九零文学 www.90wx.cc,南宋英豪传无错无删减全文免费阅读!
韩守仲顿了一下,马上躬身回答道:“将军雄才大略,卑职敢不效犬马之力,敢不忠心追随。”
孟九成赞赏地点了点头,鼓励道:“咱们齐心协办,共同打下片天地。荣华富贵,封妻荫子,也是大有希望的。”
希望,利益!孟九成相信能用这两种东西让越来越多的人聚集在自己身边,并为此而奋斗。
说白了,就是前程,就是当官发财,就是日后的享福安乐。
当然,这一切的获得不是没有底线,没有原则。
据孟九成的观察,韩守仲的能力是有的,比王忠峰、萧英差一些,可也算是他手中能用的少数大将之一。至于功利心,孟九成并不反感。只许你有野心,还不许人家有理想吗?只有控制得宜,功利心也能转化成进取心不是。
而孟九成这段时间以来,好好学习,天天向上,从王忠峰那里不断请教,再加上他头脑中的理论知识,军事能力提高很快。
即便是穿越人士,对于古代的行军、安营扎寨、哨探、旗号联络、辎重等军事知识,光凭书本上的理论,没有实践经验,没有专业人士的指点,也绝对是做不好的。
而要想使部下信服、尊重,孟九成就算不能成为名将,也不可能是一个门外汉。在军议时,你胡说八道,漏洞百出,自己就把威信给降低了,令人心生轻视。
至于孟九成脑中的军事创新,他写出了不少,但并未推广。毕竟理论还要联系实际,在他完全熟习现在的战争模式后,才会更有针对性的调整改革。
大军进展顺利,在高兴镇又分兵,王忠峰领一路北上再东进,占领后村、西湖、陈幢、南湖等镇,隔绝日照县城与莒州(莒县)的通路;孟九成和韩守仲率另一路沿东北方向直扑县城。
行进稳健,两军都未经大的战斗,便如期于三日后在县城下会合。与以往不同,这次的对手不是什么散兵游勇、地主武装,而是金国的守军。
只不过,守军其中真正的金军士卒不过数百人,其余两千多都是县令赵天成以保境拒寇之名招募的民壮。而在叛金活动峰起云涌,各家武装遍野都是的情况下,赵天成苦心维持,替金国守着这并不起眼的县城,有着后世思维的孟九成真的不好评价。
当然,孟九成也知道当时人的思维不同。金朝近百年的统治,已经使很多汉人自认是金国子民。为国尽忠嘛,可不是只有赵天成这一个。
比如当时率兵镇压红袄军杨安儿、李全等部的花帽军主帅完颜霆,便是汉人,原名李二措,是燕赵豪杰,因功被赐姓完颜;金军精锐“花帽军”中的猛将张惠,绰号“赛张飞”,也是汉人。甚至连金国最后的英雄郭虾蟆,据说都是汉人。
正因为如此,孟九成觉得以民族作为分野的理论有些偏颇。既然金国能重用汉人,并以赐姓加以笼络,难道他就没有接纳其他民族的胸襟?
韩守仲顿了一下,马上躬身回答道:“将军雄才大略,卑职敢不效犬马之力,敢不忠心追随。”
孟九成赞赏地点了点头,鼓励道:“咱们齐心协办,共同打下片天地。荣华富贵,封妻荫子,也是大有希望的。”
希望,利益!孟九成相信能用这两种东西让越来越多的人聚集在自己身边,并为此而奋斗。
说白了,就是前程,就是当官发财,就是日后的享福安乐。
当然,这一切的获得不是没有底线,没有原则。
据孟九成的观察,韩守仲的能力是有的,比王忠峰、萧英差一些,可也算是他手中能用的少数大将之一。至于功利心,孟九成并不反感。只许你有野心,还不许人家有理想吗?只有控制得宜,功利心也能转化成进取心不是。
而孟九成这段时间以来,好好学习,天天向上,从王忠峰那里不断请教,再加上他头脑中的理论知识,军事能力提高很快。
即便是穿越人士,对于古代的行军、安营扎寨、哨探、旗号联络、辎重等军事知识,光凭书本上的理论,没有实践经验,没有专业人士的指点,也绝对是做不好的。
而要想使部下信服、尊重,孟九成就算不能成为名将,也不可能是一个门外汉。在军议时,你胡说八道,漏洞百出,自己就把威信给降低了,令人心生轻视。
至于孟九成脑中的军事创新,他写出了不少,但并未推广。毕竟理论还要联系实际,在他完全熟习现在的战争模式后,才会更有针对性的调整改革。
大军进展顺利,在高兴镇又分兵,王忠峰领一路北上再东进,占领后村、西湖、陈幢、南湖等镇,隔绝日照县城与莒州(莒县)的通路;孟九成和韩守仲率另一路沿东北方向直扑县城。
行进稳健,两军都未经大的战斗,便如期于三日后在县城下会合。与以往不同,这次的对手不是什么散兵游勇、地主武装,而是金国的守军。
只不过,守军其中真正的金军士卒不过数百人,其余两千多都是县令赵天成以保境拒寇之名招募的民壮。而在叛金活动峰起云涌,各家武装遍野都是的情况下,赵天成苦心维持,替金国守着这并不起眼的县城,有着后世思维的孟九成真的不好评价。
当然,孟九成也知道当时人的思维不同。金朝近百年的统治,已经使很多汉人自认是金国子民。为国尽忠嘛,可不是只有赵天成这一个。
比如当时率兵镇压红袄军杨安儿、李全等部的花帽军主帅完颜霆,便是汉人,原名李二措,是燕赵豪杰,因功被赐姓完颜;金军精锐“花帽军”中的猛将张惠,绰号“赛张飞”,也是汉人。甚至连金国最后的英雄郭虾蟆,据说都是汉人。
正因为如此,孟九成觉得以民族作为分野的理论有些偏颇。既然金国能重用汉人,并以赐姓加以笼络,难道他就没有接纳其他民族的胸襟?