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恭命述赋。 白？无心赋（以“山川出？，天实为之”为韵） 触石起于肤寸，散远天以迤逦，既轮？而合道，澹摇曳以无为，缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。出处靡常，同至人之无著；卷舒罔究，类君子之不羁。翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无质，其形罕一，匪润础以上？，或从龙而迥出。入房呈贶，偶作瑞于殷王；登封效祥，谅无情于汉室。影遥连于远水，光俯接于平川，几徘徊以暂散，倏迤逦而相连。分至必书，验其物而有则；荆棘不别，表兹性之无偏。势出塞以缤纷，色莹空以氤氲，被漫漫之精气，成英英之白？。抱翠石以流彩，入清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山，挺奇峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨而低举，随轻风而往还，哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼之垂天。诚莫测其所感，亦安知其所然。五色竞彰，我则匪黄匪黑；五方皆遍，我则何后何先。 至矣哉！信洁白之无心，实敷华之不实。？之容兮，或明或暗；？之体兮，乍徐乍疾。唐尧沉璧而受厘，轩后纪官而修吉。异哉远近相追，纡馀葳蕤，出苍梧以漠漠，入帝乡以迟迟。愧作凌？之赋，思歌出谷之诗，傥贤良以见举，庶微才以应之。 气赋 余尝志于元言，每寻庄老，莫不虚心竦神，锐精厉志。究夫道源，孰不因气而生者。其功也大，其应也细，述之无已，遂成赋曰： 二仪混合兮成天地，四气汗漫兮育万类。离？腾陵而千峰崔嵬，震风[qm50]？而百卉葱翠。宵中星虚，则大火西流；律应黄锺，而凝阴东萃。惟兹气之浩然，胡应物之无匮？若乃假名为声，托体而成，凭乎动息，美恶必呈。挫锐解纷，庶同归乎老氏；虚心弱志，或契合乎庄生。逆之为怒，顺之为贞，纵之则逸，舍之则盈。若也勇冠三军，神雄思锐。善战善胜，徒激愤于项王；嘉谋嘉猷，望旗靡于曹刿。尔其瞻白虹之贯日，眺紫气之冲牛，应精诚之所感，显神异之潜周，随时变易，物莫能俦。则知气之为用，其道飞浮，或聚或散，处刚处柔，能从达人之性，偏攻思妇之愁。其兴也勃，其去也休，伊万古之造化，胡六合之因由。阴阳以之准则，天地以之通流，匪斯文之可测，终铭简于千秋。 明水赋（以“元化无宰，至精感通”为韵） 明水之设，其义斯元，水以洁著，明由色宣，神灵是享，祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉，曲ろ不用，存乎吉蠲。审灵变之无方，实太阴之相借，月当盘而冥召，水承月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空；泛滟其光，映银河于永夜。理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗，介清明而不？。冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实有殊。懿夫净透霄光，远浮星彩，取之不竭，从而不改，彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。信体微而义博，知事简而功倍。当其配飨宗祧，告成天地，坛？广设，粢盛大备，爰命司ピ，聿持阴燧。月晃朗而遐临，水氵集[a16c]而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生，水惟坎德，月实阴精，所谓声同即应，气合乃并。行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄凄清，湛然澄澹，出于朕兆，形乎有感。国家？尝是奉，享献惟崇，明水载挹，至诚遂通。始分素魄之下，俄传清庙之中。应召而生，宁假挈瓶之智；顺时而委，岂烦汲井之功？固将降？于纯嘏，表虔恭于圣衷者哉！ 藉田赋 帝王之德，无以加于孝乎？惟孝之理，惟农是先。我上皇传玺之二载，圣主飞龙之四年，日在陬訾，？事于九宫之位；时维戊已，躬耕于千亩之田。祥风发于耒耜，瑞雪掩于郊ㄩ。万姓禺禺，若百川之朝海；九官济济，如众星之丽天。帝乃俨然荫华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉。朱？炯以照灼，藻纟率纷其繁缛。敬齐之色，既肃肃以雍雍；礼乐之容，亦皇皇而穆穆。于是出甲乙之帐，命先农之官，设庭燎而晰晰，陈量币而戋戋。旌旄夹于翠幕，nね列于青坛，然后华钟撞焚燎举，馨香发乎圣躬，烟カ感乎寰宇。常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之数，既金石而间陈，亦笾豆而静旅。 晨光渐朗，湛露初？，告九天之事毕，将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑，想伯禹之疆理，一之日于是躬耕，二之日于是举趾。秉金耦而禺若，驾铁骊而礼矣，将致美于粢盛，遂尽力于耘耔。望农祥之晨正，知土膏之脉起。所宝惟谷，故大饮以劳晨；所贵惟人，故躬耕以悦使。俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛于薮泽，还却马于田畴。道方齐于雨粟，化实远于焚裘。务穑劝分，顾勤于稷i；授时度地，弥甚于殷周。职乃分于九？，政不逮于诸侯，岂惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。是日命丞相巡行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刊木。画为九野，教种百谷，实万代之储祉，况九年之所蓄。犹以为不躬不亲，庶人不信，降翘车以徵求，发红粟以恤赈。绨弋不加于嫔御，茅茨永慕于尧舜，祭惟司啬，蜡必田？，即异亩同颖，岂独瑞于往年？象耕鸟耘，是锡羡于今运。适有田父，起而歌曰：“？匀？匀千亩兮理有疆，济济千耦兮稷既良。躬三推兮供神仓，分九？兮应农祥。粢盛普淖兮洁敬斯皇，神之听之兮将登穰穰。” 土牛赋 土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。相牵之状，或垂象而在天；观出之期，谅成形而在地。所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。执农政之后先，固策人以相示。观夫出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。诚鞭策而无用，信耒耜之是持。异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。若非农为国本，曷能敬授人时？ 原其事始，诚则有以。图白巫以侔形，每葱？而在视。宁同日夕，与群羊而下来；谅在月穷，惟御人之所。是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，观之者知有事于上农。既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶劝人之道。立之于后，讶春事之尚迟；御之于前，悟农功之在早。令出惟行，百姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。夫然，则土牛之出也，可以为农政之本。 元日观上公献寿赋（以题为韵） 惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉？，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于元功。欲以宣景福于遐迩，同介祉于君公。寿献南山，率土愿歌于周雅；位登北极，惟仁亦播乎薰风。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋？陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳？之晨；俯仰？，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥于圣泽，日月扬光于化元。士有观国之光，赓歌大贶，当元正之令节，仰礼容于仙仗。佩声的？，大矣三公之仪；瑞气？，邈乎九天之上。 七夕赋 若夫铜仪改候，金气迎辰，惊飞灰于素管，送流火于清？，听凉风之唳响，视秋露之凝津，月苍苍而上桂，风萧萧而吹筠。步广庭而延伫，仰层汉而驰神，惟暮序之灵匹，仰良宵而展会。息龙杼于仙机，驾羽桥于浅濑，耀九微之华彩，澄八极之氛霭。俨翠凤以翔镳，举丹？而振旆，笼雾？于雕辇，叠云花于绮盖，舟容裔于水滨，驾逶迤于烟外。若乃仙娥侍毂，玉女承？，嬴箫后唱，洛鼓前挥。褰九霄之？幄，曳五色之霞衣，？摇星而玉振，扇掩月而纨飞。陵紫宫而沉景，？蔺黄道而腾晖，始徘徊而好密，契方阻而情违。怅此夕之行尽，恨前秋之未归，吝宵光之不驻，泫晨露之将？。 于是蚪水移箭，鱼关惊钥，槎客河低，针楼月落。分一筵于俄顷，解双袂于今昨，河汉忽其无梁，秋期杳其无度。衔别绪而惆怅，对离居之寂寞，思缠绵于晓鸡，情顾盼于归鹊。浩长歌于耿介，吊孤影其焉托？歌曰：“悲莫悲兮离别长，怨莫怨兮私自伤。敛横波而向秋野，垂玉箸兮沾罗裳。”歌响既毕，恍然如失，独盈盈兮一水间，空望望兮三秋日。 水始冰赋（以“律报司寒，冰因水结”为韵） 润下之性，有时可凝，暑归寒集，阳闭阴升，吹寒风之远派，蹙冻雨而成冰，俾巨海以息浪，胡涓波之足徵。北陆阴涸，寒泉井冽，天吴外抟，灵胥自结，含贞抱虚，既莹且澈，断流而棱剑威，照日而片片霜切。？及坳曲，陵湫穴，苍山？石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝涉而马蹄可折，既否隔于风？，亦闭藏于鱼鳖。尔乃命海若，戒冯夷，连焰绝于火井，俾梁成于水湄，乘险无替，旬日不衰，若拥轻絮，如积素丝。秋令虽终，尚占庚辛之色；严风更肃，将奉元冥之司。其为水也则陷，其为冰也则履，畜成比玉之壶，散作流谦之水。柔性是著，仙颜是比，方稽化而转疑，盖不知其所以。夫其瀑布流湍，迸射交攒，檐溜承绠，垂空冻乾。微波烟幂，大壑云漫，滴贯珠而呈脆，排层岩而召寒。至于六尺表奇，百丈涵奥，鼠北方而可规，蚕东夏而禀操。坚贞应运，渡光武而堪奇；孝德幽通，献？鲤以为报。始冰之初，立冬之日，将凿井，望纳秩。刷室应候，司管调律，温泉殊沼，夏虫异术。阊阖门静，琅琊井溢，当腹坚而将藏，候朝阳而乃出（不见因字官韵）。 以德为车赋（以“国家道通远迩”为韵） 皇帝守位以仁，为车以德，将喻夫博载庶物，取象夫经行万国。垂衣而退与人谋，结旌而克陈帝力，因乐推以发轫，任不言而凭轼。始效驾于情田之内，不驱不驰；终挂？彗于王道之中，自南自北。夫改奢即俭，尚质去华，量包覆载，迹达幽遐。行乎道而四方是则，同乎轨而六合为家，是知乘玉辂者又何足比？驾金根者失其所夸。尔其伐辐于自然之材，斫轮用无为之道。鉴驭朽以作训，念？毛而是保。前覆后诫，谅成败之足徵；殊涂同归，信始终之可考。伊至化之所备（一作被），如风令之偃草。道德仁义，配？召弓以致贤；孝敬温恭，代？n轮而养老。万邦攸同，九有克通。朴斫在心，讵比质于流水；周行任道，岂观象于转蓬？以得贤为轮辕之助，以守信为︼︷之功，动天而善行无迹，持重而利用不穷。且工为车兮脆而易破，德为车兮劳而成晚，哂摧轮于太行，悯困骥于吴坂。域中咸赖，功超乎大辂小戎；天下皆肥，力竭乎引重致远。泽可鉴而招损，美不称而崇侈，尔则速祸以宣骄，我则去彼而取此。靡自家而刑国，俾视远而若迩，岂徒与奚仲造父之徒，论功而效伎！ 积薪赋（以“帝取汲黯”为韵） 仆少好读书，长而无替，谢绝门客，幽关长闭。志寻经史，见汲黯积薪之言，即知君臣有道之契。乃废卷愤色，竦袂临砌，岂吾道业谢于古人，君德惭于往帝，竟空盐梅之用，长虚舟楫之济。于是辞？林，裂荷薜，赴以时贡，拟先秋计。何岁华之不与，几山川之迢递，积薪暗入于心期，后来空望其他惠。积薪何薪？唯楚与桂。其采之也，翘车载驰，毕搜其林壑；其得之也，良材尽取，靡遗其巨细。风尘尔劳，阡陌相继。辞？壤而百处，指王城而四诣，得大有之妙象，同萃亨之深智。无怠其功，有司是主，虽不近于丹陛，幸得贮其华宇。然蓄薪而虽多，非有命而不取。每至膳夫兴造，金鼎初汲，论食玉而来窥，将然桂而先挹。勿贵先至，在其下兮必弃置于后时；勿轻后来，居其上兮必取用而先及。此自然之神理，胡物情之可习已矣哉？ 苍苔芜兮白露湛，愁来晓夜红颜减，君若助化于圣明，伏望留情于汲黯。
恭命述赋。 白？无心赋（以“山川出？，天实为之”为韵） 触石起于肤寸，散远天以迤逦，既轮？而合道，澹摇曳以无为，缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。出处靡常，同至人之无著；卷舒罔究，类君子之不羁。翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无质，其形罕一，匪润础以上？，或从龙而迥出。入房呈贶，偶作瑞于殷王；登封效祥，谅无情于汉室。影遥连于远水，光俯接于平川，几徘徊以暂散，倏迤逦而相连。分至必书，验其物而有则；荆棘不别，表兹性之无偏。势出塞以缤纷，色莹空以氤氲，被漫漫之精气，成英英之白？。抱翠石以流彩，入清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山，挺奇峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨而低举，随轻风而往还，哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼之垂天。诚莫测其所感，亦安知其所然。五色竞彰，我则匪黄匪黑；五方皆遍，我则何后何先。 至矣哉！信洁白之无心，实敷华之不实。？之容兮，或明或暗；？之体兮，乍徐乍疾。唐尧沉璧而受厘，轩后纪官而修吉。异哉远近相追，纡馀葳蕤，出苍梧以漠漠，入帝乡以迟迟。愧作凌？之赋，思歌出谷之诗，傥贤良以见举，庶微才以应之。 气赋 余尝志于元言，每寻庄老，莫不虚心竦神，锐精厉志。究夫道源，孰不因气而生者。其功也大，其应也细，述之无已，遂成赋曰： 二仪混合兮成天地，四气汗漫兮育万类。离？腾陵而千峰崔嵬，震风[qm50]？而百卉葱翠。宵中星虚，则大火西流；律应黄锺，而凝阴东萃。惟兹气之浩然，胡应物之无匮？若乃假名为声，托体而成，凭乎动息，美恶必呈。挫锐解纷，庶同归乎老氏；虚心弱志，或契合乎庄生。逆之为怒，顺之为贞，纵之则逸，舍之则盈。若也勇冠三军，神雄思锐。善战善胜，徒激愤于项王；嘉谋嘉猷，望旗靡于曹刿。尔其瞻白虹之贯日，眺紫气之冲牛，应精诚之所感，显神异之潜周，随时变易，物莫能俦。则知气之为用，其道飞浮，或聚或散，处刚处柔，能从达人之性，偏攻思妇之愁。其兴也勃，其去也休，伊万古之造化，胡六合之因由。阴阳以之准则，天地以之通流，匪斯文之可测，终铭简于千秋。 明水赋（以“元化无宰，至精感通”为韵） 明水之设，其义斯元，水以洁著，明由色宣，神灵是享，祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉，曲ろ不用，存乎吉蠲。审灵变之无方，实太阴之相借，月当盘而冥召，水承月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空；泛滟其光，映银河于永夜。理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗，介清明而不？。冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实有殊。懿夫净透霄光，远浮星彩，取之不竭，从而不改，彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。信体微而义博，知事简而功倍。当其配飨宗祧，告成天地，坛？广设，粢盛大备，爰命司ピ，聿持阴燧。月晃朗而遐临，水氵集[a16c]而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生，水惟坎德，月实阴精，所谓声同即应，气合乃并。行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄凄清，湛然澄澹，出于朕兆，形乎有感。国家？尝是奉，享献惟崇，明水载挹，至诚遂通。始分素魄之下，俄传清庙之中。应召而生，宁假挈瓶之智；顺时而委，岂烦汲井之功？固将降？于纯嘏，表虔恭于圣衷者哉！ 藉田赋 帝王之德，无以加于孝乎？惟孝之理，惟农是先。我上皇传玺之二载，圣主飞龙之四年，日在陬訾，？事于九宫之位；时维戊已，躬耕于千亩之田。祥风发于耒耜，瑞雪掩于郊ㄩ。万姓禺禺，若百川之朝海；九官济济，如众星之丽天。帝乃俨然荫华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉。朱？炯以照灼，藻纟率纷其繁缛。敬齐之色，既肃肃以雍雍；礼乐之容，亦皇皇而穆穆。于是出甲乙之帐，命先农之官，设庭燎而晰晰，陈量币而戋戋。旌旄夹于翠幕，nね列于青坛，然后华钟撞焚燎举，馨香发乎圣躬，烟カ感乎寰宇。常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之数，既金石而间陈，亦笾豆而静旅。 晨光渐朗，湛露初？，告九天之事毕，将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑，想伯禹之疆理，一之日于是躬耕，二之日于是举趾。秉金耦而禺若，驾铁骊而礼矣，将致美于粢盛，遂尽力于耘耔。望农祥之晨正，知土膏之脉起。所宝惟谷，故大饮以劳晨；所贵惟人，故躬耕以悦使。俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛于薮泽，还却马于田畴。道方齐于雨粟，化实远于焚裘。务穑劝分，顾勤于稷i；授时度地，弥甚于殷周。职乃分于九？，政不逮于诸侯，岂惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。是日命丞相巡行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刊木。画为九野，教种百谷，实万代之储祉，况九年之所蓄。犹以为不躬不亲，庶人不信，降翘车以徵求，发红粟以恤赈。绨弋不加于嫔御，茅茨永慕于尧舜，祭惟司啬，蜡必田？，即异亩同颖，岂独瑞于往年？象耕鸟耘，是锡羡于今运。适有田父，起而歌曰：“？匀？匀千亩兮理有疆，济济千耦兮稷既良。躬三推兮供神仓，分九？兮应农祥。粢盛普淖兮洁敬斯皇，神之听之兮将登穰穰。” 土牛赋 土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。相牵之状，或垂象而在天；观出之期，谅成形而在地。所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。执农政之后先，固策人以相示。观夫出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。诚鞭策而无用，信耒耜之是持。异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。若非农为国本，曷能敬授人时？ 原其事始，诚则有以。图白巫以侔形，每葱？而在视。宁同日夕，与群羊而下来；谅在月穷，惟御人之所。是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，观之者知有事于上农。既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶劝人之道。立之于后，讶春事之尚迟；御之于前，悟农功之在早。令出惟行，百姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。夫然，则土牛之出也，可以为农政之本。 元日观上公献寿赋（以题为韵） 惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉？，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于元功。欲以宣景福于遐迩，同介祉于君公。寿献南山，率土愿歌于周雅；位登北极，惟仁亦播乎薰风。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋？陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳？之晨；俯仰？，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥于圣泽，日月扬光于化元。士有观国之光，赓歌大贶，当元正之令节，仰礼容于仙仗。佩声的？，大矣三公之仪；瑞气？，邈乎九天之上。 七夕赋 若夫铜仪改候，金气迎辰，惊飞灰于素管，送流火于清？，听凉风之唳响，视秋露之凝津，月苍苍而上桂，风萧萧而吹筠。步广庭而延伫，仰层汉而驰神，惟暮序之灵匹，仰良宵而展会。息龙杼于仙机，驾羽桥于浅濑，耀九微之华彩，澄八极之氛霭。俨翠凤以翔镳，举丹？而振旆，笼雾？于雕辇，叠云花于绮盖，舟容裔于水滨，驾逶迤于烟外。若乃仙娥侍毂，玉女承？，嬴箫后唱，洛鼓前挥。褰九霄之？幄，曳五色之霞衣，？摇星而玉振，扇掩月而纨飞。陵紫宫而沉景，？蔺黄道而腾晖，始徘徊而好密，契方阻而情违。怅此夕之行尽，恨前秋之未归，吝宵光之不驻，泫晨露之将？。 于是蚪水移箭，鱼关惊钥，槎客河低，针楼月落。分一筵于俄顷，解双袂于今昨，河汉忽其无梁，秋期杳其无度。衔别绪而惆怅，对离居之寂寞，思缠绵于晓鸡，情顾盼于归鹊。浩长歌于耿介，吊孤影其焉托？歌曰：“悲莫悲兮离别长，怨莫怨兮私自伤。敛横波而向秋野，垂玉箸兮沾罗裳。”歌响既毕，恍然如失，独盈盈兮一水间，空望望兮三秋日。 水始冰赋（以“律报司寒，冰因水结”为韵） 润下之性，有时可凝，暑归寒集，阳闭阴升，吹寒风之远派，蹙冻雨而成冰，俾巨海以息浪，胡涓波之足徵。北陆阴涸，寒泉井冽，天吴外抟，灵胥自结，含贞抱虚，既莹且澈，断流而棱剑威，照日而片片霜切。？及坳曲，陵湫穴，苍山？石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝涉而马蹄可折，既否隔于风？，亦闭藏于鱼鳖。尔乃命海若，戒冯夷，连焰绝于火井，俾梁成于水湄，乘险无替，旬日不衰，若拥轻絮，如积素丝。秋令虽终，尚占庚辛之色；严风更肃，将奉元冥之司。其为水也则陷，其为冰也则履，畜成比玉之壶，散作流谦之水。柔性是著，仙颜是比，方稽化而转疑，盖不知其所以。夫其瀑布流湍，迸射交攒，檐溜承绠，垂空冻乾。微波烟幂，大壑云漫，滴贯珠而呈脆，排层岩而召寒。至于六尺表奇，百丈涵奥，鼠北方而可规，蚕东夏而禀操。坚贞应运，渡光武而堪奇；孝德幽通，献？鲤以为报。始冰之初，立冬之日，将凿井，望纳秩。刷室应候，司管调律，温泉殊沼，夏虫异术。阊阖门静，琅琊井溢，当腹坚而将藏，候朝阳而乃出（不见因字官韵）。 以德为车赋（以“国家道通远迩”为韵） 皇帝守位以仁，为车以德，将喻夫博载庶物，取象夫经行万国。垂衣而退与人谋，结旌而克陈帝力，因乐推以发轫，任不言而凭轼。始效驾于情田之内，不驱不驰；终挂？彗于王道之中，自南自北。夫改奢即俭，尚质去华，量包覆载，迹达幽遐。行乎道而四方是则，同乎轨而六合为家，是知乘玉辂者又何足比？驾金根者失其所夸。尔其伐辐于自然之材，斫轮用无为之道。鉴驭朽以作训，念？毛而是保。前覆后诫，谅成败之足徵；殊涂同归，信始终之可考。伊至化之所备（一作被），如风令之偃草。道德仁义，配？召弓以致贤；孝敬温恭，代？n轮而养老。万邦攸同，九有克通。朴斫在心，讵比质于流水；周行任道，岂观象于转蓬？以得贤为轮辕之助，以守信为︼︷之功，动天而善行无迹，持重而利用不穷。且工为车兮脆而易破，德为车兮劳而成晚，哂摧轮于太行，悯困骥于吴坂。域中咸赖，功超乎大辂小戎；天下皆肥，力竭乎引重致远。泽可鉴而招损，美不称而崇侈，尔则速祸以宣骄，我则去彼而取此。靡自家而刑国，俾视远而若迩，岂徒与奚仲造父之徒，论功而效伎！ 积薪赋（以“帝取汲黯”为韵） 仆少好读书，长而无替，谢绝门客，幽关长闭。志寻经史，见汲黯积薪之言，即知君臣有道之契。乃废卷愤色，竦袂临砌，岂吾道业谢于古人，君德惭于往帝，竟空盐梅之用，长虚舟楫之济。于是辞？林，裂荷薜，赴以时贡，拟先秋计。何岁华之不与，几山川之迢递，积薪暗入于心期，后来空望其他惠。积薪何薪？唯楚与桂。其采之也，翘车载驰，毕搜其林壑；其得之也，良材尽取，靡遗其巨细。风尘尔劳，阡陌相继。辞？壤而百处，指王城而四诣，得大有之妙象，同萃亨之深智。无怠其功，有司是主，虽不近于丹陛，幸得贮其华宇。然蓄薪而虽多，非有命而不取。每至膳夫兴造，金鼎初汲，论食玉而来窥，将然桂而先挹。勿贵先至，在其下兮必弃置于后时；勿轻后来，居其上兮必取用而先及。此自然之神理，胡物情之可习已矣哉？ 苍苔芜兮白露湛，愁来晓夜红颜减，君若助化于圣明，伏望留情于汲黯。