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而岳青君忽然生出一种不祥之感，在鬼王门，在天雨山庄所遇到的场景与之何其类似！为什么总是别人摆下圈套阵仗由自己去跳去钻？一向自以为聪明的自己为什么总是要解别人给自己打的结？
殿外，月明如水，溶溶如水银泻地，但是大殿内的血腥气却令人作呕，在这不该怯懦的时候和场合，一种深深的惧意袭上心间，自己是谁，为什么要过这样的生活？
他忽然对邪恶有产生了一种新看法，恶，是怎么产生的？
为什么邪恶永远会张牙舞爪，为什么邪恶有时候带着善良的面具时，对着愚昧昧的人们奏效远远比箴言更加能深入人心？为什么谎言征服人心远远比真理更加迅捷？
有时候邪恶看来极其简单，但人们忽略的总是，邪恶总是违背人性中喜爱的东西，而强迫人们去从事不喜欢的东西，但是有些人不是看上去更喜欢邪恶么？
更喜欢以杀人害人为乐么？更喜欢用自己的风发意气去评判别人的生死哀痛么？这种风发意气看似自信满满，豪情万丈，看似风流倜傥，殊不知这是一种狂妄和疯癫呢？
而这种强迫的力量总是由一种不可驾驭的势力来操控，这种势力不用规定由谁去操纵，因为势力中的人，还有相信势力的信徒总会不由自主成为它衍生的一代代恶而延续下去，究竟是势力与野心左右人，还是野心家们来左右这股势力？
始作俑者，其无后乎？
秦人不自哀鉴，后人复蹈其辙，不亦哀乎！
虽然消灭野心与称雄称霸武林的人或势力一直是所有热爱人和去爱人的人的心愿，但是邪恶从来没有消失过，邪恶是怎样产生的？
是在消灭邪恶的同时产生的吗？还是邪恶根本就没有消灭？
贪欲？或是在消灭邪恶时用的种种从权以恶止恶以杀止杀以暴制暴的不合人性的手段在此埋下恶的种子？
自武林以来，以霸气邪魔之力凌压武林前所未有的墨孤魂的死并没有让他的恶随之消失，因为他生活统御的武林二十年，人们已经对于善恶是非，美丑妍媸颠覆了既往的观念。
许多武林中人包括那些世家大族，包括哪些博学鸿儒的武林儒侠，已经把丑陋当做美貌的装饰，把无知与嘲讽正气与浩然之气当成了时髦。
这种野蛮压力之下，谁要是不作恶，谁要是不表露自己的丑行，谁要是不以丑为美，谁就不能生存，一句话，争相出怪露丑，从上到下，从墨孤魂这位武林中的帝皇到下五门上三门外八门里七门的小喽啰小流氓，都一个个不以丑陋为耻，反而以粗鲁流氓为荣光。
墨孤魂这位农人的儿子，一旦手握权倾天下的大权之后，那种颠覆毁灭一切——包括好的与不好的那种毁灭的冲动，将他蛊惑的颠之倒之。
他那种不信神却相信自己是神的狂妄将他变得比历史上任何一个类似于他的武林盟主与霸主更加得意忘形，他比上官金虹，比东方不败，比任我行更加坚定了一个目标，要把这个武林按照他的观念来改造统御，所以他给 武林带来的巨大伤害远远超过同侪。
武林因为他的狂妄带来的毁灭至少三两百年元气不得回复。
但是有人陶醉于他的威武雄壮；有人迷梦于他指点江山的慷慨激昂；有人以他粗鄙的文辞当做与古往今来的英雄豪杰，大帝名王相争雄的野心勃勃；有人以为他便是武林甚至古往今来第一个真正的救世主；所以直到他的恶行大白于天下的时候，还有一些脑袋贵恙如茅房的石头一般臭硬的家伙们争相匍匐膜拜在他的脚下，做精神和心灵的奴隶。
这些家伙，表面上红光满面，长得人高马大，实际上他们的智慧和感知仅仅比儿童还要差上几分。
墨孤魂死的一刹那，恶早已生根发芽，也许他是大树，遮盖着了小树。
他一死，树接着成长，那些消灭他的人，并非是为了种种所谓为武林除害的堂堂正正的大义和理由，甚至他们心理的卑劣比墨孤魂更甚，只是他们没有墨孤魂的蛮力与强力，所以为恶不巨。
他们只是有着冠冕堂皇的借口，只是为了觊觎，还有像墨孤魂一样获得支配人的强力，武林其实与所谓的天下一样，只不过皇帝获得了合法书写历史而且是可以流传传播的权力，而称武林为江湖。
而岳青君忽然生出一种不祥之感，在鬼王门，在天雨山庄所遇到的场景与之何其类似！为什么总是别人摆下圈套阵仗由自己去跳去钻？一向自以为聪明的自己为什么总是要解别人给自己打的结？
殿外，月明如水，溶溶如水银泻地，但是大殿内的血腥气却令人作呕，在这不该怯懦的时候和场合，一种深深的惧意袭上心间，自己是谁，为什么要过这样的生活？
他忽然对邪恶有产生了一种新看法，恶，是怎么产生的？
为什么邪恶永远会张牙舞爪，为什么邪恶有时候带着善良的面具时，对着愚昧昧的人们奏效远远比箴言更加能深入人心？为什么谎言征服人心远远比真理更加迅捷？
有时候邪恶看来极其简单，但人们忽略的总是，邪恶总是违背人性中喜爱的东西，而强迫人们去从事不喜欢的东西，但是有些人不是看上去更喜欢邪恶么？
更喜欢以杀人害人为乐么？更喜欢用自己的风发意气去评判别人的生死哀痛么？这种风发意气看似自信满满，豪情万丈，看似风流倜傥，殊不知这是一种狂妄和疯癫呢？
而这种强迫的力量总是由一种不可驾驭的势力来操控，这种势力不用规定由谁去操纵，因为势力中的人，还有相信势力的信徒总会不由自主成为它衍生的一代代恶而延续下去，究竟是势力与野心左右人，还是野心家们来左右这股势力？
始作俑者，其无后乎？
秦人不自哀鉴，后人复蹈其辙，不亦哀乎！
虽然消灭野心与称雄称霸武林的人或势力一直是所有热爱人和去爱人的人的心愿，但是邪恶从来没有消失过，邪恶是怎样产生的？
是在消灭邪恶的同时产生的吗？还是邪恶根本就没有消灭？
贪欲？或是在消灭邪恶时用的种种从权以恶止恶以杀止杀以暴制暴的不合人性的手段在此埋下恶的种子？
自武林以来，以霸气邪魔之力凌压武林前所未有的墨孤魂的死并没有让他的恶随之消失，因为他生活统御的武林二十年，人们已经对于善恶是非，美丑妍媸颠覆了既往的观念。
许多武林中人包括那些世家大族，包括哪些博学鸿儒的武林儒侠，已经把丑陋当做美貌的装饰，把无知与嘲讽正气与浩然之气当成了时髦。
这种野蛮压力之下，谁要是不作恶，谁要是不表露自己的丑行，谁要是不以丑为美，谁就不能生存，一句话，争相出怪露丑，从上到下，从墨孤魂这位武林中的帝皇到下五门上三门外八门里七门的小喽啰小流氓，都一个个不以丑陋为耻，反而以粗鲁流氓为荣光。
墨孤魂这位农人的儿子，一旦手握权倾天下的大权之后，那种颠覆毁灭一切——包括好的与不好的那种毁灭的冲动，将他蛊惑的颠之倒之。
他那种不信神却相信自己是神的狂妄将他变得比历史上任何一个类似于他的武林盟主与霸主更加得意忘形，他比上官金虹，比东方不败，比任我行更加坚定了一个目标，要把这个武林按照他的观念来改造统御，所以他给 武林带来的巨大伤害远远超过同侪。
武林因为他的狂妄带来的毁灭至少三两百年元气不得回复。
但是有人陶醉于他的威武雄壮；有人迷梦于他指点江山的慷慨激昂；有人以他粗鄙的文辞当做与古往今来的英雄豪杰，大帝名王相争雄的野心勃勃；有人以为他便是武林甚至古往今来第一个真正的救世主；所以直到他的恶行大白于天下的时候，还有一些脑袋贵恙如茅房的石头一般臭硬的家伙们争相匍匐膜拜在他的脚下，做精神和心灵的奴隶。
这些家伙，表面上红光满面，长得人高马大，实际上他们的智慧和感知仅仅比儿童还要差上几分。
墨孤魂死的一刹那，恶早已生根发芽，也许他是大树，遮盖着了小树。
他一死，树接着成长，那些消灭他的人，并非是为了种种所谓为武林除害的堂堂正正的大义和理由，甚至他们心理的卑劣比墨孤魂更甚，只是他们没有墨孤魂的蛮力与强力，所以为恶不巨。
他们只是有着冠冕堂皇的借口，只是为了觊觎，还有像墨孤魂一样获得支配人的强力，武林其实与所谓的天下一样，只不过皇帝获得了合法书写历史而且是可以流传传播的权力，而称武林为江湖。