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九零文学 www.90wx.cc,死亡循环无错无删减全文免费阅读!

    阿豪等人都有几分诧异:“村中那些死人的脸怎么了?”

    我说据闻有种“恐怖谷”理论,那是一个对非人物体感觉的假设,在七十年代由日本专家森昌弘提出。他认为制造出来的东西,无论多么与人类相似,但因其自身没有生命,总会与活人不太一样,哪怕这些区别只是百分之一,也会时刻凸显出来,让人觉得非常僵硬恐怖,有种面对行尸走肉的恐惧。

    我个人是这么理解——死物和有活物之间存在的距离,即是“恐怖谷”,当然它是否符合原意我就管不着了。刚才看到村子里那些死人的脸,我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”里的房舍相同也就罢了,可所有人的脸完全一样,这件事如何解释?我觉得不管那些人是生是死,它们都绝对不属于人类,而是某些无法穿越“恐怖谷”的东西。

    阿豪最先理解了我的意思,整个村子里的死人脸面相似,已是在任何情况下都不可能发生的事情了,况且那些死者的脸实在古怪,虽然眼目口鼻具备,却极为僪诡怪诞,就如同没有生命的泥胎造像,很难想象活人长成那副尊容会是什么效果。

    臭鱼挠头道:“我可越听越糊涂了,你们到底在说什么?村子里那些活死人,难道不是僵尸吗?”

    我说:“我也没有未卜先知的能耐,出门没带前后眼,否则咱们也不会困在此地了,我只能告诉你,如今在村子里发生尸变的东西,根本就不是人,却像殉葬埋祭的土俑,所以这村子里的房屋男女,都跟从一个模子里抠出来似的。”

    阿豪说:“这种可能性还真不小,可那些死人都有皮肉毛发,也不太像是土俑作祟,再说又是谁,出于什么目的造了这座村子,这些事咱们就猜想不透了。我看殿中甚是阴冷,不如把那供桌拆了点堆火,一来能够取暖,二来还可以用火把防身,然后再合计个脱身之策。”

    众人齐声称是,阿豪和臭鱼当即去拆那供桌,桌上有现成的牛油蜡烛和帷幔,亦都是可燃之物。他们俩见我肩膀疼得厉害,就让我和腾明月守着殿门别动。

    我坐在地上告诉藤明月不用过于担心,只要有我们三个人在,遇上再大的危难也能履险如夷。阿豪虽然跟我认识的年头不多,但这个老广很讲义气,为人多谋善断,跟我也是过命的交情。那臭鱼以前在体校武术队练过把式,十八般兵器样样拿得起来,谁他都敢打,尤其善使刀枪棍棒。刀是百般兵刃之祖,枪是百般兵刃之鬼,常言说得好:“救命的枪,舍命的刀”,为什么这么说呢?因为花枪容易学,又好护身,练刀却很危险,得豁出命去才能练成,不过这座大殿里也没有刀枪,只能拆个桌子腿当棍子使了。兵刃中棍棒为王,你别瞧我不会练,但我懂得这些门道,等会儿我让臭鱼给你耍两趟看看……

    臭鱼拆着桌子骂道:“****大爷的,我看你小子伤得还是不重,死到临头了还能侃呢?”

    我说:“臭鱼我操你舅舅,你再骂我大爷信不信我把你武功废了?”

    藤明月对我说:“好了,你先别逞能了,我问问你,你说解放前一架飞机坠毁在门岭,有幸存者吃了肉身菩萨,从而变得不死不老的事,这件事到底是不是真的?”

    我说此事应该不假,以前也确实有过吃唐僧肉能够长生不死的传说。你知不知道为什么那些妖怪抓住了唐僧,都不肯立刻生吞活剥,偏要等着唐僧的徒弟来救,平白错过了千载难逢的大好时机?因为那唐僧长老不能随便吃,狮驼岭金翅大鹏曾说过:“唐僧不劲吓,一吓肉就酸了,必须沐浴熏香放在笼屉里慢火蒸熟,这样的人肉吃下去才有效果。”

    藤明月道:“你怎么就知道东拉西扯?我是想问你肉身菩萨是长了什么样的脸,你说这村中古庙里供的神像,会不会就是那具肉身菩萨?”

    我说你要是不提我还真没想到,这“殛神村”的名字十分奇怪,或许正是村民把菩萨神灵吃了,受到诅咒才都变成这副模样。可那次飞机坠毁事件的幸存者,是在一处悬崖峭壁上找到了“肉身菩萨”,而咱们此刻发现的村子,则位于群山环抱的盆地当中,所以两者并不是同一地点。但这殿内供奉的神像,也有可能就是“肉身菩萨”生前的样子。>

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