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> 清子对这些已经改头换面，穿上了干净衣服，剪了辫子，虽然依旧瘦弱，但是已经变得整洁干净的“贱民”们感到十分好奇。他们的眼中没有了迷茫，而多了几分神采。他们正在建设渔场的码头和一些基础设施。其中就有卫生所，已经划归卫生基金管辖。
卫生所主要提供简单的医疗检查和治疗，特别是对妇女和儿童还要做定期健康检查，比较奇特的是，卫生所免费分发避孕的药具。卫生队员们对每个前来检查的妇女都要宣传一遍优生优育观念和避孕知识。没有半点隐晦和羞涩。显然她们已经进行了相当长一段时间，习以为常了。渔场刚来的人们对限制人口的措施还有些抵触情绪。不过听说其它地方已经接受了这种观念。
利济医院制作的打蛔虫的药丸非常见效，还有驱蚊虫的香精，并制作和分发了血吸虫病防治的图册和药品。
其中对于血吸虫病的防治，除了治疗以外，还有介绍血吸虫的寄生习惯，钉螺的天敌，钉螺的生活环境等等。这是环境所的研究成果，通过天敌的保护和环境改善，控制钉螺数量和范围。
这种宣传和治理非常有效。卫生所做好宣传和检查就好。
清子对张春和丽质在这些“贱民”中受欢迎的程度感到吃惊。张春和丽质一来就和他们混在了一起。
张春对于各种植物和动物的熟悉程度，就是日本顶尖的动植物学家也是比不上的。张春有一种能把所有动植物都变成食物的魔力。奇怪的是，即使是最普通，目不识丁的中国人，对于张春讲诉的知识很快就接受了。并且能够付诸实施。
清子就在一艘船上吃了一顿千奇百怪，丰富，味道还不错的午餐。
只是有些食物在清子看来是不卫生的，因为张春多次讲诉的都是如何发酵，让食材中的成分转换，改变成有益成分，或者改变口味。可是这就是让食材霉变啊。
虽然清子吃起来，没有感到霉变的味道。不知道是身体原因，还是心理原因，清子闹起了肚子。
清子不得不佩服中国人的生存能力。因为除了清子自己，其他人都吃得津津有味，活蹦乱跳。
“我们的国家，饥饿伴随着整个历史，也学会了对大自然最大限度的利用，不然整个种族和文化都不会延续下来。当然也演变出了深厚的饮食文化。而饮食文化和农业技术是息息相关的。农业不是简单的水稻小麦种植，农学院已经衍生出了农林牧副渔的分类，其中副业主要是食品和日常用品加工，材料都是取自大自然。”
张春笑着对清子解释。
“你认为这种文化是正确的？在我看来就是落后和愚昧，贱民们本来就是无所不吃。我听说他们饿了还吃观音土。”清子还是觉得很难以接受。
张春点头道：“这就是中国文化复杂的地方，有精华，也有糟粕。后人要做的是取其精华去其糟粕。但是中国文化本质是人与自然的和谐共生，也就是所谓的天地人合一。农学院有些这方面的研究和讲座。有时间的话，可以去听一听。文化不在贵族，而在平民之间。只有到了平民之间才知道它的广博，才知道贵族文化的狭隘。”
张春没有寄希望于这个日本贵女接受中国文化，只要她不反感就行了。
比如清子认为张春和丽质穿的衣服就是贱民们干活时穿的衣服，贵族应该有贵族的样子和威仪。但是也许是清子为了挽回在百姓中的形象，还是抛弃了和服，穿上了衣衫和裤子。
> 清子对这些已经改头换面，穿上了干净衣服，剪了辫子，虽然依旧瘦弱，但是已经变得整洁干净的“贱民”们感到十分好奇。他们的眼中没有了迷茫，而多了几分神采。他们正在建设渔场的码头和一些基础设施。其中就有卫生所，已经划归卫生基金管辖。
卫生所主要提供简单的医疗检查和治疗，特别是对妇女和儿童还要做定期健康检查，比较奇特的是，卫生所免费分发避孕的药具。卫生队员们对每个前来检查的妇女都要宣传一遍优生优育观念和避孕知识。没有半点隐晦和羞涩。显然她们已经进行了相当长一段时间，习以为常了。渔场刚来的人们对限制人口的措施还有些抵触情绪。不过听说其它地方已经接受了这种观念。
利济医院制作的打蛔虫的药丸非常见效，还有驱蚊虫的香精，并制作和分发了血吸虫病防治的图册和药品。
其中对于血吸虫病的防治，除了治疗以外，还有介绍血吸虫的寄生习惯，钉螺的天敌，钉螺的生活环境等等。这是环境所的研究成果，通过天敌的保护和环境改善，控制钉螺数量和范围。
这种宣传和治理非常有效。卫生所做好宣传和检查就好。
清子对张春和丽质在这些“贱民”中受欢迎的程度感到吃惊。张春和丽质一来就和他们混在了一起。
张春对于各种植物和动物的熟悉程度，就是日本顶尖的动植物学家也是比不上的。张春有一种能把所有动植物都变成食物的魔力。奇怪的是，即使是最普通，目不识丁的中国人，对于张春讲诉的知识很快就接受了。并且能够付诸实施。
清子就在一艘船上吃了一顿千奇百怪，丰富，味道还不错的午餐。
只是有些食物在清子看来是不卫生的，因为张春多次讲诉的都是如何发酵，让食材中的成分转换，改变成有益成分，或者改变口味。可是这就是让食材霉变啊。
虽然清子吃起来，没有感到霉变的味道。不知道是身体原因，还是心理原因，清子闹起了肚子。
清子不得不佩服中国人的生存能力。因为除了清子自己，其他人都吃得津津有味，活蹦乱跳。
“我们的国家，饥饿伴随着整个历史，也学会了对大自然最大限度的利用，不然整个种族和文化都不会延续下来。当然也演变出了深厚的饮食文化。而饮食文化和农业技术是息息相关的。农业不是简单的水稻小麦种植，农学院已经衍生出了农林牧副渔的分类，其中副业主要是食品和日常用品加工，材料都是取自大自然。”
张春笑着对清子解释。
“你认为这种文化是正确的？在我看来就是落后和愚昧，贱民们本来就是无所不吃。我听说他们饿了还吃观音土。”清子还是觉得很难以接受。
张春点头道：“这就是中国文化复杂的地方，有精华，也有糟粕。后人要做的是取其精华去其糟粕。但是中国文化本质是人与自然的和谐共生，也就是所谓的天地人合一。农学院有些这方面的研究和讲座。有时间的话，可以去听一听。文化不在贵族，而在平民之间。只有到了平民之间才知道它的广博，才知道贵族文化的狭隘。”
张春没有寄希望于这个日本贵女接受中国文化，只要她不反感就行了。
比如清子认为张春和丽质穿的衣服就是贱民们干活时穿的衣服，贵族应该有贵族的样子和威仪。但是也许是清子为了挽回在百姓中的形象，还是抛弃了和服，穿上了衣衫和裤子。