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几间破茅草屋,一片片田。
一群衣衫褴褛的男女老幼麻木地伏倒在干裂的黄土地前，他们干瘦得好像一捆柴火那样倒在那。
有一个皮包着骨头的老妇人，脸上皱成一团,牙齿都不剩几颗。她为数不多的头发里插着枯枝，在一个用几块破石头搭成的坛子前嘶哑地嚎叫着。
不多时,有同样面色发黄,眼眶深陷的瘦弱汉子,抬出了一条用稻草枯枝绑成的长条东西。
每个村民都上前滴了一点自己的血，不断拜倒，神情从麻木开始狂热起来。
一家牛车经过这里。车上坐着几个穿着大体整齐青衣的人,一个老头,两个年轻人。他们瞧着斯文，听谈话，也是读书人。
年轻人说说笑笑，有些惊奇，又有些不屑，其中一个道：＂巫蛊之术，子不语怪力乱神。果然是山野村夫。＂
另一个倒稳重得多，只是说：＂他们祭拜的大约是龙？倒是从没见过这么粗陋的龙神。＂
那白发白须的老儒生却没有说话，只是凝神看着眼前这一幕，苍老的面容上那双有些发昏的眼里有一种叹息，喃喃：＂不好了，不好了。这天恐怕要不好了，旱恐怕要来了。＂
那轻浮的士子有些不悦，觉得老儒生言语不祥，但面对老师，也只得按耐：＂先生，一路来的田地沟渠还是有水。＂
老儒生摇摇头：＂郁也，你不察也。＂
这不是一个好评价。那名为郁、略显浮躁的士子心里藏不住什么话，便直言道：＂学生求师长教诲。＂
老儒生的面孔严肃起来：＂圣人是说'子不语怪力乱神'。但是你不能因此就以此为依，把所有你认为怪力乱神的东西都排除在心灵的观察外。＂
见年轻人不以为然，老儒生叹道：＂郁，固然怪力乱神不可轻谈。但是，我华夏的百姓，为什么会信这些怪力乱神？什么时候最信这些怪力乱神？这两个问题，你有想过吗？＂
＂这......＂浮躁的年轻人有些语塞。
老儒生让那沉稳些的年轻士子回答。
年长沉稳些的年轻士子沉思片刻，似乎有所了悟：＂老师，是有用的时候，还有不得不信的时候。＂
老儒生嘉许地看年长些的士子一眼：＂子文得矣。＂说着，老儒生又有些叹息：＂我华夏的百姓最是实实在在。当怪力乱神对他们来说是有用的东西，是不得不信的最后期望。他们才会真心虔诚地供奉这些平日里并不能帮到他们的东西。＂
老人顿了顿：＂子文，郁，我们一路而来，见得最多的是什么？＂
这回说话的是郁：＂......是祭龙神。＂
那些龙王庙前的龙有大有小，有华丽异常，也有如眼前这般粗陋异常。
但是百姓的眼神里大都是眼前这样狂热的企盼。与眼前这些村民并无二致。
求龙王......求雨。
老儒生苦笑：＂郁也，文也，百姓们一辈子和土地打交道，靠天吃饭。不要以为你能比他们清楚这四时与天的变数。若想为民之师，须得为民之徒。＂
两个徒儿都恭恭敬敬垂下了头。老儒生却并没有看他们恍然大悟的神色，只是看着那简陋的龙王祭，以及人们在这龙王祭中的虔诚与狂热，老人神色里的忧虑如何都掩不住。
怪力乱神与民有用，民到了前路绝望，不得不信的时候，怪力乱神才会得到格外的抬举。
而现在.......我心忧虑啊。
而此时的盛沐自然也有所觉，旱灾越来越逼近，这急迫感就如悬在脖子上的刀。
第二颗蓝色宝珠除了搜集战气净化外，还有指示战气的作用。
其中一股与灵气魔气混在一起的纠结战气在蓝色琉璃的宝珠中流转，格外醒目。
盛沐望了望阳光灼热，万里无云的天，决定试一试。
白色的宝珠有御风之能，盛沐放弃了马，往魔气与灵气交织的方向御风腾飞而去。
而在盛沐苦苦寻觅修行者的影踪时，修者们被天庭与魔道，一路追杀到了东海之滨。
白色的浪头卷起，天色开始黯淡下来。
天庭方面，那位形容多情而又英武的太子，回首时眉宇间有怒气：＂楚无忧，你小心点！阿浅不是修者，你不要忘了我们的协议！＂
楚无忧无所谓地收回使向殷浅的法术，怀着恶意，笑着瞄了宣琅一眼。
如果不是因为魔界憎恶修者更甚天庭，如果不是天庭这帮人主动答应将魔界之门与凡间联通，如果不是天庭手里还捏着某些东西......
恐怕生性残忍好斗的魔界，早就第一个活剥了天庭这帮人。
不过说来，天庭这帮人的来历，别人不知道，作为古神的老对头，魔界还是有些了然的。这帮所谓的天庭神仙，吃起来一定又腥又臭，魔道中人尚且不好这口。
一个魔道的蓝肤女魔，穿着暴露，脚戴金铃，见此，叽咕笑了一声，故意娇滴滴道：＂哎呀，听说太子原来是墨龙呢，高贵的血脉呵～听说墨龙一族最喜欢土里翻滚呢，不知是真否？＂
龙，自然不喜欢土里翻滚。只是这＂墨＂龙......大约是在讽刺宣琅这一族的出身。
天庭里天君那帮上层，原身大都是龙啊凤啊麒麟啊。故而常自诩出身高贵。
不过谁还不知道谁？
若非要说魔道与修者有什么相像的地方，便是他们对天庭那种自以为高贵的唯血统论都是嗤之以鼻。
宣琅铁青着面孔不予理会。见修者们有往海上去的趋势，他袖一振，朗声道：＂东海龙族，速速前来助阵！＂
海上滔滔，顿时张牙舞爪，成了一股股水浪喷天。
而浪头里，浮出了个脚噔紫金龙靴，头戴白玉仙冠、王侯装扮的俊美王孙。
而他身后，更是有无数虾兵蟹将手持矛戟出现，将寒光闪闪的兵戈对准了修者。
此景，看来是绝无可能自海上突围了。
修者中桐城派的老修者是主修水系法术的，见此，颇有些讥讽之意道：＂四海龙族早年还曾放言：不准天庭伪龙与四海真龙攀亲。而今怎的却也听了伪龙的号令？＂
那龙子神色不变：＂老修士，时移事迁，也不能总抱着前朝之事不放。＂
桐城老者冷笑：＂呸！我看是怕惹恼了天庭，你们就少了虾兵蟹将蚌女鱼奴使唤，逞不得那王霸威风了！就凭你们，也配称真龙？＂
龙子闻言，神色也有些发青，喝道：＂老儿休猖狂！我等四海龙族乃是得道真龙，哪里是你区区凡胎质疑得了的？！＂语罢一声龙吟，东海水族一拥而上。
盛沐御风而至东海之滨时，就是见了这幅场景。不由她又是焦虑担忧，又是暗道糟糕。她怎么也没想到，竟是天庭、东海水族、魔界却在围攻那相对之下少得可怜的几十个修者！
天庭方面当真已经不择手段。
修者中有好些人本就修为大损，现下更是伤势深重。
情势最为危及之时，忽然，一道轻而缓慢的钟声在天地之间响起来了。
铛
铛
铛
随着钟声，所有人都动弹不得了。
凡人看不到也听不到，只是似有所感，战战兢兢望向天空。
两道空灵而庄重宏大的男声叠在一起，充斥了天地间：＂祝兮夫先路，祷兮子宜福。生灵有心，天地有序-----＂
随着这两道合二为一的空灵声音念着，钟声止了，天地间以云为边，以光为镜，著立于地上，凭空出现了一面顶天立地的古朴铜镜！
这巨大的铜镜正反都可照人。
正面的镜檐上雕着祥云仙乐，各色神异灵寿神怪。
而反面的镜檐上，则是雕着五谷杂粮，人间寻常景致。
东海水族与魔道众人都神色一变，东海中人喝问天庭：＂你们不是说祝祷之镜反面已经被毁了，正面已经被收服了吗？！＂
而天庭中人，都已经吓得说不出话来了。他们动弹不得，哪里顾得了回答这些问题。
这水族与天庭面色大变的其中缘由，且听我道来。
原来，古有神人，禀天地之气而孕，接众生之心而诞。
餐风饮露，乘风御气，游于四海。
古神有两者，一为承天地间各色自然现象而生。而为受众生心声而诞的自然神。
他们都消散了。或为闪电，或为雨露。自天地而来，又自天地而去。
二为禀赋神，又称＂人神＂。他们受人间香火而生，受众生功德而诞。
大都也都在为苍生谋福中，就牺牲了自己。
而古神消散时，大都是神魂归于天地，滋补天地；而躯体不散，就留在他们故去的地方，滋养那的山川灵气。
而一些宵小之辈，意外占据了古神留下的残躯，得以摇身一变，得了神力。
古神大都纷纷散去，以自己的神魂去完善了天地法则。剩下的一些古神，他们则是开始考滤自己消散后，一些天地秩序由谁掌管。
这时候，那些占了古神躯体的宵小生灵出现了。
它们出现的时候，态度谦恭，神情姿容能力与古神们逝去的同伴相近。当古神质问时，它们坦荡表示：自己的确意外占用了逝去的古神躯体，但是它们也继承了逝去古神的意志，有心为苍生谋求福祉。
它们说：谁道我们这等出身便不能作神仙？
古神对于天下生灵是一视同仁的。
何况当时天下正值蛮荒，生灵稀少而大都未开化。除了这些生灵外，还当真没有多少可用者。
再加上古神中，有几个不太合格的家伙，他们见了这些生灵的模样与故去的同伴无异，且这些生灵又是善良谦恭异常。这些有些不合格的古神便心软了，劝说同伴留他们一试。
于是，最终，古神们最终同意考察它们。
它们最开始也的确是做得不错。
但随着余下的古神也一个个逝去，古神们怕后世生变，就合力打出一面镜子，立于天庭之上。
这面镜子，名为祝祷之镜，正反两面皆可照人，正察天庭，反察人间。
每个心底生邪念、专于私利的天庭＂神仙＂，经这面镜子的正面一照，就会在镜中显出原型，法力全消被打回面貌。
而反面的镜子，则视察后世的人间有无品行高洁、修为足够者，可以在天庭神仙玩忽职守时，去填补神职。
而这些得了古神躯体的生灵，果然渐渐变了。
古神的忧虑应验了，许是大不幸。它们因为古神躯体而得洋洋子得，搞起了血统论。
大多数情况下，越是觉得自己低贱的人，反倒越想掩盖自己的来历，搞血统论。
它们开始不把自己的神职当回事，反倒觉得自己的高贵出自古神的血统，凡间供奉它们那是理所当然......
古神还留下一柄功德如意。可以点化那些心向善道而力有不逮的生灵。
天庭就拿了那功德如意去肆意点化自己的亲信出来服侍自己，压根不管那被点化的生灵到底是个什么德行。
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几间破茅草屋,一片片田。
一群衣衫褴褛的男女老幼麻木地伏倒在干裂的黄土地前，他们干瘦得好像一捆柴火那样倒在那。
有一个皮包着骨头的老妇人，脸上皱成一团,牙齿都不剩几颗。她为数不多的头发里插着枯枝，在一个用几块破石头搭成的坛子前嘶哑地嚎叫着。
不多时,有同样面色发黄,眼眶深陷的瘦弱汉子,抬出了一条用稻草枯枝绑成的长条东西。
每个村民都上前滴了一点自己的血，不断拜倒，神情从麻木开始狂热起来。
一家牛车经过这里。车上坐着几个穿着大体整齐青衣的人,一个老头,两个年轻人。他们瞧着斯文，听谈话，也是读书人。
年轻人说说笑笑，有些惊奇，又有些不屑，其中一个道：＂巫蛊之术，子不语怪力乱神。果然是山野村夫。＂
另一个倒稳重得多，只是说：＂他们祭拜的大约是龙？倒是从没见过这么粗陋的龙神。＂
那白发白须的老儒生却没有说话，只是凝神看着眼前这一幕，苍老的面容上那双有些发昏的眼里有一种叹息，喃喃：＂不好了，不好了。这天恐怕要不好了，旱恐怕要来了。＂
那轻浮的士子有些不悦，觉得老儒生言语不祥，但面对老师，也只得按耐：＂先生，一路来的田地沟渠还是有水。＂
老儒生摇摇头：＂郁也，你不察也。＂
这不是一个好评价。那名为郁、略显浮躁的士子心里藏不住什么话，便直言道：＂学生求师长教诲。＂
老儒生的面孔严肃起来：＂圣人是说'子不语怪力乱神'。但是你不能因此就以此为依，把所有你认为怪力乱神的东西都排除在心灵的观察外。＂
见年轻人不以为然，老儒生叹道：＂郁，固然怪力乱神不可轻谈。但是，我华夏的百姓，为什么会信这些怪力乱神？什么时候最信这些怪力乱神？这两个问题，你有想过吗？＂
＂这......＂浮躁的年轻人有些语塞。
老儒生让那沉稳些的年轻士子回答。
年长沉稳些的年轻士子沉思片刻，似乎有所了悟：＂老师，是有用的时候，还有不得不信的时候。＂
老儒生嘉许地看年长些的士子一眼：＂子文得矣。＂说着，老儒生又有些叹息：＂我华夏的百姓最是实实在在。当怪力乱神对他们来说是有用的东西，是不得不信的最后期望。他们才会真心虔诚地供奉这些平日里并不能帮到他们的东西。＂
老人顿了顿：＂子文，郁，我们一路而来，见得最多的是什么？＂
这回说话的是郁：＂......是祭龙神。＂
那些龙王庙前的龙有大有小，有华丽异常，也有如眼前这般粗陋异常。
但是百姓的眼神里大都是眼前这样狂热的企盼。与眼前这些村民并无二致。
求龙王......求雨。
老儒生苦笑：＂郁也，文也，百姓们一辈子和土地打交道，靠天吃饭。不要以为你能比他们清楚这四时与天的变数。若想为民之师，须得为民之徒。＂
两个徒儿都恭恭敬敬垂下了头。老儒生却并没有看他们恍然大悟的神色，只是看着那简陋的龙王祭，以及人们在这龙王祭中的虔诚与狂热，老人神色里的忧虑如何都掩不住。
怪力乱神与民有用，民到了前路绝望，不得不信的时候，怪力乱神才会得到格外的抬举。
而现在.......我心忧虑啊。
而此时的盛沐自然也有所觉，旱灾越来越逼近，这急迫感就如悬在脖子上的刀。
第二颗蓝色宝珠除了搜集战气净化外，还有指示战气的作用。
其中一股与灵气魔气混在一起的纠结战气在蓝色琉璃的宝珠中流转，格外醒目。
盛沐望了望阳光灼热，万里无云的天，决定试一试。
白色的宝珠有御风之能，盛沐放弃了马，往魔气与灵气交织的方向御风腾飞而去。
而在盛沐苦苦寻觅修行者的影踪时，修者们被天庭与魔道，一路追杀到了东海之滨。
白色的浪头卷起，天色开始黯淡下来。
天庭方面，那位形容多情而又英武的太子，回首时眉宇间有怒气：＂楚无忧，你小心点！阿浅不是修者，你不要忘了我们的协议！＂
楚无忧无所谓地收回使向殷浅的法术，怀着恶意，笑着瞄了宣琅一眼。
如果不是因为魔界憎恶修者更甚天庭，如果不是天庭这帮人主动答应将魔界之门与凡间联通，如果不是天庭手里还捏着某些东西......
恐怕生性残忍好斗的魔界，早就第一个活剥了天庭这帮人。
不过说来，天庭这帮人的来历，别人不知道，作为古神的老对头，魔界还是有些了然的。这帮所谓的天庭神仙，吃起来一定又腥又臭，魔道中人尚且不好这口。
一个魔道的蓝肤女魔，穿着暴露，脚戴金铃，见此，叽咕笑了一声，故意娇滴滴道：＂哎呀，听说太子原来是墨龙呢，高贵的血脉呵～听说墨龙一族最喜欢土里翻滚呢，不知是真否？＂
龙，自然不喜欢土里翻滚。只是这＂墨＂龙......大约是在讽刺宣琅这一族的出身。
天庭里天君那帮上层，原身大都是龙啊凤啊麒麟啊。故而常自诩出身高贵。
不过谁还不知道谁？
若非要说魔道与修者有什么相像的地方，便是他们对天庭那种自以为高贵的唯血统论都是嗤之以鼻。
宣琅铁青着面孔不予理会。见修者们有往海上去的趋势，他袖一振，朗声道：＂东海龙族，速速前来助阵！＂
海上滔滔，顿时张牙舞爪，成了一股股水浪喷天。
而浪头里，浮出了个脚噔紫金龙靴，头戴白玉仙冠、王侯装扮的俊美王孙。
而他身后，更是有无数虾兵蟹将手持矛戟出现，将寒光闪闪的兵戈对准了修者。
此景，看来是绝无可能自海上突围了。
修者中桐城派的老修者是主修水系法术的，见此，颇有些讥讽之意道：＂四海龙族早年还曾放言：不准天庭伪龙与四海真龙攀亲。而今怎的却也听了伪龙的号令？＂
那龙子神色不变：＂老修士，时移事迁，也不能总抱着前朝之事不放。＂
桐城老者冷笑：＂呸！我看是怕惹恼了天庭，你们就少了虾兵蟹将蚌女鱼奴使唤，逞不得那王霸威风了！就凭你们，也配称真龙？＂
龙子闻言，神色也有些发青，喝道：＂老儿休猖狂！我等四海龙族乃是得道真龙，哪里是你区区凡胎质疑得了的？！＂语罢一声龙吟，东海水族一拥而上。
盛沐御风而至东海之滨时，就是见了这幅场景。不由她又是焦虑担忧，又是暗道糟糕。她怎么也没想到，竟是天庭、东海水族、魔界却在围攻那相对之下少得可怜的几十个修者！
天庭方面当真已经不择手段。
修者中有好些人本就修为大损，现下更是伤势深重。
情势最为危及之时，忽然，一道轻而缓慢的钟声在天地之间响起来了。
铛
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随着钟声，所有人都动弹不得了。
凡人看不到也听不到，只是似有所感，战战兢兢望向天空。
两道空灵而庄重宏大的男声叠在一起，充斥了天地间：＂祝兮夫先路，祷兮子宜福。生灵有心，天地有序-----＂
随着这两道合二为一的空灵声音念着，钟声止了，天地间以云为边，以光为镜，著立于地上，凭空出现了一面顶天立地的古朴铜镜！
这巨大的铜镜正反都可照人。
正面的镜檐上雕着祥云仙乐，各色神异灵寿神怪。
而反面的镜檐上，则是雕着五谷杂粮，人间寻常景致。
东海水族与魔道众人都神色一变，东海中人喝问天庭：＂你们不是说祝祷之镜反面已经被毁了，正面已经被收服了吗？！＂
而天庭中人，都已经吓得说不出话来了。他们动弹不得，哪里顾得了回答这些问题。
这水族与天庭面色大变的其中缘由，且听我道来。
原来，古有神人，禀天地之气而孕，接众生之心而诞。
餐风饮露，乘风御气，游于四海。
古神有两者，一为承天地间各色自然现象而生。而为受众生心声而诞的自然神。
他们都消散了。或为闪电，或为雨露。自天地而来，又自天地而去。
二为禀赋神，又称＂人神＂。他们受人间香火而生，受众生功德而诞。
大都也都在为苍生谋福中，就牺牲了自己。
而古神消散时，大都是神魂归于天地，滋补天地；而躯体不散，就留在他们故去的地方，滋养那的山川灵气。
而一些宵小之辈，意外占据了古神留下的残躯，得以摇身一变，得了神力。
古神大都纷纷散去，以自己的神魂去完善了天地法则。剩下的一些古神，他们则是开始考滤自己消散后，一些天地秩序由谁掌管。
这时候，那些占了古神躯体的宵小生灵出现了。
它们出现的时候，态度谦恭，神情姿容能力与古神们逝去的同伴相近。当古神质问时，它们坦荡表示：自己的确意外占用了逝去的古神躯体，但是它们也继承了逝去古神的意志，有心为苍生谋求福祉。
它们说：谁道我们这等出身便不能作神仙？
古神对于天下生灵是一视同仁的。
何况当时天下正值蛮荒，生灵稀少而大都未开化。除了这些生灵外，还当真没有多少可用者。
再加上古神中，有几个不太合格的家伙，他们见了这些生灵的模样与故去的同伴无异，且这些生灵又是善良谦恭异常。这些有些不合格的古神便心软了，劝说同伴留他们一试。
于是，最终，古神们最终同意考察它们。
它们最开始也的确是做得不错。
但随着余下的古神也一个个逝去，古神们怕后世生变，就合力打出一面镜子，立于天庭之上。
这面镜子，名为祝祷之镜，正反两面皆可照人，正察天庭，反察人间。
每个心底生邪念、专于私利的天庭＂神仙＂，经这面镜子的正面一照，就会在镜中显出原型，法力全消被打回面貌。
而反面的镜子，则视察后世的人间有无品行高洁、修为足够者，可以在天庭神仙玩忽职守时，去填补神职。
而这些得了古神躯体的生灵，果然渐渐变了。
古神的忧虑应验了，许是大不幸。它们因为古神躯体而得洋洋子得，搞起了血统论。
大多数情况下，越是觉得自己低贱的人，反倒越想掩盖自己的来历，搞血统论。
它们开始不把自己的神职当回事，反倒觉得自己的高贵出自古神的血统，凡间供奉它们那是理所当然......
古神还留下一柄功德如意。可以点化那些心向善道而力有不逮的生灵。
天庭就拿了那功德如意去肆意点化自己的亲信出来服侍自己，压根不管那被点化的生灵到底是个什么德行。
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