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气于东夷。武功未终，后圣继志，亦既平荡，所宜启告。伏以镇冀一道，吊伐再加；幽蓟八州，兵戎数起。陛下仁圣临御，皆使自效忠诚，不劳干戈，尽复区宇。祖宗宿愤，雾廓烟消，兵力所致，功实相万。岂必献俘函首，方告清庙？诗曰：“维天之命”太平告文王也。考之经典，义亦相符。望下礼官撰仪，择日荐告太庙，以彰陛下缵服之业，上慰圣灵。 请令诸道年终勾帐奏（长庆元年六月比部） 准制：诸道年终勾帐，宜依承前敕例。如闻近日刺史留州数内，妄有减削非理破使者。委观察使闻风按举，必重加科贬，以诫削减者。其诸州府仍请各委录事参军，每年据留州定额钱物数破使去处及支使外，馀剩见在钱物，各具色目，分明造帐，依格限申，比部准常限，每限五月三十日都结奏。旨下之后，更送户部。若违限及隐漏不申，录事参军及本判官并牒吏部使（阙）。 请盟吐番不告庙奏（长庆元年九月太常礼院） 谨按肃宗、代宗故事，与吐番会盟，并不告庙。惟德宗建中末，与吐番会盟于延平门，欲重其诚信，特令告庙。至贞元三年，会于平凉，亦无告庙之文。伏以事出一时，又非经制。求之典礼，亦无其文。今谨参详，恐不合告。 定临刑称冤奏（长庆元年十月御史台） 应十恶及杀人斗殴，官典犯赃，并诈伪诉良，劫盗窃盗，及府县推断讫重论诉人等，皆是奸恶之徒。推鞫之时，尽皆伏罪；临刑之次，即又称冤。或冀有动摇，或贵延日月，每度称屈，皆须重推。遂使知证平人，尝被追扰，经涉时岁，狱具无期。一奸人自犯刑章，数十家因缘破散。若无惩草，为弊实深。伏请自今已后，有此色贼台及府县并外州县，但通计二度推官不同，人皆有伏款，及经三度断结者，更有论诉，一切不在重推问限。其中纵有进状敕下，如是已经三度结断者，亦请受敕处闻奏执论，庶得公务肃清，奸源杜绝。如是告本推官典受贿赂，推断不平，及有冤滥事状，言讫便可立验者，即请与重推。如所告及称冤，推勘又虚妄，及依前无理者，除本犯是死刑外，馀罪于本条更加一等科罪。如官典取受有实者，亦请于本罪更加一等。如有冤屈不虚者，其第三度推官典，伏请本法外更加一等贬责。其第二度官典，亦请节级科处。冀使下无冤人，上无滥法。 请减回避例奏（长庆二年十月中书门下） 诸司要官密戚周亲见任府县官，伏以所立堤防，正缘权要。今诸卿、监保傅、三少、詹事、祭酒、王傅、西班将校等，亦无威力敢冒典章。一概防闲，事诚太过。自今已后，应宰臣及左右仆射、御史大夫中丞、给事舍人、左右丞诸司、尚书侍郎、度支盐铁使在京城者，并诸王、驸马期周以上亲，并女婿、亲外甥，请准广德二年三月十一日及贞元二年二月十三日敕，不得任京兆府判司次赤及畿令长安万年丞簿尉。其馀一切，并不在此限。冀典法易遵，群情大惬。 迁庙奏（长庆四年五月礼仪使） 谨按周礼：“天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙而七。”荀卿子曰：“有天下者祭七代，有一国者祭五代。”则知天子上祭七庙，典籍通规。祖功宗德，不在其数。国朝九庙之制，法周之文。太祖景皇帝始为唐公，肇基天命，义同周之后稷。高祖神尧皇帝创业经始，化隋为唐，义同周之文王。太宗文皇帝神武应期，造有区夏，义同周之武王。其下三昭三穆之外，是亲尽之祖，虽有功德，礼合祧迁。？之岁，则从合食。 修圣政纪奏（长庆四年中书门下） 伏以尧舜之政，二典存焉。君臣之间，都俞之旨，罔不备载。厥后虽代有史官，多出于追书。所以其事或纪，其言盖略。太宗文皇帝躬勤庶政，朝多良臣，论思献替，动可纪录。故能远继尧舜，焕乎其文章。国朝旧制：每正衙奏事，史官载笔于玉阶之下，所有议论政事，悉得闻之。及永徽以后，仗下便退。宰臣谋议，外莫得闻。长寿二年，宰相姚？以为帝王谟训，不可阙于纪述，史官疏远，无因得书。请自今已后，所论军国政要，委宰相一人撰录，号为“时政纪”此事久废，史官不复得闻，惟写诰词记除授而已。臣等常窃愤悱，大惧皇猷未有以光扬于天下。伏望天恩许臣等，每坐日所有谋议，事关政事者，便日撰录，号为“圣政纪”书纪缄封，至岁末则付史官，永为常式。庶得睿谋所载，如日月高悬；圣政惟新，与天地广运。臣等不胜大愿。 请停奏补奏（宝历二年十二月吏部） 伏以吏部每年集人及定留放，至于注拟，皆约阙员。近者入仕岁增，申阙日少，实由诸道州府所奏悉行，致令选司士子无阙。贫乏者冻馁滋甚，留滞者喧诉益繁，至有待选十馀年，裹粮千馀里，累驳之后，方敢望官。注拟之时，别遇敕授，私惠行于外府，怨谤归于有司。特望明立节文，令自今已后，诸司诸使天下州府，选限内不得奏六品已下官。 请严山陵诸减选例奏（太和元年正月山陵使） 伏以景陵、光陵以来，诸司诸使所差补押当及杂职掌等官，皆据旧例，合得减选。其中有无选可减者，便放非时选。吏曹缘是承优放选，例多判成。有过格年深，身名逾滥，赴常选不得者，多求减选职掌，图得非时集。因缘优敕，成此幸门，其吏曹为弊颇甚。今请应差前资官充职掌，并不得取选数已过格人，庶绝奸冒。 量放宗子出身条例奏（太和元年四月宗正寺） 今年二月十三日，应赴御楼陪位宗子前资见任及常选未出身宗子，据状共三千二百八十九人。前件陪位宗子等，准赦书节文，仍据始封每王后与一人出身，委宗正卿详图谱，取一房最沉翳者充数，具名闻奏者。伏以所赴陪位宗子，缘遇参选时，远方臻集，并京畿之内，人数至多。若据赦书节文，所放全少，始封王后只有四十八房。今请条流，从长庆元年、四年、宝历元年三度遇恩，并未沾及者。伏请准宝历元年正月七日赦书节文，每户下放一人出身。其从宝历元年已前三度受恩，已曾放出身，检勘三代名同者，并不在此限。伏冀沉翳，适沾恩泽，远房孤弱，尽获出身。 请减山陵挽郎选数奏（太和元年五月礼部） 山陵挽郎，准光陵合补二百二十人。伏以近者仕进多门，身名转滥，苟循往例，为弊滋深。取前宏文崇文馆生及已考满太庙斋郎充，如人数不足，兼取前明经充。其中有未过者，请放冬集，仍减两选。已定各集者减二选。 请敬宗庙祝文罢称孝弟奏（太和元年七月太常礼院） 敬宗庙祝文，皇帝称孝弟。臣审详“孝”字，载考礼文，义本主于子孙，理难施于兄弟。按礼记卜虞之文，子孙曰“哀”兄弟曰“某”然则虞之称哀，与祭之称孝，其义一也。于祖祢则理宜称孝，于伯仲则止于称名。 又东晋温峤议宗庙祝辞，以为非子者不得称旁亲，直言敢告。当时朝仪，咸以为宜。今臣上考礼经，无兄弟称孝之据；下徵晋史，有不称旁亲之文。臣谓飨敬宗庙，宜去“孝弟”两字。 覆辍朝例奏（太和元年七月中书门下） 古有当祭告丧，义在申情同体，过时及哭，于理稍乖。礼院所请合辍朝者，若以闻丧之来日请依，馀约太常所奏，别具品列轻重进定。谨按仪制令：百官正一品官丧，皇帝不视朝一日。又准官品令：自一品至三品以上薨殁，通有辍朝之制。伏以君臣之间，情理所及，事必系于委遇，官则与时重轻，一用旧仪，或乖中道。臣等参酌，其留守节察防御经略等使及京辅刺史，并请各据所兼宪官为例。 请定诸道奏补及致仕章服等例奏（太和元年九月中书门下） 诸道应奏州县官衔散试官及无出身人幕府迁授致仕官，诸京司奏流外诸道进奏官等，两畿及诸道奏长马县令、录事参军簿尉等，两京及诸道州府六品已下官，除初授外，并合是吏部注拟。近日优劳资荫，入仕转多，每年选集，无阙可授。若容滥请，是启幸门，遂使平人，不无受屈。今请并停。淮山南、三川、硖内及诸道比远，虽吏部注拟，不情愿赴任者，及元不注拟者，其县令参军，长吏倚赖，义不容私。如有才术优长，假摄劳效，特许前资见任及有出身人中奏请，每道不得过三五人。如诸道县令、录事参军，政事异能决疑，及缉理残破，若须旌赏者，许所在奏论。然须指事而言，在选限内，亦请准宝历二年十二月七日敕处分。京诸司流外官并每年系部阙员，今并不许奏请致仕，酌法循旧，颇越典章。自今请自常参官五品以外官及四品者许致仕，馀停。又幕府迁授章服，贞元、元和之间，使府奏职至侍御史，然后兼省官。至于章服，皆奖时效。人思勤勉，克已慕名。近日奏殿中及戎卒，便请朱紫，数事俱行，其中著绿腰金，皆非典故。请自侍御史后年月足后，便始与省官。至于朱紫，许于本使府有事迹尤异为众所知者，然许奏请。唯副使行军奏职时，如先著绿，便许著绯，馀不在此限。又诸道进奏官旧例皆不奏正官。近既奏请，仍于别道占请有俸禄处，颇乖典制。今量请奏当道官，如资历已至五品考满日已前者，望许至考满日。 请定科目选官事例奏（太和元年十月中书门下） 应礼部诸色贡举人及吏部诸色科目选人等，凡未有出身未有官，如有文学，只合于礼部应举。有出身有官，合于吏部赴科目选。近年以来，格文差互，多有白身及用散试官并称乡贡者，并赴科目选。及注拟之时，即妄论资次，曾无格例。有司不知所守，其宏词拔萃，学究一经，则有定制，然亦请不在用散试官限。其三礼、三传、一史。三史明习律令等，如白身，并令国子监及州府同明经进士荐送。如考试及第，明习律令同明经，一史、三礼三传同进士，三史当年关送吏部，便授第二任官。如有出身及有正员官，本是吏部常选人，则任于吏部不限选数应科目选，三史则超一资授官。如制举人既诸色人中皆得选试，则无出身官人并可以请不用散试官。 请令有司勿进祥瑞奏（太和元年十一月） 伏以陛下勤求治本，澄清化源，不以灵芝白雁为瑞应，方将时安人和为嘉祥。宸翰昭宣，睿情斯属。伏请自今已后，祥瑞俱申有司，更不令进献。 请添赐尚食局本钱奏（太和元年十二月殿中省） 尚食局新旧本钱总九百八十贯文，伏以尚食贫虚，更无羡馀添给。伏乞圣慈更赐添本钱二千贯文，许臣别条流方圆诸色改换，收利支用，庶得不失公事。
气于东夷。武功未终，后圣继志，亦既平荡，所宜启告。伏以镇冀一道，吊伐再加；幽蓟八州，兵戎数起。陛下仁圣临御，皆使自效忠诚，不劳干戈，尽复区宇。祖宗宿愤，雾廓烟消，兵力所致，功实相万。岂必献俘函首，方告清庙？诗曰：“维天之命”太平告文王也。考之经典，义亦相符。望下礼官撰仪，择日荐告太庙，以彰陛下缵服之业，上慰圣灵。 请令诸道年终勾帐奏（长庆元年六月比部） 准制：诸道年终勾帐，宜依承前敕例。如闻近日刺史留州数内，妄有减削非理破使者。委观察使闻风按举，必重加科贬，以诫削减者。其诸州府仍请各委录事参军，每年据留州定额钱物数破使去处及支使外，馀剩见在钱物，各具色目，分明造帐，依格限申，比部准常限，每限五月三十日都结奏。旨下之后，更送户部。若违限及隐漏不申，录事参军及本判官并牒吏部使（阙）。 请盟吐番不告庙奏（长庆元年九月太常礼院） 谨按肃宗、代宗故事，与吐番会盟，并不告庙。惟德宗建中末，与吐番会盟于延平门，欲重其诚信，特令告庙。至贞元三年，会于平凉，亦无告庙之文。伏以事出一时，又非经制。求之典礼，亦无其文。今谨参详，恐不合告。 定临刑称冤奏（长庆元年十月御史台） 应十恶及杀人斗殴，官典犯赃，并诈伪诉良，劫盗窃盗，及府县推断讫重论诉人等，皆是奸恶之徒。推鞫之时，尽皆伏罪；临刑之次，即又称冤。或冀有动摇，或贵延日月，每度称屈，皆须重推。遂使知证平人，尝被追扰，经涉时岁，狱具无期。一奸人自犯刑章，数十家因缘破散。若无惩草，为弊实深。伏请自今已后，有此色贼台及府县并外州县，但通计二度推官不同，人皆有伏款，及经三度断结者，更有论诉，一切不在重推问限。其中纵有进状敕下，如是已经三度结断者，亦请受敕处闻奏执论，庶得公务肃清，奸源杜绝。如是告本推官典受贿赂，推断不平，及有冤滥事状，言讫便可立验者，即请与重推。如所告及称冤，推勘又虚妄，及依前无理者，除本犯是死刑外，馀罪于本条更加一等科罪。如官典取受有实者，亦请于本罪更加一等。如有冤屈不虚者，其第三度推官典，伏请本法外更加一等贬责。其第二度官典，亦请节级科处。冀使下无冤人，上无滥法。 请减回避例奏（长庆二年十月中书门下） 诸司要官密戚周亲见任府县官，伏以所立堤防，正缘权要。今诸卿、监保傅、三少、詹事、祭酒、王傅、西班将校等，亦无威力敢冒典章。一概防闲，事诚太过。自今已后，应宰臣及左右仆射、御史大夫中丞、给事舍人、左右丞诸司、尚书侍郎、度支盐铁使在京城者，并诸王、驸马期周以上亲，并女婿、亲外甥，请准广德二年三月十一日及贞元二年二月十三日敕，不得任京兆府判司次赤及畿令长安万年丞簿尉。其馀一切，并不在此限。冀典法易遵，群情大惬。 迁庙奏（长庆四年五月礼仪使） 谨按周礼：“天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙而七。”荀卿子曰：“有天下者祭七代，有一国者祭五代。”则知天子上祭七庙，典籍通规。祖功宗德，不在其数。国朝九庙之制，法周之文。太祖景皇帝始为唐公，肇基天命，义同周之后稷。高祖神尧皇帝创业经始，化隋为唐，义同周之文王。太宗文皇帝神武应期，造有区夏，义同周之武王。其下三昭三穆之外，是亲尽之祖，虽有功德，礼合祧迁。？之岁，则从合食。 修圣政纪奏（长庆四年中书门下） 伏以尧舜之政，二典存焉。君臣之间，都俞之旨，罔不备载。厥后虽代有史官，多出于追书。所以其事或纪，其言盖略。太宗文皇帝躬勤庶政，朝多良臣，论思献替，动可纪录。故能远继尧舜，焕乎其文章。国朝旧制：每正衙奏事，史官载笔于玉阶之下，所有议论政事，悉得闻之。及永徽以后，仗下便退。宰臣谋议，外莫得闻。长寿二年，宰相姚？以为帝王谟训，不可阙于纪述，史官疏远，无因得书。请自今已后，所论军国政要，委宰相一人撰录，号为“时政纪”此事久废，史官不复得闻，惟写诰词记除授而已。臣等常窃愤悱，大惧皇猷未有以光扬于天下。伏望天恩许臣等，每坐日所有谋议，事关政事者，便日撰录，号为“圣政纪”书纪缄封，至岁末则付史官，永为常式。庶得睿谋所载，如日月高悬；圣政惟新，与天地广运。臣等不胜大愿。 请停奏补奏（宝历二年十二月吏部） 伏以吏部每年集人及定留放，至于注拟，皆约阙员。近者入仕岁增，申阙日少，实由诸道州府所奏悉行，致令选司士子无阙。贫乏者冻馁滋甚，留滞者喧诉益繁，至有待选十馀年，裹粮千馀里，累驳之后，方敢望官。注拟之时，别遇敕授，私惠行于外府，怨谤归于有司。特望明立节文，令自今已后，诸司诸使天下州府，选限内不得奏六品已下官。 请严山陵诸减选例奏（太和元年正月山陵使） 伏以景陵、光陵以来，诸司诸使所差补押当及杂职掌等官，皆据旧例，合得减选。其中有无选可减者，便放非时选。吏曹缘是承优放选，例多判成。有过格年深，身名逾滥，赴常选不得者，多求减选职掌，图得非时集。因缘优敕，成此幸门，其吏曹为弊颇甚。今请应差前资官充职掌，并不得取选数已过格人，庶绝奸冒。 量放宗子出身条例奏（太和元年四月宗正寺） 今年二月十三日，应赴御楼陪位宗子前资见任及常选未出身宗子，据状共三千二百八十九人。前件陪位宗子等，准赦书节文，仍据始封每王后与一人出身，委宗正卿详图谱，取一房最沉翳者充数，具名闻奏者。伏以所赴陪位宗子，缘遇参选时，远方臻集，并京畿之内，人数至多。若据赦书节文，所放全少，始封王后只有四十八房。今请条流，从长庆元年、四年、宝历元年三度遇恩，并未沾及者。伏请准宝历元年正月七日赦书节文，每户下放一人出身。其从宝历元年已前三度受恩，已曾放出身，检勘三代名同者，并不在此限。伏冀沉翳，适沾恩泽，远房孤弱，尽获出身。 请减山陵挽郎选数奏（太和元年五月礼部） 山陵挽郎，准光陵合补二百二十人。伏以近者仕进多门，身名转滥，苟循往例，为弊滋深。取前宏文崇文馆生及已考满太庙斋郎充，如人数不足，兼取前明经充。其中有未过者，请放冬集，仍减两选。已定各集者减二选。 请敬宗庙祝文罢称孝弟奏（太和元年七月太常礼院） 敬宗庙祝文，皇帝称孝弟。臣审详“孝”字，载考礼文，义本主于子孙，理难施于兄弟。按礼记卜虞之文，子孙曰“哀”兄弟曰“某”然则虞之称哀，与祭之称孝，其义一也。于祖祢则理宜称孝，于伯仲则止于称名。 又东晋温峤议宗庙祝辞，以为非子者不得称旁亲，直言敢告。当时朝仪，咸以为宜。今臣上考礼经，无兄弟称孝之据；下徵晋史，有不称旁亲之文。臣谓飨敬宗庙，宜去“孝弟”两字。 覆辍朝例奏（太和元年七月中书门下） 古有当祭告丧，义在申情同体，过时及哭，于理稍乖。礼院所请合辍朝者，若以闻丧之来日请依，馀约太常所奏，别具品列轻重进定。谨按仪制令：百官正一品官丧，皇帝不视朝一日。又准官品令：自一品至三品以上薨殁，通有辍朝之制。伏以君臣之间，情理所及，事必系于委遇，官则与时重轻，一用旧仪，或乖中道。臣等参酌，其留守节察防御经略等使及京辅刺史，并请各据所兼宪官为例。 请定诸道奏补及致仕章服等例奏（太和元年九月中书门下） 诸道应奏州县官衔散试官及无出身人幕府迁授致仕官，诸京司奏流外诸道进奏官等，两畿及诸道奏长马县令、录事参军簿尉等，两京及诸道州府六品已下官，除初授外，并合是吏部注拟。近日优劳资荫，入仕转多，每年选集，无阙可授。若容滥请，是启幸门，遂使平人，不无受屈。今请并停。淮山南、三川、硖内及诸道比远，虽吏部注拟，不情愿赴任者，及元不注拟者，其县令参军，长吏倚赖，义不容私。如有才术优长，假摄劳效，特许前资见任及有出身人中奏请，每道不得过三五人。如诸道县令、录事参军，政事异能决疑，及缉理残破，若须旌赏者，许所在奏论。然须指事而言，在选限内，亦请准宝历二年十二月七日敕处分。京诸司流外官并每年系部阙员，今并不许奏请致仕，酌法循旧，颇越典章。自今请自常参官五品以外官及四品者许致仕，馀停。又幕府迁授章服，贞元、元和之间，使府奏职至侍御史，然后兼省官。至于章服，皆奖时效。人思勤勉，克已慕名。近日奏殿中及戎卒，便请朱紫，数事俱行，其中著绿腰金，皆非典故。请自侍御史后年月足后，便始与省官。至于朱紫，许于本使府有事迹尤异为众所知者，然许奏请。唯副使行军奏职时，如先著绿，便许著绯，馀不在此限。又诸道进奏官旧例皆不奏正官。近既奏请，仍于别道占请有俸禄处，颇乖典制。今量请奏当道官，如资历已至五品考满日已前者，望许至考满日。 请定科目选官事例奏（太和元年十月中书门下） 应礼部诸色贡举人及吏部诸色科目选人等，凡未有出身未有官，如有文学，只合于礼部应举。有出身有官，合于吏部赴科目选。近年以来，格文差互，多有白身及用散试官并称乡贡者，并赴科目选。及注拟之时，即妄论资次，曾无格例。有司不知所守，其宏词拔萃，学究一经，则有定制，然亦请不在用散试官限。其三礼、三传、一史。三史明习律令等，如白身，并令国子监及州府同明经进士荐送。如考试及第，明习律令同明经，一史、三礼三传同进士，三史当年关送吏部，便授第二任官。如有出身及有正员官，本是吏部常选人，则任于吏部不限选数应科目选，三史则超一资授官。如制举人既诸色人中皆得选试，则无出身官人并可以请不用散试官。 请令有司勿进祥瑞奏（太和元年十一月） 伏以陛下勤求治本，澄清化源，不以灵芝白雁为瑞应，方将时安人和为嘉祥。宸翰昭宣，睿情斯属。伏请自今已后，祥瑞俱申有司，更不令进献。 请添赐尚食局本钱奏（太和元年十二月殿中省） 尚食局新旧本钱总九百八十贯文，伏以尚食贫虚，更无羡馀添给。伏乞圣慈更赐添本钱二千贯文，许臣别条流方圆诸色改换，收利支用，庶得不失公事。