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台湾阿扁的贪腐案，从立案侦查到羁押禁见，昔日风光无限的“总统”终于锒铛入狱，沦为了不齿于人的阶下囚。在监狱里面，身陷囹圄不见天日的阿扁，困兽犹斗，动作频频，又是绝食，又是抗议；监外边，阿扁的铁杆支持者，走上街头，也是抗议、也是声援，一时闹得街谈巷议，沸沸扬扬，成了媒体上最为抢眼的新闻。最近，随着阿扁一桩桩贪污受贿事实的水落石出，和案情的真相大白，慢慢地，情况发生了逆转，终于人们躁动的心渐渐沉静了下来，树要静了，风也要止了。
阿扁眼见再也无力回天了，痛定思痛，于是写诗慨叹：潮湿、窄小、不见阳光的牢房，如铁壁铜墙，绝食也无济于事了，一切都晚矣，难以再回头了。
但即使死已临头，他也不肯老实认罪，不肯坦承自己的贪赃枉法，反倒埋怨是错在搞政治。不错，在台湾这个政治混乱的地方，政客们玩政治是有风险的，可是，阿扁走到今天，是因为搞政治吗？显然不是，至少也不完全是。不管怎么说吧，命运是已定了，流水落花春去也，一切悔恨也无济于事了。
其实，要说是因搞政治而赔上身家性命的，历史上倒也有，那就是战国时期的秦国宰相李斯。
据史记李斯列传：李斯，原楚国上蔡人，初为小吏，但他不甘寂寞，一次在吏府的厕所里，看到一只吃粪便污物的耗子，见了人，赶忙躲避；碰到狗，急忙逃窜，一天数遍惊恐而无宁日。而太仓的耗子却大不相同，完全是另一番情况。在那里，从来没有安危的担心，耗子个个都吃得体壮膘肥。于是李斯颇有感慨。他想，人的地位不同，处境也会不一样，好赖全事在人为。
于是，遂与韩非子一起，投到当时的思想家荀子门下，拜师荀子，学帝王之术。准备学成栋梁才，卖给帝王家，以求个青云直上，飞黄腾达。功夫不负有心人，十年苦读，终于成才了。遂入秦国，展转奔走，取得了秦王政的信任，当了秦国的丞相，并用他所学的帝王术，在当时六国的战乱环境下，纵横捭阖，大施权术，助秦王政统一了天下，立下了不世之功。可是，这时他的同窗韩非子也得到了秦王政的信赖，他放心不下。一不做二不休，于是不顾十年同窗之谊，竟毅然生计杀害了韩非子。这时的李斯，如日中天，达到了权利的顶峰，只是在皇帝一人之下，而居亿万百姓之上。于是他得意洋洋，踌躇满志。不想，秦王政很快死了，李斯又与宦官赵高陷入了一场你死我活的权势之争。最后，受赵高陷害，李斯与儿子、父子二人一起腰斩于市。
临刑前，李斯想到当年和儿子牵着大黄狗、一起出上蔡东门、打猎逐兔的逍遥自在，感慨地对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”看到了吧？他悔恨了，但时至今日，悔之晚矣。父子相视而哭，惨遭族灭。
这是历史，这才是搞政治的政客的惨痛下场的范例。
不错，阿扁也是政客，他也搞了政治，但他的倒台却与搞政治风马牛而不相及，他的问题最主要的是贪腐。不管他承认不承认，这一点是可以肯定的，也得由此接受历史的惩罚了。
其实，因贪腐而身败名裂的，现实生活中不止一个台湾的阿扁，大陆上的官场也不少。
上海市委前书记陈良宇，北京前市长陈锡同，都是典型的案例。即使就在今日，网上也预告，深圳公安副局长陈旭明也要因贪腐而受审。其他还有很多、很多这样的大小官吏。他们道貌岸然，口是心非，一边高喊为人民服务，煞是救苦救难、普度众生的观世音菩萨，一边却百万、千万的贪赃枉法，少不了，还肆无忌惮地玩弄女人。实在难以计算，他们使多少无辜的群众妻离子散？又制造了多少个好端端家庭的家破人亡！
这就是人们所仰望和依靠的父母官吗？天怨人怒，是可忍孰不可忍？人民愤怒了，起来打倒他们，一个个，也和阿扁同命运而身陷囹圄。他们的天堂失落了，大概也和阿扁一样，在潮湿、窄小而不见阳光的囚牢里，血泪的悔恨吧？
中国过去似乎有个不成文的传统，认为政治肮脏，搞不得。其实，历史上为政清廉的清官并不少，一切全在个人。像人们所津津称道的诸葛亮，就自表后主说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”陈寿在三国志诸葛亮传中就肯定他说：“及卒，如其所言。”
诸葛亮不也是在搞政治吗？如果为官都像诸葛亮一样清廉，又哪能最后落得个血泪悔恨的下场呢！
台湾阿扁的贪腐案，从立案侦查到羁押禁见，昔日风光无限的“总统”终于锒铛入狱，沦为了不齿于人的阶下囚。在监狱里面，身陷囹圄不见天日的阿扁，困兽犹斗，动作频频，又是绝食，又是抗议；监外边，阿扁的铁杆支持者，走上街头，也是抗议、也是声援，一时闹得街谈巷议，沸沸扬扬，成了媒体上最为抢眼的新闻。最近，随着阿扁一桩桩贪污受贿事实的水落石出，和案情的真相大白，慢慢地，情况发生了逆转，终于人们躁动的心渐渐沉静了下来，树要静了，风也要止了。
阿扁眼见再也无力回天了，痛定思痛，于是写诗慨叹：潮湿、窄小、不见阳光的牢房，如铁壁铜墙，绝食也无济于事了，一切都晚矣，难以再回头了。
但即使死已临头，他也不肯老实认罪，不肯坦承自己的贪赃枉法，反倒埋怨是错在搞政治。不错，在台湾这个政治混乱的地方，政客们玩政治是有风险的，可是，阿扁走到今天，是因为搞政治吗？显然不是，至少也不完全是。不管怎么说吧，命运是已定了，流水落花春去也，一切悔恨也无济于事了。
其实，要说是因搞政治而赔上身家性命的，历史上倒也有，那就是战国时期的秦国宰相李斯。
据史记李斯列传：李斯，原楚国上蔡人，初为小吏，但他不甘寂寞，一次在吏府的厕所里，看到一只吃粪便污物的耗子，见了人，赶忙躲避；碰到狗，急忙逃窜，一天数遍惊恐而无宁日。而太仓的耗子却大不相同，完全是另一番情况。在那里，从来没有安危的担心，耗子个个都吃得体壮膘肥。于是李斯颇有感慨。他想，人的地位不同，处境也会不一样，好赖全事在人为。
于是，遂与韩非子一起，投到当时的思想家荀子门下，拜师荀子，学帝王之术。准备学成栋梁才，卖给帝王家，以求个青云直上，飞黄腾达。功夫不负有心人，十年苦读，终于成才了。遂入秦国，展转奔走，取得了秦王政的信任，当了秦国的丞相，并用他所学的帝王术，在当时六国的战乱环境下，纵横捭阖，大施权术，助秦王政统一了天下，立下了不世之功。可是，这时他的同窗韩非子也得到了秦王政的信赖，他放心不下。一不做二不休，于是不顾十年同窗之谊，竟毅然生计杀害了韩非子。这时的李斯，如日中天，达到了权利的顶峰，只是在皇帝一人之下，而居亿万百姓之上。于是他得意洋洋，踌躇满志。不想，秦王政很快死了，李斯又与宦官赵高陷入了一场你死我活的权势之争。最后，受赵高陷害，李斯与儿子、父子二人一起腰斩于市。
临刑前，李斯想到当年和儿子牵着大黄狗、一起出上蔡东门、打猎逐兔的逍遥自在，感慨地对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”看到了吧？他悔恨了，但时至今日，悔之晚矣。父子相视而哭，惨遭族灭。
这是历史，这才是搞政治的政客的惨痛下场的范例。
不错，阿扁也是政客，他也搞了政治，但他的倒台却与搞政治风马牛而不相及，他的问题最主要的是贪腐。不管他承认不承认，这一点是可以肯定的，也得由此接受历史的惩罚了。
其实，因贪腐而身败名裂的，现实生活中不止一个台湾的阿扁，大陆上的官场也不少。
上海市委前书记陈良宇，北京前市长陈锡同，都是典型的案例。即使就在今日，网上也预告，深圳公安副局长陈旭明也要因贪腐而受审。其他还有很多、很多这样的大小官吏。他们道貌岸然，口是心非，一边高喊为人民服务，煞是救苦救难、普度众生的观世音菩萨，一边却百万、千万的贪赃枉法，少不了，还肆无忌惮地玩弄女人。实在难以计算，他们使多少无辜的群众妻离子散？又制造了多少个好端端家庭的家破人亡！
这就是人们所仰望和依靠的父母官吗？天怨人怒，是可忍孰不可忍？人民愤怒了，起来打倒他们，一个个，也和阿扁同命运而身陷囹圄。他们的天堂失落了，大概也和阿扁一样，在潮湿、窄小而不见阳光的囚牢里，血泪的悔恨吧？
中国过去似乎有个不成文的传统，认为政治肮脏，搞不得。其实，历史上为政清廉的清官并不少，一切全在个人。像人们所津津称道的诸葛亮，就自表后主说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”陈寿在三国志诸葛亮传中就肯定他说：“及卒，如其所言。”
诸葛亮不也是在搞政治吗？如果为官都像诸葛亮一样清廉，又哪能最后落得个血泪悔恨的下场呢！