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p;讽刺的是，实习医生救了他，在临近清醒的刹那，他感觉自己以仰卧姿势悬浮于虚空，四周是无尽延伸的黑暗，空间无限之大。
突然，他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点，他毫无征兆地向那个亮点坠落，速度之快无法形容，同时也寂静的没有丝毫声音。
转瞬之间，他与亮点重合，舒爽至极的暖意充盈整个躯体，与此同时，他也睁开了眼睛……
韩生威之所以能回忆起这段经历，是因为他入定时不能彻底排除杂念，有意无意的老是去想如何感知能量的事，由此又引申到空间、时间、距离和速度的问题，自然而然的就回忆起那段经历了。
说来也真是奇怪，在那次死而复生时的瞬间感受里，偏偏就有他想不通的空间、时间、距离和速度的问题。
首先是空间的问题，他感觉自己悬浮在无限大且四周是无尽黑暗的虚空中；
其次是时间，那是他二十岁时发生的事，现在已过去了二十六年，可当他回忆起来时，那情景就像是刚刚发生过一样，并且自己现在还不在原先的宇宙，这个回忆不但穿越了时间，同时还穿越了空间；
第三个是距离的问题，他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点，不是看到，是感觉到无限远的地方；
最后是速度，他毫无征兆地向那个亮点坠落，速度之快无法形容，却寂静的没有丝毫风声，转瞬之间便与亮点重合。
无限远的地方转瞬之间便已到达并重合，这比光速快出多少呢？
当如何感知能量的事与回忆重合时，韩生威顿悟了，虽然只是短暂的小悟，但之后的心思澄明却让韩生威理通了，如何感知能量以及如何与能量建立联系的问题。
能量到底是什么？韩生威并不知道，没人说给他，就是心得殿里诸多前人的修炼心得也都没讲明白。
他小时候练气功时，入定以后，体内气机随意念而动，丹田处会有暖暖的鼓胀之感。现在打通了奇经八脉，运行大周天时，气机所经过的穴位会有微微的酸麻感觉。
在顿悟之前，不管是丹田处暖暖的鼓胀之感，还是气机行经穴位时的酸麻感觉，韩生威都不会把它们和能量联系在一起。
顿悟之后，结合他死而复生即将清醒时的最后的感受（他与亮点重合，舒爽至极的暖意充盈整个躯体，与此同时，他也睁开了眼睛。），让他明白，那种舒爽至极的充盈整个躯体的暖意，就是气机的流动，能量的回归，就是人体感知到能量的具象表现。
也就是说，气功所讲的气机与道家所讲的炁，还有这方天地所讲的能量，应该都是一回事。
或许这其中也有差别，但在韩生威看来，这差别大不了和顿悟的小悟、大悟以及大彻大悟一样，但终归是一回事。
感知能量的问题基本上算是通达了，往下就是如何与能量建立联系的问题了。
韩生威现在基本可以肯定，气功所讲的气机是体内的，是人体先天就有的，是与生俱来的。
道教所讲的炁与这方天地的修真者所讲的能量是外在的，是充盈在整个宇宙之间的。
想要与外在的炁或能量建立联系，就应该利用体内的气机做媒介，把炁或能量接引至体内，然后储存起来，最终达到为我所用的目的。
韩生威能知道的，当前的地球科学所证实的最小物质是上帝粒子，似乎这个东西的稳定还维系着整个宇宙的稳定，不过韩生威不搞科研，也不在这上面较真。他只知道上帝粒子不会遇到阻力，可以随意穿透任何东西。
与上帝粒子不同，没人能准确表达出能量的具象形态，但可以肯定的是，如果把能量也当做物质看待，那它一定比上帝粒子微小的多，或许它还不算物质，只能是能量，是除开虚无之外的最微小事物。
如果真是这样，那人体肯定是无法储存能量的，因为它比之上帝粒子还要微小的多，不可能有任何阻力，根本没有物质可以将其聚拢，更不要说利用了。
看来储存能量与利用能量这两个问题，只能留待以后在慢慢解决了，当前的首要任务是感知能量，并与之建立联系。
p;讽刺的是，实习医生救了他，在临近清醒的刹那，他感觉自己以仰卧姿势悬浮于虚空，四周是无尽延伸的黑暗，空间无限之大。
突然，他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点，他毫无征兆地向那个亮点坠落，速度之快无法形容，同时也寂静的没有丝毫声音。
转瞬之间，他与亮点重合，舒爽至极的暖意充盈整个躯体，与此同时，他也睁开了眼睛……
韩生威之所以能回忆起这段经历，是因为他入定时不能彻底排除杂念，有意无意的老是去想如何感知能量的事，由此又引申到空间、时间、距离和速度的问题，自然而然的就回忆起那段经历了。
说来也真是奇怪，在那次死而复生时的瞬间感受里，偏偏就有他想不通的空间、时间、距离和速度的问题。
首先是空间的问题，他感觉自己悬浮在无限大且四周是无尽黑暗的虚空中；
其次是时间，那是他二十岁时发生的事，现在已过去了二十六年，可当他回忆起来时，那情景就像是刚刚发生过一样，并且自己现在还不在原先的宇宙，这个回忆不但穿越了时间，同时还穿越了空间；
第三个是距离的问题，他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点，不是看到，是感觉到无限远的地方；
最后是速度，他毫无征兆地向那个亮点坠落，速度之快无法形容，却寂静的没有丝毫风声，转瞬之间便与亮点重合。
无限远的地方转瞬之间便已到达并重合，这比光速快出多少呢？
当如何感知能量的事与回忆重合时，韩生威顿悟了，虽然只是短暂的小悟，但之后的心思澄明却让韩生威理通了，如何感知能量以及如何与能量建立联系的问题。
能量到底是什么？韩生威并不知道，没人说给他，就是心得殿里诸多前人的修炼心得也都没讲明白。
他小时候练气功时，入定以后，体内气机随意念而动，丹田处会有暖暖的鼓胀之感。现在打通了奇经八脉，运行大周天时，气机所经过的穴位会有微微的酸麻感觉。
在顿悟之前，不管是丹田处暖暖的鼓胀之感，还是气机行经穴位时的酸麻感觉，韩生威都不会把它们和能量联系在一起。
顿悟之后，结合他死而复生即将清醒时的最后的感受（他与亮点重合，舒爽至极的暖意充盈整个躯体，与此同时，他也睁开了眼睛。），让他明白，那种舒爽至极的充盈整个躯体的暖意，就是气机的流动，能量的回归，就是人体感知到能量的具象表现。
也就是说，气功所讲的气机与道家所讲的炁，还有这方天地所讲的能量，应该都是一回事。
或许这其中也有差别，但在韩生威看来，这差别大不了和顿悟的小悟、大悟以及大彻大悟一样，但终归是一回事。
感知能量的问题基本上算是通达了，往下就是如何与能量建立联系的问题了。
韩生威现在基本可以肯定，气功所讲的气机是体内的，是人体先天就有的，是与生俱来的。
道教所讲的炁与这方天地的修真者所讲的能量是外在的，是充盈在整个宇宙之间的。
想要与外在的炁或能量建立联系，就应该利用体内的气机做媒介，把炁或能量接引至体内，然后储存起来，最终达到为我所用的目的。
韩生威能知道的，当前的地球科学所证实的最小物质是上帝粒子，似乎这个东西的稳定还维系着整个宇宙的稳定，不过韩生威不搞科研，也不在这上面较真。他只知道上帝粒子不会遇到阻力，可以随意穿透任何东西。
与上帝粒子不同，没人能准确表达出能量的具象形态，但可以肯定的是，如果把能量也当做物质看待，那它一定比上帝粒子微小的多，或许它还不算物质，只能是能量，是除开虚无之外的最微小事物。
如果真是这样，那人体肯定是无法储存能量的，因为它比之上帝粒子还要微小的多，不可能有任何阻力，根本没有物质可以将其聚拢，更不要说利用了。
看来储存能量与利用能量这两个问题，只能留待以后在慢慢解决了，当前的首要任务是感知能量，并与之建立联系。