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这些避世者为了让后世的子孙恩泽地利之福，为了让后辈之人能在这片世外桃源，福地洞天得到安稳的生活，屏蔽隔绝被野心，欲望蛊惑的疯狂的人类，让后代子孙尽量的避免战争，避免因为争名夺利，争权夺利而自相残杀。
他们便因天设，发人工，依先天伏羲、后天文王的八卦建构村庄，将这座村庄建在依山傍水的九嶷山深处。
所谓九嶷，九疑，这些人也便是因为九疑联绵皆相似，不易寻找分辨的缘故才躲到这座山中，建构自己的人间乐土，他们是强者，因为不愿意卷入欲望的纷争，他们是弱者，因为别人认为他们躲到深山之中做的事缩头乌龟。
但是寻常之人循着依山傍水的痕迹绝对不能到达的地方。
这里固然不是老子小国寡民的原始风貌，可是它小洞天中的气候温和，四季如春，绿树香花，绕村而植，土地的肥沃，物产的丰饶，民众的勤勉，也足以让此中安居的人们能够衣食无忧，建构华屋美宅。
更加上这里的民众拥有高尚的道德，淳朴的民风，一心为公的公德，他们还不至于因为惧怕野心家的构陷而黯然不语。
所以暂且无虞他们因为私心作祟而互相推诿责任，他们暂且不会对那些企图霸占公器以为己用，侵凌公权，蛮横强权的行径和野心家保持沉默，他们之中尚且不会出现以蛮霸强力来奴役压迫人为荣的野心家，更未必能够忍受独裁者和皇帝们的无耻无知且不以无耻无知为耻的嘴脸。
此地神隐楚地，湘水依傍，九嶷缠绵，最是动人传说生发之地。
于八卦之中，先天后天交互繁复，六爻相连，五行生克，八卦遁甲，其中的丘壑极为深奥，若以现代科学中的开方立方平方来计算，其中蕴藏的梅花易数，周髀算经的理论也应该很玄乎。
不过作者这个对自然科学比较白相者，自然也不去探究它的原理。
这里如果看做东方文明中的异数，看做东方农耕专制文明中的世外桃源，似乎也差相仿佛，不过它既不能诞生博爱自由，更无法孕育现代文明的法治民权。
因为它的起点太低，它的眼光太浅薄，它的智慧见识蕴含不够，它内含的自由的土壤尚且不足以深厚到可以孕育出虔诚的宗教，严谨的逻辑，明细的法律。
当然，保护它在乱世中能够安稳平静的八卦太极阴阳玄学表象一向被易学家，玄学家都吹得神乎其神，以为天下至高的学问也莫此为甚。
在他们的眼里和嘴里，似乎没有了阴阳八卦太极玄虚这玩意儿，地球和现代文明便不存在了一样。
谁若是敢于怀疑和驳诘他们的定论，他们就像要发怒的公鸡一样和你脸红脖子粗的争个不亦乐乎，或者向你饱以老拳，让你在他们的强权淫威之下承认他们理论的高深，文明的博大。
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这些避世者为了让后世的子孙恩泽地利之福，为了让后辈之人能在这片世外桃源，福地洞天得到安稳的生活，屏蔽隔绝被野心，欲望蛊惑的疯狂的人类，让后代子孙尽量的避免战争，避免因为争名夺利，争权夺利而自相残杀。
他们便因天设，发人工，依先天伏羲、后天文王的八卦建构村庄，将这座村庄建在依山傍水的九嶷山深处。
所谓九嶷，九疑，这些人也便是因为九疑联绵皆相似，不易寻找分辨的缘故才躲到这座山中，建构自己的人间乐土，他们是强者，因为不愿意卷入欲望的纷争，他们是弱者，因为别人认为他们躲到深山之中做的事缩头乌龟。
但是寻常之人循着依山傍水的痕迹绝对不能到达的地方。
这里固然不是老子小国寡民的原始风貌，可是它小洞天中的气候温和，四季如春，绿树香花，绕村而植，土地的肥沃，物产的丰饶，民众的勤勉，也足以让此中安居的人们能够衣食无忧，建构华屋美宅。
更加上这里的民众拥有高尚的道德，淳朴的民风，一心为公的公德，他们还不至于因为惧怕野心家的构陷而黯然不语。
所以暂且无虞他们因为私心作祟而互相推诿责任，他们暂且不会对那些企图霸占公器以为己用，侵凌公权，蛮横强权的行径和野心家保持沉默，他们之中尚且不会出现以蛮霸强力来奴役压迫人为荣的野心家，更未必能够忍受独裁者和皇帝们的无耻无知且不以无耻无知为耻的嘴脸。
此地神隐楚地，湘水依傍，九嶷缠绵，最是动人传说生发之地。
于八卦之中，先天后天交互繁复，六爻相连，五行生克，八卦遁甲，其中的丘壑极为深奥，若以现代科学中的开方立方平方来计算，其中蕴藏的梅花易数，周髀算经的理论也应该很玄乎。
不过作者这个对自然科学比较白相者，自然也不去探究它的原理。
这里如果看做东方文明中的异数，看做东方农耕专制文明中的世外桃源，似乎也差相仿佛，不过它既不能诞生博爱自由，更无法孕育现代文明的法治民权。
因为它的起点太低，它的眼光太浅薄，它的智慧见识蕴含不够，它内含的自由的土壤尚且不足以深厚到可以孕育出虔诚的宗教，严谨的逻辑，明细的法律。
当然，保护它在乱世中能够安稳平静的八卦太极阴阳玄学表象一向被易学家，玄学家都吹得神乎其神，以为天下至高的学问也莫此为甚。
在他们的眼里和嘴里，似乎没有了阴阳八卦太极玄虚这玩意儿，地球和现代文明便不存在了一样。
谁若是敢于怀疑和驳诘他们的定论，他们就像要发怒的公鸡一样和你脸红脖子粗的争个不亦乐乎，或者向你饱以老拳，让你在他们的强权淫威之下承认他们理论的高深，文明的博大。
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