继传心教，有七祖焉。第六祖曹溪能公，能公传方岩策公，乃永嘉觉荷泽会之同学也。方岩即佛川大师也。 大师讳惠明，俗姓陈氏，汉太邱长？之后，世居颍川。显祖某，永嘉南迁，为司徒掾。陈氏受禅，四代祖仲文有佐命之勋，封丹阳公。祖某，双溪？熟二县宰。考某，兰陵人也。大师虽世有荣阀，而未尝自称，盖处尘世之馀累矣！先夫人初感之日，如持佛戒，足恶履于荤圃，口不尝于鲜器，神梦仿佛，长闻法音。既而诞焉，年渐及？，方祈舍俗。大人从之。至受具时，即开元七年也。耳未诱于声戒，眼不瑕于色尘，清行克终，如鉴寒玉。尝谓人曰：“昔者繁刑首作，伯成子高遁焉。吾虽不舍律仪，而恶乎净论纷若，心即心之，法至矣哉！西诣方岩，顿开心地。”于戏！冥冥其机，赫赫其师，寂乎大空之渊而不疑，放乎万缘之律而不变。天宝年，将有愿于清凉山。淮汴阻兵，师乃旋策，偶与禅侣，西之宛陵（阙）。文于上石为神明，柰何使我苍生，每被血食？岂知此事，殃尔业耶？”神曰：“非弟子本意，人自为之。”礼忏再三，大师乃授以菩萨戒。神欣然曰：“若和尚移寺，弟子愿舍此处，永奉禅居。”言毕不见。其后果移寺焉。于祠侧获铜盘之底，篆文是吾师法号，更有异器，略而不书。 建中元年春，忽顾左右，愀然而叹曰：“夫人生百年，盖一念耳。昧者安知揭日月以趋新哉？吾将往净方，尔曹勉之。”于时报年八十四，僧腊五十一。以其年正月十一日有疾。其日庭木春悴，山两昼冥，猛虎绕垣，悲啸而去。十二日奄然长往。二月十二日建塔于佛湘川西山，有慈乌满林，举众惊异。受法门人，自湘淮楚，不远而至，有若孤秉律网，默持心印，惠解比邱即其人也。德与物敷，言随性寝。声采不饰，世谓浑金，惠敏比邱即其人也。外学以文，内修心行。迹不疑圣，机能造微，如知比邱即其人也。菩萨戒弟子刺史卢公幼平、颜公真卿、独孤公问俗、杜公位、裴公清，惟彼数公，深于禅者也。谢太傅之通于宗要，殷深源之造于精微，常恐大师之言，将坠于地，顾谓小子志之。予曰：“必使睹至人之奥，知地位之极，则未敢闻命。若盛美之迹，人所见闻，何尝敢忘？请退而记之，刻诸灵石。”词曰： 青山我庐，白？我曹。吾师处焉，人遐迹高。迹高伊何，降心炼魔。传教方岩，倾珠竭河。持而不检，放而不过。匪？异月，如水与波。见独超超，证法无两。生死谁羁？我不可鞅。若摇空轮，如蹴风响。何为告灭，亦由狂子。忽示双桐，空棺只履。佛去川在，人亡寺留。使吾旧境，寂寞长秋。泣露草繁，悲风树满。此物无心，尽如凄断。门人千万，昔为法来。悟者不蹙，常情自哀。祥花两坠，灵峰昼开。真子相顾，全身在哉。 唐石圯山故大禅师塔铭（并序） 天作高山，山孕人灵，共间气则贤人当之，而动用有异。夫黄鹤游于天，骊龙乐乎渊，从其性也。贤人治世则匡赞我后，出世则诞敷上乘，圯山禅祖其人也。 师讳神悟，字通性，陇西李氏之子。其先属西晋板荡，迁家于吴之长水，世袭儒素。幼为诸生。及冠，忽婴业疾，有不可救之状，咎心补行，力将何施？开元中，诣前溪光律师，请医王之方，执门人之礼。师示以遣业之教，一日理忏，二日事忏，此神圣所授，行必有徵。遂于菩提像前，秉不屈之心，？难舍之指。异光如月，朦胧绀宫，极苦可以感明神，至精可以动天地。盖菩萨之难事欤！ 洎天四中受具足戒，身始披缁，天八中举尤异行，名隶寺。逮其晚节，益见苦心。每岁置法华道场九旬，入长行礼念，观佛三昧，于斯现前。因语门人曰：“夫阴薄日而何伤，风运空而不动。苟达于妄，谁非性耶？”方结宇于劳劳山东，中据石圯，达分仙渚，猛兽驯于禅榻，祥？低于法堂。中夜有山神现，谓禅师曰：“弟子即隋故新成曹世宗，生为列侯，死典南岭。今和尚至止，愿以此永奉经行。”言讫，隐而不见。故吏部员外李公华、今殿中侍御史崔公益，尝问孔老圣教优劣于吾师。对曰：“路伽也，典籍皆心外法。味之者劳而无证。其犹泽朽思春，乾水取月之相，去天何远乎？”去辛卯年春，寝疾大渐。于戏！悼死乐生，下士之事，吾师了性空，岂关情哉！便趺坐告终归于寂乐，其时世寿六十三，惠寿二十六。？维之日，获舍利五百馀粒，珠颗累累，灿然在瞩。盖由专精所致。门人湛一、图一，洁身力行，夏浅功崇，亦分河不绝之意也。吾闻古之君子，生有名而死有谥。勋业昭乎彝器，箴规焕乎方册。何有哲匠，作人天师，遗德不书，吾谁仰则？铭曰： 声传于？，剖之无根。象出于鉴，穷之不源。至人应物，体寂名存。寂可神照，名宜性泯。妙用无生，示生而尽。灯留火续，骨化珠分。真子徒仰，慈声不闻。堂披遗影，地起方坟。万木春析，诸天昼曛。年年世上，空望归云。
，人天何怙？ 能秀二祖赞 二公之心，如月如日。四方无？，当空而出。三乘同轨，万法斯一。南北分宗，亦言之失。 志公赞 大动之地，我安其中。高景无氛，灵鹤在空。出生死？厄，随物有终。？形骇俗，借缋开蒙。常携刀尺，精意谁通？ 唐大通和尚法门义赞 观净之筌，斯言不住。四色莲花，白花为喻。应知离相，或未圆通。吾师惠心，？开天空。 唐鹤林和尚法门义赞 真见之体，知而不知。性犹无主，禅何育支？我本圆寂，湛而不移。聿来化人，慈力所为。 画救苦观世音菩萨赞（并序） 绘工匠意通幽，若菩萨出现，湛兮凝心于内，怡然示相于表。非法王妙用何哉？谁其主之？即湖州剌史谏议大夫樊公夫人范阳县君卢氏所造也。初夫人有恤允之兆，尝念观音，梦？初怀，育月方诞，命曰是女，且不正名，盖取宜子之意也。公以积德树仁，膺其锡羡，虽菩萨大慈不昧，亦江汉间气所锺。诗云：“维岳降神，生甫及申。”斯盖申甫之俦乎？ 于戏！至诚既敷，上愿思答。乃于宝胜殿内，按经图变，？于壁上，观示现之门，不舍毫端，礼分身之国。词曰： 圣人之体兮有而无迹，至人之心兮用而常寂。公之小君兮惠性造微，我之大士兮慈心莫违。保幼子兮永贞无悔，觌真仪兮常明不昧。慈为雨兮惠为风，洒芳襟兮袭轻？。 画药师琉璃光佛赞（并序） 佛以大慈疗生死巨瘵，示药师名，以大知证圆明妙身，受琉璃称。无私之鉴，湛乎不动；诚恳之至，感而遂通，湖州剌史谏议大夫樊公夫人范阳县君卢氏得之矣！顷因怀妊，默念于心，先徵佩印之祥，载见悬弧之至，遂图此变，以答佛慈。光射金扉，日月不开于天上；影胧珠缀，烟霄自出于壁间。东方如来，瞻仰长世，辄扬盛美，有愧讠叟。词曰： 药师之仁，随心至兮。十二上愿，慈不遗兮，琉璃之身，为我示兮。八十种好，相毕备兮。绘像报德，公夫人兮。初祝允子，果克？兮。早见才童，迈人伦兮。将成大器，应甫申兮，如来惠父，长可亲兮。贻厥孙谋，寿万春兮。 乌程李明府水堂观元真子画武城赞 乌程鲁邑，异日同风。洋洋弦歌，复闻我公。元真跌宕，笔狂神王。楚奏铿钅訇，吴声浏亮。舒缣雪似，颁彩霞状。点不误挥，毫无虚放。蔼蔼武城，披图可望。咫尺之内，天高水清。月疑山吐，风恐松声。晴雨？住，春冬草荣。比公为政，德暖生成。盛烈晖晖，双扬厥灵！ 沈君写真赞 谁识英姿？披图宛在，月动光芒，风生神彩。匀毫点？关，天质无改，听似欲言，窥不敢怠。佩可鸣玉，冠宜附蝉，鸾翔鹤顾，志气？然。侯伯之量，于斯鉴焉。 王安吉写真赞 性正气高，外爽神彻。远人滢氵亭，秋天寥？。锐工传逸，点漆开颐。风仪秀发，毫？无遗。当独立处，似不言时。如？如顾，何虑何思？披影相对，真身是谁？ 大？寺逸公写真赞 画与理冥，两身不异。渊情洞识，眉睫斯备。欲发何言？正思何事？一床独坐，道具长随。瓶执堪泻，珠传似移。清风拂素，若整威仪。 杨逵处士写真赞 识洞才高，天贷神与。霜缣之上，逢君不语。耸耸山立，翘翘鹤举。置之岩石，邈然无侣。 洞庭山福愿寺神皓和尚写真赞 虎头将军艺何极？但是风神非画色。方颡明眸亦全得，我岂无言道贵默。双飞曙起趺坐时，百千门人自疑惑。 思村塔铭（并序） 东汉始有佛塔之制，或冶金埏坏，琢珉雕杼，触类可作，盖惠门之扃？也。我唐大历丁巳岁建子月某日，沙门某洎居士若干人，于思村东北古？是之上，树修塔焉。粉棂素檐，炯如雪积，虽埃氛昼晦，月魄宵沦，重重入空，千里可瞩。使夫倦鸟有托，迷客知归。燎叟？弧以革心，渔童卷缗而易虑。作者之志，其仁溥哉！ 崇崇灵塔，扫氛孤出。平砌沓？，层轮丽日。琼容皓曜，雁影依稀。初惊地涌，忽视天飞。塔何情矣？监恶斯止。塔何言哉？诱善不回。至人默默，与我同德。寂语忘教，而人自效。明明者（阙一字）曷可齐焉。上阶于天，下穷于渊。深谷为陵，其功不骞。 座右偈 水月无根，缘生则有。莫辨其端，莫窥其后。以有为瑕，以无为垢。不废不立，谁触谁受。寂念渊元，纷然何咎。 唐杭州华严寺大律师塔铭（并序） 魏晋中，颖迈之士，多尚出尘，白足高步于海隅，青目遐视于湘表，千有馀祀，禅律师宗。吾知若人，出秉伊说之钧，处蹑黄绮之躅，亦躬？之与和璞，隐显之殊乎？ 我律师其人也，法讳道先，俗姓褚氏。逾龀出家，方冠受具，诣光州和尚学通毗尼。于时夏浅德崇，坛场属望。盖天赉真士，为东南义虎，？雨慈味，笙镛道声，常持法华，兼创佛庙。洎没身不怠也。世寿七十九，惠寿五十八。上元庚子岁仲秋月，示灭于本寺。是日驰阳昧昧，氵？雨ざざ，烈风崇朝，嘉禾为折，乃东土福尽之徵也。俄然喜气五色，亭亭如盖，移晷不散，遍映精庐，即西方往生之意也。 初吾师未殁，其月三日质明，支疾凝神，视色观身。弥陀具相，忽现师前，满庭碧花，昔所未睹。其四日昧爽，有异人请师，谓师为和尚。遂开目弹指曰：“但发菩提心。”五之日，曼陀罗华，自天而雨。悲夫！非哲匠去世，安至是耶？门人神烈、义精等，摄齐何仰，绕塔徒哀，履名迹而可师，书琬玉之不坠。词曰： 我法未季，哲人是生。真慈在物，泽洒飙清。高戒严身，佩月与璎。贻训徒张，逝不可作。瑞花冥？，卿？萦薄。灵？需何止？于此山椒。寒鼯断续，影塔萧寥。五峰诸子，泣望终朝。 唐湖州佛川寺故大师塔铭（并序） 夫万有朝彻，独立而不改，其妙空乎。洎鸿蒙以还，民溺情海，不幻之迹，安丧全真之旨。若识浪不作，幻何有哉？我释迦本师，独开宗极，遽而告灭，降蕴魔也。在而言逝，为狂子也。以八万四千正法，首付饮光。饮光以下二十四圣，降及菩提达摩，继传心教，有七祖焉。第六祖曹溪能公，能公传方岩策公，乃永嘉觉荷泽会之同学也。方岩即佛川大师也。 大师讳惠明，俗姓陈氏，汉太邱长？之后，世居颍川。显祖某，永嘉南迁，为司徒掾。陈氏受禅，四代祖仲文有佐命之勋，封丹阳公。祖某，双溪？熟二县宰。考某，兰陵人也。大师虽世有荣阀，而未尝自称，盖处尘世之馀累矣！先夫人初感之日，如持佛戒，足恶履于荤圃，口不尝于鲜器，神梦仿佛，长闻法音。既而诞焉，年渐及？，方祈舍俗。大人从之。至受具时，即开元七年也。耳未诱于声戒，眼不瑕于色尘，清行克终，如鉴寒玉。尝谓人曰：“昔者繁刑首作，伯成子高遁焉。吾虽不舍律仪，而恶乎净论纷若，心即心之，法至矣哉！西诣方岩，顿开心地。”于戏！冥冥其机，赫赫其师，寂乎大空之渊而不疑，放乎万缘之律而不变。天宝年，将有愿于清凉山。淮汴阻兵，师乃旋策，偶与禅侣，西之宛陵（阙）。文于上石为神明，柰何使我苍生，每被血食？岂知此事，殃尔业耶？”神曰：“非弟子本意，人自为之。”礼忏再三，大师乃授以菩萨戒。神欣然曰：“若和尚移寺，弟子愿舍此处，永奉禅居。”言毕不见。其后果移寺焉。于祠侧获铜盘之底，篆文是吾师法号，更有异器，略而不书。 建中元年春，忽顾左右，愀然而叹曰：“夫人生百年，盖一念耳。昧者安知揭日月以趋新哉？吾将往净方，尔曹勉之。”于时报年八十四，僧腊五十一。以其年正月十一日有疾。其日庭木春悴，山两昼冥，猛虎绕垣，悲啸而去。十二日奄然长往。二月十二日建塔于佛湘川西山，有慈乌满林，举众惊异。受法门人，自湘淮楚，不远而至，有若孤秉律网，默持心印，惠解比邱即其人也。德与物敷，言随性寝。声采不饰，世谓浑金，惠敏比邱即其人也。外学以文，内修心行。迹不疑圣，机能造微，如知比邱即其人也。菩萨戒弟子刺史卢公幼平、颜公真卿、独孤公问俗、杜公位、裴公清，惟彼数公，深于禅者也。谢太傅之通于宗要，殷深源之造于精微，常恐大师之言，将坠于地，顾谓小子志之。予曰：“必使睹至人之奥，知地位之极，则未敢闻命。若盛美之迹，人所见闻，何尝敢忘？请退而记之，刻诸灵石。”词曰： 青山我庐，白？我曹。吾师处焉，人遐迹高。迹高伊何，降心炼魔。传教方岩，倾珠竭河。持而不检，放而不过。匪？异月，如水与波。见独超超，证法无两。生死谁羁？我不可鞅。若摇空轮，如蹴风响。何为告灭，亦由狂子。忽示双桐，空棺只履。佛去川在，人亡寺留。使吾旧境，寂寞长秋。泣露草繁，悲风树满。此物无心，尽如凄断。门人千万，昔为法来。悟者不蹙，常情自哀。祥花两坠，灵峰昼开。真子相顾，全身在哉。 唐石圯山故大禅师塔铭（并序） 天作高山，山孕人灵，共间气则贤人当之，而动用有异。夫黄鹤游于天，骊龙乐乎渊，从其性也。贤人治世则匡赞我后，出世则诞敷上乘，圯山禅祖其人也。 师讳神悟，字通性，陇西李氏之子。其先属西晋板荡，迁家于吴之长水，世袭儒素。幼为诸生。及冠，忽婴业疾，有不可救之状，咎心补行，力将何施？开元中，诣前溪光律师，请医王之方，执门人之礼。师示以遣业之教，一日理忏，二日事忏，此神圣所授，行必有徵。遂于菩提像前，秉不屈之心，？难舍之指。异光如月，朦胧绀宫，极苦可以感明神，至精可以动天地。盖菩萨之难事欤！ 洎天四中受具足戒，身始披缁，天八中举尤异行，名隶寺。逮其晚节，益见苦心。每岁置法华道场九旬，入长行礼念，观佛三昧，于斯现前。因语门人曰：“夫阴薄日而何伤，风运空而不动。苟达于妄，谁非性耶？”方结宇于劳劳山东，中据石圯，达分仙渚，猛兽驯于禅榻，祥？低于法堂。中夜有山神现，谓禅师曰：“弟子即隋故新成曹世宗，生为列侯，死典南岭。今和尚至止，愿以此永奉经行。”言讫，隐而不见。故吏部员外李公华、今殿中侍御史崔公益，尝问孔老圣教优劣于吾师。对曰：“路伽也，典籍皆心外法。味之者劳而无证。其犹泽朽思春，乾水取月之相，去天何远乎？”去辛卯年春，寝疾大渐。于戏！悼死乐生，下士之事，吾师了性空，岂关情哉！便趺坐告终归于寂乐，其时世寿六十三，惠寿二十六。？维之日，获舍利五百馀粒，珠颗累累，灿然在瞩。盖由专精所致。门人湛一、图一，洁身力行，夏浅功崇，亦分河不绝之意也。吾闻古之君子，生有名而死有谥。勋业昭乎彝器，箴规焕乎方册。何有哲匠，作人天师，遗德不书，吾谁仰则？铭曰： 声传于？，剖之无根。象出于鉴，穷之不源。至人应物，体寂名存。寂可神照，名宜性泯。妙用无生，示生而尽。灯留火续，骨化珠分。真子徒仰，慈声不闻。堂披遗影，地起方坟。万木春析，诸天昼曛。年年世上，空望归云。