第九章:魏远知 (2/2)
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却无法改变别人的欲望,所以要注重自己的行为举止,做到时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
师傅说:“怎样注重自己的行为举止?”
“人们看到一珠牡丹花,觉得它颜色艳丽,是美的。看到一株路边的野草,觉得它和牡丹相比起来就是差的,是不美的。但是它们本身都是植物没有美丑之分,只是人们根据自己的意愿将它们区分出美丑和贵贱来。人也是一样,如果只是以外在的表相,将人分出美丑。而不是看重个人的修养。这样的看到的美并非真正的美,看到的只是自己的一种欲望。
君子看到的皮相均无美丑之分,个别差异也是因为自然的多样性所需要的。所以美人本无罪,但为了避免小人的欲望加于其身,应当衣着得体,行为检点。不可与小人结交,如遇那些欺凌弱小的人,为求平和,只会让他们以为是懦弱,会让他们的恶行更肆无忌惮变本加厉。所以如遇君子以礼相待,如遇小人以彼之道还施彼身,方可制止这种无道的行为。”
师傅说:“你的感悟就是这样子吗?”
“现在是这样的。”
“这与你几年前的那些策论心得不一样啊。”
师傅说:“什么是道?想要无欲,想求得完美,本身就是一种欲望。根据世间的善恶来相应的改变自己的行为,如遇清静世界,那里没有恶人,所有人都没有性命之忧,生活之苦,你自然也无需为恶。如遇地狱世界,人人为恶,善良无法生存,你觉得为恶是理所应当。那世道模样千万种,你岂不是要为了迎合而总是改变自己的模样。道法自然,无论处于何种境界,道它本身就在那里,修道之人乃要做到恪守本心,权威加于其身而不移,遇美景良人而不痴,知邪恶纷扰而不侵。”
师傅接着说:“我自幼到山上修道,所感所悟皆来自那每日所需的柴米之间,如有疑惑便翻阅书籍借前人之识修自身之道。如今我已经一百零二岁了,外面世界已新旧更替,但我一直潜心修道,未曾参与。今日所言是我的一家之言。你们有些弟子是下山去生活的,修道不一定是要在道观,或许你们会和山上的人有不同的见闻经历,会遇到更多的选择,不过要记得道本无相,不忘本心,方可修得属于自己的道。”
师傅还和魏远行师兄提到魏远知,感慨不知道有生之年还能不能见到他的那个小徒弟了。
我向师兄弟们问起魏远知的事情,因为时间久远他们都没有一个具体的说法,大概知道的就是这个小徒弟是小时候师傅在河边捡到带回来的。他天资聪颖很受师傅的喜欢,一直跟随师傅修行。
但是有一天魏远知说:“只是避世,没有经历俗世苦难,是无法修得真正的道的。”
所以十六岁的他就自己下山寻道去了。他有写过一封信回来给道观,说他在步行途中饥渴难耐,晕倒后被村子里的一对夫妇所救,夫妇膝下无子,他说明自己求道的想法后,那对夫妇收留了他做义子。
魏远知下山本就是想体验世间真实生活的样子的,为人子,有了一个俗世的名分后他就能真正的体验到和普通人一样的生活。
他有了一个俗名叫朴宝恒,听到这,我才知道原来朴宝恒以前居然是巍山修道的,还是我师兄。
根据大家的话,我大概已经想到他后来的事了。朴宝恒到了泽北学校念书,认识了林晓洲和彭胜。
在学校林晓洲在别人眼里就是一个富二代,林家的二公子。彭胜一副桀骜不驯的样子。朴宝恒一副唯唯诺诺的样子。
别人在宿舍都讨论今天要约着去哪玩,在哪看见了美女等等。只有他在学习他的功课,画他的符。
还张口闭口就是道家十戒,不得饮酒,不得心生邪念......
林晓洲和彭胜嘴上说着受不了他了,可还是到哪都拉着他一起去,有什么好吃好玩的都想着他。
毕业后他们三人的命运各不相同,彭胜回到西部地区继承了他爹的军队,他一直想扩张地盘,经常与其他地区的武装力量发生斗争。
朴宝恒则和林晓洲说有一个大的计划,叫林晓洲和他一起去做。后来林老爷子不同意就叫林晓洲回来了,从此以后他们就再也没见过朴宝恒。
多年后,我出生时,朴宝恒回来送了我一个石头将它挂在我脖子上,这只是一个普通的石头,琥珀色,直径一厘米的球形,上面刻有一条团龙。
朴宝恒的样貌有了很大的改变,以前白白净净很文雅的一个小伙子,不知道他这几年经历了些什么,现在沧桑了很多,衣服头发上都沾染着灰尘,显得很邋遢。
他独自坐在门口的凳子上。
妈妈担心的说:“留下来住几天吧。”
“不了,我要走了,不然就来不及了。”
“你打算要到哪里去?”
他没有回答摇摇头走了。
却无法改变别人的欲望,所以要注重自己的行为举止,做到时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
师傅说:“怎样注重自己的行为举止?”
“人们看到一珠牡丹花,觉得它颜色艳丽,是美的。看到一株路边的野草,觉得它和牡丹相比起来就是差的,是不美的。但是它们本身都是植物没有美丑之分,只是人们根据自己的意愿将它们区分出美丑和贵贱来。人也是一样,如果只是以外在的表相,将人分出美丑。而不是看重个人的修养。这样的看到的美并非真正的美,看到的只是自己的一种欲望。
君子看到的皮相均无美丑之分,个别差异也是因为自然的多样性所需要的。所以美人本无罪,但为了避免小人的欲望加于其身,应当衣着得体,行为检点。不可与小人结交,如遇那些欺凌弱小的人,为求平和,只会让他们以为是懦弱,会让他们的恶行更肆无忌惮变本加厉。所以如遇君子以礼相待,如遇小人以彼之道还施彼身,方可制止这种无道的行为。”
师傅说:“你的感悟就是这样子吗?”
“现在是这样的。”
“这与你几年前的那些策论心得不一样啊。”
师傅说:“什么是道?想要无欲,想求得完美,本身就是一种欲望。根据世间的善恶来相应的改变自己的行为,如遇清静世界,那里没有恶人,所有人都没有性命之忧,生活之苦,你自然也无需为恶。如遇地狱世界,人人为恶,善良无法生存,你觉得为恶是理所应当。那世道模样千万种,你岂不是要为了迎合而总是改变自己的模样。道法自然,无论处于何种境界,道它本身就在那里,修道之人乃要做到恪守本心,权威加于其身而不移,遇美景良人而不痴,知邪恶纷扰而不侵。”
师傅接着说:“我自幼到山上修道,所感所悟皆来自那每日所需的柴米之间,如有疑惑便翻阅书籍借前人之识修自身之道。如今我已经一百零二岁了,外面世界已新旧更替,但我一直潜心修道,未曾参与。今日所言是我的一家之言。你们有些弟子是下山去生活的,修道不一定是要在道观,或许你们会和山上的人有不同的见闻经历,会遇到更多的选择,不过要记得道本无相,不忘本心,方可修得属于自己的道。”
师傅还和魏远行师兄提到魏远知,感慨不知道有生之年还能不能见到他的那个小徒弟了。
我向师兄弟们问起魏远知的事情,因为时间久远他们都没有一个具体的说法,大概知道的就是这个小徒弟是小时候师傅在河边捡到带回来的。他天资聪颖很受师傅的喜欢,一直跟随师傅修行。
但是有一天魏远知说:“只是避世,没有经历俗世苦难,是无法修得真正的道的。”
所以十六岁的他就自己下山寻道去了。他有写过一封信回来给道观,说他在步行途中饥渴难耐,晕倒后被村子里的一对夫妇所救,夫妇膝下无子,他说明自己求道的想法后,那对夫妇收留了他做义子。
魏远知下山本就是想体验世间真实生活的样子的,为人子,有了一个俗世的名分后他就能真正的体验到和普通人一样的生活。
他有了一个俗名叫朴宝恒,听到这,我才知道原来朴宝恒以前居然是巍山修道的,还是我师兄。
根据大家的话,我大概已经想到他后来的事了。朴宝恒到了泽北学校念书,认识了林晓洲和彭胜。
在学校林晓洲在别人眼里就是一个富二代,林家的二公子。彭胜一副桀骜不驯的样子。朴宝恒一副唯唯诺诺的样子。
别人在宿舍都讨论今天要约着去哪玩,在哪看见了美女等等。只有他在学习他的功课,画他的符。
还张口闭口就是道家十戒,不得饮酒,不得心生邪念......
林晓洲和彭胜嘴上说着受不了他了,可还是到哪都拉着他一起去,有什么好吃好玩的都想着他。
毕业后他们三人的命运各不相同,彭胜回到西部地区继承了他爹的军队,他一直想扩张地盘,经常与其他地区的武装力量发生斗争。
朴宝恒则和林晓洲说有一个大的计划,叫林晓洲和他一起去做。后来林老爷子不同意就叫林晓洲回来了,从此以后他们就再也没见过朴宝恒。
多年后,我出生时,朴宝恒回来送了我一个石头将它挂在我脖子上,这只是一个普通的石头,琥珀色,直径一厘米的球形,上面刻有一条团龙。
朴宝恒的样貌有了很大的改变,以前白白净净很文雅的一个小伙子,不知道他这几年经历了些什么,现在沧桑了很多,衣服头发上都沾染着灰尘,显得很邋遢。
他独自坐在门口的凳子上。
妈妈担心的说:“留下来住几天吧。”
“不了,我要走了,不然就来不及了。”
“你打算要到哪里去?”
他没有回答摇摇头走了。