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p; 而且，虎引风甚至能清晰地看到，两条白练也似的气流就像两根白色的绸带，一直延伸到眼前几乎三米远的地方，大大超过了以前所能到达的极限，这让他心中感觉十分诧异和惊奇。
虎引风调整了一下心情，慢慢平静下来，试着掌控这两条乱窜乱撞的气旋，终于，他感觉随着自己意念的变化，这两条气流慢慢能按照自己的意思做各种动作，翻滚、抽打、抚摸、笼罩、直击、横扫……
一开始虎引风操作得并不是很熟练，需要不断调整才能达到满意效果。
等到三个周天运转下来，虎引风已经能比较自如地控制那两道气流，感觉就像眼睛中间又生出两条无形的臂膀，只不过，这两条无形的臂膀可以为主人做更多不可思议的事情。
子时过后，虎引风慢慢将两条气流收拢，重新纳入双目之中，只感觉浑身一阵轻松，四肢百骸有说不出的痛快，感觉比过去美美睡了一觉还要解乏，虎引风知道，这就是子午功法的妙用。
修道之人，当道行达到一定高度以后，就不用再像普通人那样，通过睡觉来调整恢复身体机能，只要通过练功，一样能达到相同的效果，只不过，练功比睡觉时间更短，效果更好。
虎引风现在总算明白为什么马尾巴每天夜里都会对着月亮做呼吸吐纳之功，想来，那也是和子午功法一样玄妙的内功法术。
只是不知道，这个神秘的活尸女人会不会在午时也敢对着强烈的阳光做同样的吐纳呼吸？
第二天上午九点，虎引风跟着叶志高来到了岩寨的外面，果然，如同叶家父子介绍的那样，岩寨的地势十分险要。
几乎就处在上山的咽喉要道处，两扇厚实的大门在一个类似屋檐状建筑的遮挡下大开着，两边都是陡峭的山壁，这要是在晚上关上寨门，外边的人还真是一筹莫展，要么你就强攻，要么你就变成鸟儿，从天空中飞过。
在苗疆一带，很多少数民族为了自保，不是将村寨设在人迹罕至的大山深处，就是依据地势建造坚固的堡垒式村寨，以防范土匪、盗贼、流寇的侵扰和祸害，这个岩寨的最初设计者很可能也是出于这样的考虑。
在村寨大门的两边，分别站着四个穿着民族服饰的青年壮汉，一色的肌肉发达，双眼炯炯有神，好像专门守护村寨的卫士。
再往后面看，就是两行打扮得花枝招展的少女村妇，跳着民族舞蹈，唱着虎引风搞不清楚歌词的山歌，看样子也是在欢迎远方来参观的客人。
叶志高介绍说，每三年一度的支耶大巫师开坛做法表演在他们这里差不多就成了一种民俗表演，成为当地旅游的一个招牌项目，可以为镇雄旅游事业带来不小的收益。
这些外乡外地来参观的客人虽然进寨子并不要交纳什么费用，但是进来以后的吃喝拉撒那都是要花真金白银的，更有寨民趁机兜售一些民族工艺品和土特产。
所以，整个岩寨的村民都对这项民俗活动非常重视，不要说，那个始作俑者、民俗表演的核心人物、支耶大巫师在人们心中的地位可想而知了，简直就是活神仙了。
大巫师的舞台搭建在岩寨村的最后面，那里是登上牯牛山的必经之路，但是有一大片非常开阔的石坪，被岩寨的人当做了民俗表演的主广场。
虎引风目测了一下，这一大块石坪，足足有五百亩地大小的面积，这在多山的镇雄的确是一块非同凡响的地方，不知道当初建设寨子的人是不是就是看中了这一大块石坪才决定把村寨驻扎在这里的。
这时候的主广场上彩旗飘扬，人声鼎沸，足足聚集了上万的观众。各种各样的服饰，各种各样的相貌，各种各样的方言土语，虎引风第一次看到这么热闹的民族人士聚集的场面。
因为多数人说的话都带有浓郁的方言，除了个别人以外，虎引风基本上听不懂他们都是在说什么，好在身边的叶志高向导当得还算及格，不停地向虎引风介绍这些人的来历，以及当地各种风俗民情。
通过介绍，虎引风这才了解，感情来岩寨看热闹的不仅仅只有苗人，还有汉族、侗族、傣族、壮族、土族、畲族、哈尼族等周围十几个少数民族的群众。
最远者来自五百多公里外的地方，已经提前差不多一个星期就来到了镇雄，就是怕错过了三年一度的大巫师开坛表演，可见支耶大巫师的名气有多大。
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虎引风调整了一下心情，慢慢平静下来，试着掌控这两条乱窜乱撞的气旋，终于，他感觉随着自己意念的变化，这两条气流慢慢能按照自己的意思做各种动作，翻滚、抽打、抚摸、笼罩、直击、横扫……
一开始虎引风操作得并不是很熟练，需要不断调整才能达到满意效果。
等到三个周天运转下来，虎引风已经能比较自如地控制那两道气流，感觉就像眼睛中间又生出两条无形的臂膀，只不过，这两条无形的臂膀可以为主人做更多不可思议的事情。
子时过后，虎引风慢慢将两条气流收拢，重新纳入双目之中，只感觉浑身一阵轻松，四肢百骸有说不出的痛快，感觉比过去美美睡了一觉还要解乏，虎引风知道，这就是子午功法的妙用。
修道之人，当道行达到一定高度以后，就不用再像普通人那样，通过睡觉来调整恢复身体机能，只要通过练功，一样能达到相同的效果，只不过，练功比睡觉时间更短，效果更好。
虎引风现在总算明白为什么马尾巴每天夜里都会对着月亮做呼吸吐纳之功，想来，那也是和子午功法一样玄妙的内功法术。
只是不知道，这个神秘的活尸女人会不会在午时也敢对着强烈的阳光做同样的吐纳呼吸？
第二天上午九点，虎引风跟着叶志高来到了岩寨的外面，果然，如同叶家父子介绍的那样，岩寨的地势十分险要。
几乎就处在上山的咽喉要道处，两扇厚实的大门在一个类似屋檐状建筑的遮挡下大开着，两边都是陡峭的山壁，这要是在晚上关上寨门，外边的人还真是一筹莫展，要么你就强攻，要么你就变成鸟儿，从天空中飞过。
在苗疆一带，很多少数民族为了自保，不是将村寨设在人迹罕至的大山深处，就是依据地势建造坚固的堡垒式村寨，以防范土匪、盗贼、流寇的侵扰和祸害，这个岩寨的最初设计者很可能也是出于这样的考虑。
在村寨大门的两边，分别站着四个穿着民族服饰的青年壮汉，一色的肌肉发达，双眼炯炯有神，好像专门守护村寨的卫士。
再往后面看，就是两行打扮得花枝招展的少女村妇，跳着民族舞蹈，唱着虎引风搞不清楚歌词的山歌，看样子也是在欢迎远方来参观的客人。
叶志高介绍说，每三年一度的支耶大巫师开坛做法表演在他们这里差不多就成了一种民俗表演，成为当地旅游的一个招牌项目，可以为镇雄旅游事业带来不小的收益。
这些外乡外地来参观的客人虽然进寨子并不要交纳什么费用，但是进来以后的吃喝拉撒那都是要花真金白银的，更有寨民趁机兜售一些民族工艺品和土特产。
所以，整个岩寨的村民都对这项民俗活动非常重视，不要说，那个始作俑者、民俗表演的核心人物、支耶大巫师在人们心中的地位可想而知了，简直就是活神仙了。
大巫师的舞台搭建在岩寨村的最后面，那里是登上牯牛山的必经之路，但是有一大片非常开阔的石坪，被岩寨的人当做了民俗表演的主广场。
虎引风目测了一下，这一大块石坪，足足有五百亩地大小的面积，这在多山的镇雄的确是一块非同凡响的地方，不知道当初建设寨子的人是不是就是看中了这一大块石坪才决定把村寨驻扎在这里的。
这时候的主广场上彩旗飘扬，人声鼎沸，足足聚集了上万的观众。各种各样的服饰，各种各样的相貌，各种各样的方言土语，虎引风第一次看到这么热闹的民族人士聚集的场面。
因为多数人说的话都带有浓郁的方言，除了个别人以外，虎引风基本上听不懂他们都是在说什么，好在身边的叶志高向导当得还算及格，不停地向虎引风介绍这些人的来历，以及当地各种风俗民情。
通过介绍，虎引风这才了解，感情来岩寨看热闹的不仅仅只有苗人，还有汉族、侗族、傣族、壮族、土族、畲族、哈尼族等周围十几个少数民族的群众。
最远者来自五百多公里外的地方，已经提前差不多一个星期就来到了镇雄，就是怕错过了三年一度的大巫师开坛表演，可见支耶大巫师的名气有多大。
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