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这趟收获还当真不少，六个储物袋中共有一万四千多灵石，各类丹药十余瓶，符禄四十多张，以及一些杂七杂八的材料。
此外，还有各式法器近二十件，当然大部分都是低阶和初级的，中阶法器只有五件。虽然因为它们不是鬼道法器，也不是刀类法器，江晨都用不上，但拿去出售也可以换数千灵石的。
将这些整理好之后，江晨方把目光投在了那个洞府内得的古修士储物袋上。
那个储物袋内装的东西很少，就只有一套阵旗、一把钥匙、一个兽卵和一枚玉简。
那套阵旗江晨已经查验过，是一套叫作碧落黄泉阵的杀阵阵旗，按这阵盘上的介绍，它可以模拟出黄泉地狱的情景，并模拟出许多恶鬼僵尸对其发动攻击，使困在阵中之人疲于奔命。
虽然这些恶鬼僵尸只是虚拟的，并不能对阵中之人造成身体上的伤害，却可以极大地消耗阵中之人的神识和体力。哪怕是筑基期修士，不懂阵法的话，也会被活活困死在里面，非常适合作为洞府的守护法阵。
于是，江晨先把钥匙拿了出来，端祥了半天。这钥匙是黑色的，但却看不出来是什么材质做成的。江晨尝试着将法力灌入其内，也没有任何反应。
于是江晨叹了一口气，将这钥匙放在一边，又将那枚椭圆形的的妖兽卵拿了出来。
这枚妖兽卵通体血白，约有鸡蛋大小，看不出来是何种妖兽的卵，但江晨估计，既然这古修士如此郑重其事地保存着，想必这孵出的妖兽也不会是很差劲的。
江晨虽然很想冲动地把这兽卵孵化出来，但最后还是压抑住了内心的冲动，毕竟眼前这矿洞可不是个良好的孵化之地。而且万一这妖兽很厉害，搞不好还会引来旁人的窥视之心。
将妖兽卵仍然放回了储物袋后，江晨方把那枚通体晶莹的玉简取了出来，然后将神识透入其内。
片刻之后，他方将神识收了回来，脸上不见笑容，却是微微皱了皱眉头。
这玉简内记载的是一种叫“元神法器”的祭炼之法。
如今的修仙界中，炼气期和筑基期修士使用的是法器，而金丹期和元婴期修士使用的则是法宝。
法宝和法器除了在威力、材质之间的巨大差异之外，最明显的一点区别便是——法宝比法器使用起来要方便得多。
法器平时只能放在储物袋中，或者拴在身上，要使用时再拿出来。
而法宝却是可以收入体内，用体内的丹田灵力及元神作温养。不但可以使法宝随着元神温养而威力日增，而且使用起来也方便无比，只需要意念一动，法宝便能从体内飞出，随着修士的心神意志去攻击敌人。
当然，法宝也不能收入体内过多，如果过多的话，它们会大量吸收修士的灵力，也让元神不堪重负。
通常，金丹期修士的作法是：只将自己最厉害的一件法宝收入体内用元神温养，而这一件法宝便被称为本命法宝了。
这位古修士虽然只是筑基期修士，但却也对本命法宝十分感兴趣。他亦是智慧极高之人，竟然研究出了一种类似于本命法宝的元神法器炼制之法。
按玉简内的说法，只要是有灵性的物体都可以祭炼成本命法宝，收入体内温养的。而金丹期以下修士之所以无法将法器收入体内，乃是因为元神不够强大，根本无法对法器进行温养，所以在收入体内时，身体会自然排斥无法融合的物体。
于是，他便研究出了一种祭炼之法，这种祭炼之法可以将普通法器祭炼成元神法器，从而收入体内进行温养，使筑基期修士也能象金丹期修士一般，拥有类似于本命法宝的元神法器。
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这趟收获还当真不少，六个储物袋中共有一万四千多灵石，各类丹药十余瓶，符禄四十多张，以及一些杂七杂八的材料。
此外，还有各式法器近二十件，当然大部分都是低阶和初级的，中阶法器只有五件。虽然因为它们不是鬼道法器，也不是刀类法器，江晨都用不上，但拿去出售也可以换数千灵石的。
将这些整理好之后，江晨方把目光投在了那个洞府内得的古修士储物袋上。
那个储物袋内装的东西很少，就只有一套阵旗、一把钥匙、一个兽卵和一枚玉简。
那套阵旗江晨已经查验过，是一套叫作碧落黄泉阵的杀阵阵旗，按这阵盘上的介绍，它可以模拟出黄泉地狱的情景，并模拟出许多恶鬼僵尸对其发动攻击，使困在阵中之人疲于奔命。
虽然这些恶鬼僵尸只是虚拟的，并不能对阵中之人造成身体上的伤害，却可以极大地消耗阵中之人的神识和体力。哪怕是筑基期修士，不懂阵法的话，也会被活活困死在里面，非常适合作为洞府的守护法阵。
于是，江晨先把钥匙拿了出来，端祥了半天。这钥匙是黑色的，但却看不出来是什么材质做成的。江晨尝试着将法力灌入其内，也没有任何反应。
于是江晨叹了一口气，将这钥匙放在一边，又将那枚椭圆形的的妖兽卵拿了出来。
这枚妖兽卵通体血白，约有鸡蛋大小，看不出来是何种妖兽的卵，但江晨估计，既然这古修士如此郑重其事地保存着，想必这孵出的妖兽也不会是很差劲的。
江晨虽然很想冲动地把这兽卵孵化出来，但最后还是压抑住了内心的冲动，毕竟眼前这矿洞可不是个良好的孵化之地。而且万一这妖兽很厉害，搞不好还会引来旁人的窥视之心。
将妖兽卵仍然放回了储物袋后，江晨方把那枚通体晶莹的玉简取了出来，然后将神识透入其内。
片刻之后，他方将神识收了回来，脸上不见笑容，却是微微皱了皱眉头。
这玉简内记载的是一种叫“元神法器”的祭炼之法。
如今的修仙界中，炼气期和筑基期修士使用的是法器，而金丹期和元婴期修士使用的则是法宝。
法宝和法器除了在威力、材质之间的巨大差异之外，最明显的一点区别便是——法宝比法器使用起来要方便得多。
法器平时只能放在储物袋中，或者拴在身上，要使用时再拿出来。
而法宝却是可以收入体内，用体内的丹田灵力及元神作温养。不但可以使法宝随着元神温养而威力日增，而且使用起来也方便无比，只需要意念一动，法宝便能从体内飞出，随着修士的心神意志去攻击敌人。
当然，法宝也不能收入体内过多，如果过多的话，它们会大量吸收修士的灵力，也让元神不堪重负。
通常，金丹期修士的作法是：只将自己最厉害的一件法宝收入体内用元神温养，而这一件法宝便被称为本命法宝了。
这位古修士虽然只是筑基期修士，但却也对本命法宝十分感兴趣。他亦是智慧极高之人，竟然研究出了一种类似于本命法宝的元神法器炼制之法。
按玉简内的说法，只要是有灵性的物体都可以祭炼成本命法宝，收入体内温养的。而金丹期以下修士之所以无法将法器收入体内，乃是因为元神不够强大，根本无法对法器进行温养，所以在收入体内时，身体会自然排斥无法融合的物体。
于是，他便研究出了一种祭炼之法，这种祭炼之法可以将普通法器祭炼成元神法器，从而收入体内进行温养，使筑基期修士也能象金丹期修士一般，拥有类似于本命法宝的元神法器。
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