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“你的学生史可法说你的肺肝皆铁石所铸造，嗯，这话说得倒是不错。”
“有什么你冲我来便行，莫要为难我的学生！”
“左大人放心，袁某办事一向公是公，私是私，既办的是你左光斗，就不会为难其他人。”
袁大海没有想过要为难史可法，因为这是一个让自己永远也下不了手的民族英雄。他再歹毒，也不敢动杀史可法的念头，无论将来史可法是否会成为自己的敌人，他都不会去杀他。
虽然决定做“坏人”做“恶人”做一个无情无义的“刽子手”但袁大海的内心深处仍有着不可逾越的底线，若是越过这条底线，那么他所做的一切就失去了理据支撑，完全变成了他在为自己的一己之利行事，这个显然是他无法接受的。
在这个年头，做好人是无法改变历史车轮的，所谓大恶即为大善，他不认为自己现在所做事情有多么卑劣，多么恶毒，多么泯灭人性，相反，他认为要想成功，要想挽救民族衰亡的命运，行些非人手段是有必要的。不过偶尔失招也是难免的，至少，左光斗不吃他这一套，这就使得酷刑姜二失去了意义，反而让他多少愧疚了下。
杀鸡吓不倒猴子，那就只能真的杀了猴子，否则，在猴子的眼中，你就是个笑话的存在。
“怎么样，你想好了吗？生还是死可全在你一念之间了。”
问出这话之后，袁大海都有些后悔，因为他知道，左光斗的回答绝不可能是自己想要的自己的问题倒有点自取其辱的意思。
“杀了我，你也活不了。”
左光斗的视线牢牢盯着袁大海，那种眼神让袁大海十分的不舒服，轻蔑之中带有不屑，不屑之中带有自信好像他认定袁大海不敢杀自己，认定袁大海不会做“蠢事”一般。
让左光斗如此自信的原因只在于他相信，魏忠贤还没有那个胆量敢私下处决一个二品大员。而没有魏忠贤的发话，东厂这些阉贼的爪牙怎么可能敢杀自己呢？除非他们不想活了。
但他却从来没有想过，眼前这个番子却是一个不同寻常的人，在他的眼里，不存在敢不敢的问题只存在应不应做的考虑。
不过，即使左光斗知道袁大海真的会杀自己怕他也断不会就此退缩，因为他坚信自己代表着公理与正义，代表着大明的未来在这种“武装到牙齿”的信仰笼罩下，个人的生与死，名与利反而就不那么重要了。
对于左光斗的这种气节和理念，袁大海表示尊重，旁观者清当局者迷。
左光斗身为东林党的骨干人物，他不可能意识到东林党对大明的危害，他更不可能意识到自己所蔑视、所憎恨的“阉党”会远比他们更加对国家有利。
所谓清流误国的教训历朝历代都有，然后人却每每以敢为谏臣、直言，清流言官为荣，只因为他们没有“大臣”之能，只因他们大多被名利所迷惑看不到自己的所作所为对国家有什么危害。他们常说“以史为鉴”但轮到自己时，却是两眼一瞎，明知故犯。直臣、谏臣对国家是好但沉迷此道，却是大弊。当只会逞口舌之利的清流集团与大地主、大商人组成的士绅集团合流为污后国家最大的祸害便产生了。
而东林党很明显就是这个祸害，他们立党的基义与成党之后的所作所为，表面上只是一个“争”字，实际上却是一个“利”字。说你是“邪党”他是“1小人”想着法子鼓噪〖言〗论排挤非同党之人，难道当真是为大明江山社稷着想，为天下黎民百姓着想？
非也，非也1他们拼命想取得政权，赶走那些不听他们的官员，原因只在于他们要利，他们要光明正大的通过国家的律令来使自己的集团更加壮大。
大明的财政在万历之前是以农业税收为主，而张居正改革的重点也正是税收，他将国家的赋税从依赖农业税转移为征收工商业的税收，从而减轻农民负担，更好的充实国库。因为大明的工商税相当低，低到可以忽略不计，而这些商人所拥有的资本却是大明所有农民都及不上的。张居正的这个税收改革自然触动了江南的工商利益集团，正是在这个背景下，东林党横空出世了！
张居正一死，东林党人就鼓噪朝廷废除征收工商税，万历心知继续征收微薄的农业税，不但国库不够用，而且农民也无法忍受。于是根本不被东林党人欺骗，他想方设法从江南的工商阶层收税。由于管理外库的的户部不接受工商税，只收农业税，万历便把工商税收到内库。这就是所谓的万历贪财之迷，而实际上，万历三大征所用的钱，正是内库的工商税！
万历死后，东林党人通过“梃击”、“红丸”、“移宫”三案的精彩演出，终于把持了朝政，于是他们马上逼迫泰昌废除各项工商税收。
江南工商发达，却不用交什么税，而北方各省的农民贫弱，难以忍受高高的农业税收，一遇天灾更是食不果腹。而另一头，辽东战事吃紧，国库空虚，根本没银子来打仗，于是以魏忠贤为代表的，被东林党人蔑称为“阉党”的官员们开始想办法了，他们强烈要求东林党人代表的江南工商交税。结果仅仅两年时间，国库又开始又充足起来，而各地开始出现魏忠贤的生祠，务实的官员和那些日子好过了的百姓纷纷为“阉党”叫好。然而就在大明的国势和边事全都向着好的方向转进时，天启死了，不明真相的崇祯站在了东林党一边，结果东林党掌权后干的第一件事情便是废除工商税，说什么“皇帝不与民争利”如此一来，国家的税收堂而皇之的落到了他们的口袋！
江南的赋税停收后，国库没有银子，辽东便缺饷，愈演愈烈，加上各层军官的层层盘录，士兵拿到手的很少，士气及为低下。明军的将领天天写奏折要钱，崇祯一筹莫展。东林党则指责辽东军官指挥不当，作战不力，贪污军饷。他们是不肯把自己的银子拿出来贴补国家的，于是再三征收农业税，把农民压得喘不过气来，最后，官逼民反的李自成进了北京，崇祯无奈自杀，临死之前终于明白“文臣皆可杀”可惜一切都晚了。清军随后又入关，中华民族的悲剧开始。
从后世而来的袁大海对这段历史和明亡的主要原因自然清楚，因此他便不能让东林党人得逞，不管天启死还是没死，他都要将东林党掐死，让他们只能在棺材里叫嚷“皇帝不与民争利”！
在这个前提之下，东林党内的任何敢于反抗者就都必须要死，不管他们是否认识到自己的错误，不管他们的出发点是什么，都要死。
因为，只有死人才会真正的让利于民、让利于国。
左光斗气节值得钦佩，他的行为也的确有仁人志士之风，但可惜，道不同，不相为谋，要想大明这条船不沉，他这种仁人志士还是越少越好。
……………，
“既然如此，咱们就没什么话好说的了。我说过要腰斩你，这话现在仍算数，我从来不会说话不算数。”
没有什么好说的了，再说下去也是浪费口舌，既然你坚持这么想，那我就证明给你看，我袁大海从来不会吓唬人！
最后的顾虑远去后，袁大海准备杀人了，他扬声对门外叫道：“把东西抬进来吧！”“好！”门外传来钱恩的声音，很快，他便领着四个番子们吃力的抬进来一张铁制大刑台，重重的放在了左光斗的面前，刑台上还放有一把大斧头，磨得很是锋利。
袁大海原本是... -->>
“你的学生史可法说你的肺肝皆铁石所铸造，嗯，这话说得倒是不错。”
“有什么你冲我来便行，莫要为难我的学生！”
“左大人放心，袁某办事一向公是公，私是私，既办的是你左光斗，就不会为难其他人。”
袁大海没有想过要为难史可法，因为这是一个让自己永远也下不了手的民族英雄。他再歹毒，也不敢动杀史可法的念头，无论将来史可法是否会成为自己的敌人，他都不会去杀他。
虽然决定做“坏人”做“恶人”做一个无情无义的“刽子手”但袁大海的内心深处仍有着不可逾越的底线，若是越过这条底线，那么他所做的一切就失去了理据支撑，完全变成了他在为自己的一己之利行事，这个显然是他无法接受的。
在这个年头，做好人是无法改变历史车轮的，所谓大恶即为大善，他不认为自己现在所做事情有多么卑劣，多么恶毒，多么泯灭人性，相反，他认为要想成功，要想挽救民族衰亡的命运，行些非人手段是有必要的。不过偶尔失招也是难免的，至少，左光斗不吃他这一套，这就使得酷刑姜二失去了意义，反而让他多少愧疚了下。
杀鸡吓不倒猴子，那就只能真的杀了猴子，否则，在猴子的眼中，你就是个笑话的存在。
“怎么样，你想好了吗？生还是死可全在你一念之间了。”
问出这话之后，袁大海都有些后悔，因为他知道，左光斗的回答绝不可能是自己想要的自己的问题倒有点自取其辱的意思。
“杀了我，你也活不了。”
左光斗的视线牢牢盯着袁大海，那种眼神让袁大海十分的不舒服，轻蔑之中带有不屑，不屑之中带有自信好像他认定袁大海不敢杀自己，认定袁大海不会做“蠢事”一般。
让左光斗如此自信的原因只在于他相信，魏忠贤还没有那个胆量敢私下处决一个二品大员。而没有魏忠贤的发话，东厂这些阉贼的爪牙怎么可能敢杀自己呢？除非他们不想活了。
但他却从来没有想过，眼前这个番子却是一个不同寻常的人，在他的眼里，不存在敢不敢的问题只存在应不应做的考虑。
不过，即使左光斗知道袁大海真的会杀自己怕他也断不会就此退缩，因为他坚信自己代表着公理与正义，代表着大明的未来在这种“武装到牙齿”的信仰笼罩下，个人的生与死，名与利反而就不那么重要了。
对于左光斗的这种气节和理念，袁大海表示尊重，旁观者清当局者迷。
左光斗身为东林党的骨干人物，他不可能意识到东林党对大明的危害，他更不可能意识到自己所蔑视、所憎恨的“阉党”会远比他们更加对国家有利。
所谓清流误国的教训历朝历代都有，然后人却每每以敢为谏臣、直言，清流言官为荣，只因为他们没有“大臣”之能，只因他们大多被名利所迷惑看不到自己的所作所为对国家有什么危害。他们常说“以史为鉴”但轮到自己时，却是两眼一瞎，明知故犯。直臣、谏臣对国家是好但沉迷此道，却是大弊。当只会逞口舌之利的清流集团与大地主、大商人组成的士绅集团合流为污后国家最大的祸害便产生了。
而东林党很明显就是这个祸害，他们立党的基义与成党之后的所作所为，表面上只是一个“争”字，实际上却是一个“利”字。说你是“邪党”他是“1小人”想着法子鼓噪〖言〗论排挤非同党之人，难道当真是为大明江山社稷着想，为天下黎民百姓着想？
非也，非也1他们拼命想取得政权，赶走那些不听他们的官员，原因只在于他们要利，他们要光明正大的通过国家的律令来使自己的集团更加壮大。
大明的财政在万历之前是以农业税收为主，而张居正改革的重点也正是税收，他将国家的赋税从依赖农业税转移为征收工商业的税收，从而减轻农民负担，更好的充实国库。因为大明的工商税相当低，低到可以忽略不计，而这些商人所拥有的资本却是大明所有农民都及不上的。张居正的这个税收改革自然触动了江南的工商利益集团，正是在这个背景下，东林党横空出世了！
张居正一死，东林党人就鼓噪朝廷废除征收工商税，万历心知继续征收微薄的农业税，不但国库不够用，而且农民也无法忍受。于是根本不被东林党人欺骗，他想方设法从江南的工商阶层收税。由于管理外库的的户部不接受工商税，只收农业税，万历便把工商税收到内库。这就是所谓的万历贪财之迷，而实际上，万历三大征所用的钱，正是内库的工商税！
万历死后，东林党人通过“梃击”、“红丸”、“移宫”三案的精彩演出，终于把持了朝政，于是他们马上逼迫泰昌废除各项工商税收。
江南工商发达，却不用交什么税，而北方各省的农民贫弱，难以忍受高高的农业税收，一遇天灾更是食不果腹。而另一头，辽东战事吃紧，国库空虚，根本没银子来打仗，于是以魏忠贤为代表的，被东林党人蔑称为“阉党”的官员们开始想办法了，他们强烈要求东林党人代表的江南工商交税。结果仅仅两年时间，国库又开始又充足起来，而各地开始出现魏忠贤的生祠，务实的官员和那些日子好过了的百姓纷纷为“阉党”叫好。然而就在大明的国势和边事全都向着好的方向转进时，天启死了，不明真相的崇祯站在了东林党一边，结果东林党掌权后干的第一件事情便是废除工商税，说什么“皇帝不与民争利”如此一来，国家的税收堂而皇之的落到了他们的口袋！
江南的赋税停收后，国库没有银子，辽东便缺饷，愈演愈烈，加上各层军官的层层盘录，士兵拿到手的很少，士气及为低下。明军的将领天天写奏折要钱，崇祯一筹莫展。东林党则指责辽东军官指挥不当，作战不力，贪污军饷。他们是不肯把自己的银子拿出来贴补国家的，于是再三征收农业税，把农民压得喘不过气来，最后，官逼民反的李自成进了北京，崇祯无奈自杀，临死之前终于明白“文臣皆可杀”可惜一切都晚了。清军随后又入关，中华民族的悲剧开始。
从后世而来的袁大海对这段历史和明亡的主要原因自然清楚，因此他便不能让东林党人得逞，不管天启死还是没死，他都要将东林党掐死，让他们只能在棺材里叫嚷“皇帝不与民争利”！
在这个前提之下，东林党内的任何敢于反抗者就都必须要死，不管他们是否认识到自己的错误，不管他们的出发点是什么，都要死。
因为，只有死人才会真正的让利于民、让利于国。
左光斗气节值得钦佩，他的行为也的确有仁人志士之风，但可惜，道不同，不相为谋，要想大明这条船不沉，他这种仁人志士还是越少越好。
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“既然如此，咱们就没什么话好说的了。我说过要腰斩你，这话现在仍算数，我从来不会说话不算数。”
没有什么好说的了，再说下去也是浪费口舌，既然你坚持这么想，那我就证明给你看，我袁大海从来不会吓唬人！
最后的顾虑远去后，袁大海准备杀人了，他扬声对门外叫道：“把东西抬进来吧！”“好！”门外传来钱恩的声音，很快，他便领着四个番子们吃力的抬进来一张铁制大刑台，重重的放在了左光斗的面前，刑台上还放有一把大斧头，磨得很是锋利。
袁大海原本是... -->>
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